中國繼續給日本上強度，開始追索日方掠奪中國文物

中國繼續給日本上強度，開始追索日方掠奪中國文物，必須讓日本在國際社會抬不起頭來！

2026年1月16日，在上海，一部看似冷門的歷史文獻總匯悄然發布，名字叫《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》。但這本書帶來的沖擊力，遠超尋常學術出版。

它用368份檔案，掀開了一段被壓制百年的歷史，把一樁跨越世紀的文物掠奪案拉回聚光燈下。

它所指向的，不僅是一塊被日本運走的石碑，更是關于國家主權、民族記憶、文化正義的系統性追索。

這場追索的主角，是一塊重達9.5噸的唐代石碑，立于公元714年，由唐朝鴻臚卿崔忻在旅順黃金山刻立。

碑文只有寥寥29字，卻是中國中央政權冊封渤海郡王的歷史見證，也是遼東半島歸屬的主權鐵證。

它像一位沉默的守望者，屹立千年，直到20世紀初，命運急轉直下。

1904年，日俄戰爭爆發。次年，日本占領旅順。

戰爭結束不久，日本學者內藤湖南便前往旅順考察，敏銳地指出“鴻臚井碑”的歷史價值。這份考察報告，實質上成為掠奪的先導。

1908年，日本海軍駐旅順鎮守府派人將整座碑亭連同石碑拆解，運往日本。

相關文書甚至由當時的日本海軍大臣齋藤實親自遞交，明確寫明石碑為“戰利品”，獻給皇室。

至今，這塊石碑仍被日本宮內廳以“國有財產”之名，藏于東京皇宮的吹上御苑。面對中國的交涉，日方始終拒絕歸還。

更具象征意義的，是1911年日本在石碑原址豎立的“鴻臚井之遺跡”碑。

這不是文化致敬，而是殖民者的傲慢紀念。

他們不僅帶走了文物，還試圖在原地留下一個“空殼”，仿佛一種精神上的占領。這種“你痛我留念”的姿態，顯示了當時日本對華文化的徹底輕視與主權蔑視。

《檔案文獻總匯》的發布，是中國系統性文物追索戰略的一部分。這本書的核心，并非情感控訴，而是鐵證如山的事實。

其中不僅有中國清代、民國時期的相關記載，更關鍵的是大量日本方面的第一手資料，包括日本海軍繪制的碑文圖、渡邊諒的測繪數據、老照片中清晰可見的拆解痕跡。

這些資料直接擊破了日本所謂“合法獲取”或“私人收藏”的辯解空間。

早在2014年，中國民間就有相關索賠組織提出歸還請求。但與以往不同的是，這次追索是由國家文博、學術機構共同推動，構建起一整套證據體系。

這種“從感性到理性”的轉型，意味著中國已不再只是表達憤怒，要用法律語言、國際規則與日本展開長期博弈。

2024年，一則信號引發外界關注：日本國內的“中國文物返還運動推進會”公開表達支持中國的追索立場。

這一態度轉變，說明在日本民間，也有對歷史正義的重新認知。

與此同時，中國聯合18個流失文物嚴重的國家，共同發布《青島建議書》，提出文物追索國際合作倡議。

這讓追索行動從單邊主張，轉變為多邊共識。中國不再孤軍奮戰，而是在推動構建一個應對殖民時期文物問題的國際新機制。

唐鴻臚井碑事件，也讓人重新思考殖民主義的文化后果。

當年，日本帶走的不僅是石碑，更試圖帶走一段歷史記憶。

他們希望通過文化物證的掠奪來淡化中國對遼東地區的歷史主權，從而為其殖民統治正名。

今天，中國追索石碑，不僅是為了物的回歸，更是為了話語權的重塑。每一件文物的回家，都是一次對殖民邏輯的否定。

日本方面的應對日益顯得被動，以“國有財產”為由拒絕歸還，在當前國際文物保護氛圍下，已難以服人。

聯合國教科文組織早在1970年就通過《禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法公約》，明確禁止在武裝沖突或殖民背景下的文物掠奪。

雖然日本并非此項公約的積極推動國，但這份國際共識正在構建輿論壓力。

繼續抵抗，只會將自己推向一個道義上的孤島。

中國的策略值得關注，與部分國家采用高調施壓不同，中國更多地選擇以事實為基礎、借助國際機制、聯合多國展開合作。

這種方式既強化了自身正當性，也避免了過度情緒化對抗，增強了國際理解度。

從唐鴻臚井碑到圓明園獸首，再到敦煌遺書的追索，中國正逐步建立起一個系統而有力的文化遺產保護體系。

唐鴻臚井碑是否能回家，或許還需時間，但這場追索已不再是孤獨前行。

它背后，是國家意志的堅定，是國際認知的改變，是文物保護潮流的推動。

每一份新公布的檔案，都是一次歷史真相的公開；每一個國際支持的聲音，都是對正義的加持。

在這條歸家之路上，中國不再退縮，也不再等待，而是以理服人，以證據為矛，持續“上強度”，直到正義抵達終點。

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參考來源：
證據確鑿！證據鏈完整！這件現存日本的珍貴文物屬于中國

2026-01-16 13:55·人民日報