處世奇書—《圍爐夜話》：處世立身的智慧，就在這九個(gè)字當(dāng)中

《圍爐夜話》是晚清近代文學(xué)品評(píng)家王永彬創(chuàng)作的儒家通俗讀物，與《菜根譚》《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”或“立身三經(jīng)”。

一、明

暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

釋義：在昏暗不明的環(huán)境里，要能保有光明的心境，內(nèi)心就能像青天白日般明亮無(wú)染。

我心光明，亦復(fù)何言。

越是困難時(shí)，越要保持光明磊落的心態(tài)、堅(jiān)定的信念。

內(nèi)在的信念模式，會(huì)在外部顯化。

帶著痛苦、絕望的心態(tài)去應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)，只會(huì)令局面越來(lái)越糟，陷入更深的困境。

先相信自己能做到，然后才能真正做到。

真正能夠把事情做好的人，大多是帶著無(wú)堅(jiān)不摧的信念和愉悅的心態(tài)去做事的人。

二、藏

有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也。

釋義：有才能的人必定勤于修養(yǎng)，不露鋒芒，就如未經(jīng)提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內(nèi)涵價(jià)值了。

鋒芒畢露的人，往往會(huì)引來(lái)很多不必要的嫉妒與攻擊、容易招致失敗與不幸。

君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng),以鈍示人,以鋒策己。

真正的君子，會(huì)在不斷地提升自己、積累真才實(shí)學(xué)的同時(shí)，不急于表現(xiàn)，而是將這些“利器”深藏于身。

真正的君子，不會(huì)盲目出擊，而是靜觀其變，等待最合適的時(shí)機(jī)。

真正的君子，對(duì)外表現(xiàn)出謙遜、低調(diào)、甚至“愚鈍”的樣子，避免鋒芒畢露招致嫉妒或打壓。對(duì)內(nèi)則保持銳氣與高標(biāo)準(zhǔn)，用“鋒”（即嚴(yán)格要求自己、積極進(jìn)取、持續(xù)精進(jìn)）來(lái)鞭策自己不斷進(jìn)步。在保護(hù)自己的同時(shí)，尊重他人。

三、問(wèn)

言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問(wèn)諸心。

外部言語(yǔ)不可以完全相信，一定要在理性上加以判斷、衡量，看看有沒(méi)有不實(shí)之處。遇事不要急著去做，一定要先問(wèn)過(guò)自己的良心，看看有沒(méi)有違背之處。

珍惜自己的思想、理智和良知，不要因?yàn)閴毫头艞壩覀兊乃枷?，不要把自己珍貴的心靈輕易交給任何一個(gè)可能影響你的人。

“傻子共振”的現(xiàn)象提醒我們,在這個(gè)信息爆炸、流量為王的時(shí)代,我們應(yīng)該有批判性的思維和獨(dú)立思考的能力，不要成為算法和群體效應(yīng)的奴隸。

培養(yǎng)實(shí)證精神，理性思考，勇于質(zhì)疑。拒絕盲從或迷信權(quán)威，不輕易接受未經(jīng)驗(yàn)證、或無(wú)法驗(yàn)證的觀點(diǎn)。通過(guò)自己的親自核實(shí)、親自觀察和驗(yàn)證、主動(dòng)挑戰(zhàn)自我認(rèn)知，不斷排除錯(cuò)誤、虛假和失真的信息、觀念和思想。

忠于自己、不被外在標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀綁架、隨波逐流。

當(dāng)不再用外在價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義自己、否定自己時(shí)，很多不必要的自我懷疑、痛苦、焦慮和內(nèi)耗，將會(huì)自然消解。

當(dāng)追求的目標(biāo)與自己的內(nèi)心價(jià)值觀和天賦一致時(shí)，才能真正激活自己的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、創(chuàng)造力和潛能；才能在重重困難面前保持強(qiáng)大的韌性、不斷突破自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、平

和氣迎人，平情應(yīng)物。抗心希古，藏器待時(shí)。

以祥和的態(tài)度去和人交往，以平和的心情去應(yīng)對(duì)事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。

著急是最大的內(nèi)耗。

越是急躁，越容易激化矛盾，讓問(wèn)題進(jìn)一步惡化。

?越著急，越容易出錯(cuò)。

越是急功近利，越是在意結(jié)果，越難把事情做好、越難取得好的結(jié)果。

越是緊要關(guān)頭，越要穩(wěn)住，保持平和的心態(tài)。

正如教員所言的，十分急了辦不成事情，越急越辦不成，不如緩一點(diǎn)兒，波浪式地向前發(fā)展，這同人走路一樣，走一陣要休息一下。

五、厚

世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；末俗以繁華相尚，終覺(jué)冷淡處趣味彌長(zhǎng)。

世俗的風(fēng)氣愈來(lái)愈流于狡猾欺詐，但是，忠厚的人誠(chéng)懇踏實(shí)，他們的穩(wěn)重質(zhì)樸，永遠(yuǎn)是世人行事的橫范。近世的習(xí)俗愈來(lái)愈崇尚奢侈浮華，不過(guò)，還是寂靜平淡的日子，更耐人尋味。

若想與眾不同，首先就要與眾不同。

隨大流，不僅會(huì)讓你失去自我、還會(huì)讓你往平均值靠近。

狡猾欺詐、奢侈浮華的風(fēng)氣越是盛行，越是能夠彰顯厚道之珍貴。

六、淡

末俗以繁華相尚，終覺(jué)冷淡處趣味彌長(zhǎng)。

當(dāng)今世人競(jìng)相追逐浮華奢靡，但到頭來(lái)才會(huì)明白——平淡清靜的生活，才真正蘊(yùn)藏著持久而深遠(yuǎn)的趣味。

莊子曾言，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。

羅素強(qiáng)調(diào)，幸福生活在很大程度上必定是一種寧?kù)o的生活，唯有寧?kù)o的氣氛才能蘊(yùn)含真正的幸福。

真正的幸福與滿足，往往來(lái)自內(nèi)心的寧?kù)o、簡(jiǎn)單的人際關(guān)系、自然的節(jié)奏和精神的富足。

七、進(jìn)

身不饑寒，天未嘗負(fù)我；學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。

我的身體沒(méi)有遭受饑餓與寒冷之苦，說(shuō)明上天（命運(yùn)、時(shí)代、社會(huì)、父母）并未虧待我。

但如果我的學(xué)問(wèn)、德行、能力沒(méi)有進(jìn)步，我又有什么臉面去面對(duì)上天的恩賜？

唯有不斷精進(jìn)，才配得上這份厚愛(ài)。

逆水乘舟，不進(jìn)則退。

若沉迷于安逸、若只滿足于“不餓不冷”，而不思成長(zhǎng)，終將會(huì)落伍、甚至?xí)粫r(shí)代淘汰。

成長(zhǎng)和精進(jìn)往往是逆人性的，需要擺脫對(duì)安全感的依賴、不斷打破安逸、持續(xù)迭代。

真正的安全感，恰恰來(lái)自不斷打破舒適圈、持續(xù)精進(jìn)和迭代。

8、謹(jǐn)

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。

釋義：平庸愚笨足以使事情失敗，如果過(guò)于自負(fù)，精明能干也一樣會(huì)使事情失敗。

把事情看得越容易，遇到的困難越多。把事情看得越困難、越謹(jǐn)慎做事，困難越少。

最好的做事態(tài)度是：戰(zhàn)略上藐視、戰(zhàn)術(shù)上重視。抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。

9、忍

甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊涂。

一個(gè)人若能主動(dòng)選擇忍讓、不爭(zhēng)一時(shí)之氣，絕不是因?yàn)檐浫跄懬樱浅鲇诖蠖?、智慧、修養(yǎng)、格局或戰(zhàn)略考量。

越是處處標(biāo)榜自己聰明、精于算計(jì)、不肯吃虧的人，才是真正的糊涂和短視。

上善若水，水善萬(wàn)物而不爭(zhēng),天下莫能與之爭(zhēng)。

真正的強(qiáng)者，柔韌如水。

知道的越多，越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。

最危險(xiǎn)的事情，莫過(guò)于一知半解或自以為是，它們不僅是認(rèn)知提升的關(guān)鍵障礙、更是失敗的主要根源。

認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,是所有智慧的起點(diǎn)。

機(jī)關(guān)算盡終成空 曲終人散皆是夢(mèng)。

越是斤斤計(jì)較，越難成大事。

容人之所不能容 忍人之所不能忍 處人之所不能處，是格局；

不標(biāo)榜、不算計(jì)、不自以為是，是智慧。