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當日本高市早苗拋出“臺灣有事就是日本有事的時候“,我們果斷拋出“琉球有事就是中國有事”,用“琉球地位未定論”對日本釜底抽薪。
其實,就算臺灣和琉球都沒事,日本也可以有事,只要沒事找事就一定有事。
在我看來,琉球雖然面積狹小,但其地位卻和日本相同。
因為從地緣結(jié)構(gòu)、民族形成、語言文化、政治地位上琉球都和日本平行,互不統(tǒng)屬。
琉球地緣
亞歐板塊和太平洋板塊相撞,在海底形成一系列深海溝,它們有千島海溝、日本海溝、馬里亞納海溝、琉球海溝和菲律賓海溝。
海溝之上形成鏈式島嶼與海溝對應(yīng),分別是:千島群島、日本群島、(北)馬里亞納群島、琉球群島和菲律賓群島,完全對應(yīng)。
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亞歐大陸邊緣則是朝鮮半島、大陸架和臺灣及其附屬島嶼。
僅僅是地理上就說明了兩個問題:
琉球群島和日本群島互不統(tǒng)屬,相互獨立。
臺灣及其附屬島嶼,特別是釣魚島、赤尾嶼屬于中國。
第一個問題大家已經(jīng)看明白了,第二個問題我再細化一下。
琉球群島東南方是琉球海溝,西北方和大陸架之間形成一個琉球海槽,這個海槽中線是琉球群島和中國大陸的海上分界線。
所以對無人島嶼的劃分應(yīng)該是靠近大陸架的一側(cè)屬于中國,另一側(cè)屬于琉球。
從圖上能明顯看出,臺灣島、釣魚島、赤尾嶼,這些海島都在中國大陸架上,和琉球群島屬于不同的島鏈,天然屬于中國。
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當有一天滄海桑田,因火山、地震等地質(zhì)運動,大陸架上形成了新的島嶼,那自然也屬于中國。
琉球民族
日本從1879年侵占琉球之后,就開始推行所謂的“日琉同族”,試圖從民族上同化琉球人。
不好意思,琉球人一定不屬于日本人,但說不定日本人有一部分是琉球人。
因為從地理上,琉球原住民最初是從我國東南沿海和臺灣向琉球遷徙的,還有一部分人遷徙到了日本,這符合自然地理下人類遷徙規(guī)律。
遠古人類沒有利用季風(fēng)航海的能力,其海上遷徙方式是“隨波逐流”,就像遍布太平洋、印度養(yǎng)的南島人,它們遠距離航海靠的就是獨木舟。
琉球原始居民也是這么遷徙過去的。
在西北太平洋,有一條寬100公里以上、深度400米以上、流量達6500萬立方米/秒的洋流,叫日本暖流,其流量約為亞馬孫河的360倍,因顏色深邃,又被稱為黑潮,是世界第二大洋流。
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黑潮自臺灣島沿琉球海槽向東北流淌,每晝夜行進60-90公里,經(jīng)日本東南海岸折向太平洋深處。
黑潮的行進路線,就是遠古居民的遷徙路線,琉球群島的原始居民就是這樣從我國東南沿海、臺灣島,甚至菲律賓群島遷徙到琉球的。
黑潮遮蔽日本東南沿海,幾乎不可能有原始居民從日本群島逆流遷徙到琉球,而琉球人卻可以順流遷徙到日本。
現(xiàn)代分子生物學(xué)也提供了證據(jù),琉球群島的原住民遺骨測定,原始琉球人來自我國東南沿海、臺灣島,也有部分東南亞血統(tǒng)。
日本九州島、四國島的原始繩文人也有部分琉球血統(tǒng),顯現(xiàn)出有琉球居民曾順著黑潮遷徙到日本西南部。
所以琉球原住民不是日本人,反而有部分日本人有琉球血統(tǒng)。
語言文化
人類掌握了利用季風(fēng)航海之后,琉球原住民的語言文化與外界發(fā)生了融合。
其中最主要的來自朝鮮半島和山東半島。
他們利用冬季西北季風(fēng)航行到琉球,帶去了中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)。
琉球群島的考古中發(fā)現(xiàn)不少來自中國的唐制器物,琉球原住民主要種植的粟、稗也來自中原。
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這個階段,琉球群島的海上樞紐地位開始顯現(xiàn),有中國船只跨海直接達到琉球進行貿(mào)易,更多的是朝鮮半島船只經(jīng)日本九州島南下琉球。
琉球物產(chǎn)貧瘠,大量新事物都來自大陸,所以琉球語言出現(xiàn)了大量來自我國東北的、朝鮮半島的借詞和語法習(xí)慣。
而我國東北的各民族(東胡、夫余、肅慎等)使用的語言大類屬于阿爾泰語系。
所以,遠在太平洋的琉球語也被劃入了“阿爾泰語系”。
此時受東北語言影響的不止琉球,還有一旁的日本群島,特別是九州島。
于是,原始日語中也充斥著來自我國東北和朝鮮半島的詞匯。
本質(zhì)上,朝鮮半島、日本群島、琉球群島的原始語言屬于阿爾泰語系的三胞胎,被稱為“日韓-琉球語族”。
所以,日語和琉球語在根子上也是互不統(tǒng)屬。
后來,日本大化革新學(xué)習(xí)唐朝,開始大量引入漢語借詞,演變成了近代日語。
而琉球語言則保留了更多的來自臺灣、東南亞的原始詞匯。
所以,琉球語和日語有相似之處的原因是他們的借詞、語法習(xí)慣來源相同,但并不是誰屬于誰。
如果日本非要以此說琉球語屬于日語方言,那么日語大量借詞漢語,日語也是漢語方言嗎?
政治地位
政治地位大家比較熟悉了,那就是琉球、日本都曾是中國藩屬,二者地位相同。
在東亞朝貢體系中,琉球、日本、朝鮮等番邦都屬于藩國,最高統(tǒng)治者為“王”,只有中原最高統(tǒng)治者才是“天子”。
《后漢書》記載,建武中元二年(57年),倭奴國奉貢朝賀,光武帝賜以“漢委奴國王”金印。
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《三國志》記載,景初二年(238年)起,日本邪馬臺國卑彌呼多次遣使至洛陽,魏帝賜予“親魏倭王”金印及詔書、禮物。
南朝《宋書》記載,公元413-478年間,五位倭王先后十余次遣使至南朝宋,請求冊封。宋授予“安東將軍·倭國王” 等將軍及王號。
隋唐之后,日本僭越意圖明顯,不再接受中原冊封。
而琉球與中原關(guān)系越發(fā)密切,在明朝正式向中國稱藩,洪武帝賜“閩人三十六姓”移居琉球,這些福建移民精通造船、航海、翻譯和文書,負責對華朝貢貿(mào)易、外交文書、海事導(dǎo)航,并引入了儒家思想、建筑、藝術(shù)等文化。
自此,琉球文化與中國無異。
明太祖在《皇明祖訓(xùn)》中曾確立了15個“不征之國”,琉球和日本并列其中。
所以,在政治地位上,琉球與日本仍是互不統(tǒng)屬。
結(jié)語
1879年日本侵占琉球,但一個半世紀以來,清、民國、中華人民共和國都未和日本簽署任何承認琉球?qū)儆谌毡镜膮f(xié)議。
根據(jù)二戰(zhàn)雅爾塔體系,琉球更不屬于日本。
琉球地位未定。
按照國際慣例,如果琉球原住民還可以支撐得起國家的建立,國際社會應(yīng)支持琉球“興亡繼絕”,原宗主國中國幫助琉球復(fù)國。
如果琉球原住民已經(jīng)支撐不起國家的建立,琉球應(yīng)歸屬原宗主國。
(全文完)
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