他是劉備“三顧茅廬”請出的“臥龍”,是《出師表》中感人至深的忠臣,是民間口口相傳的“神機妙算”智者。
但在后世,無數人卻對他的軍事才能提出質疑:五次北伐皆未成功,是否說明他只是一個治國能手,而非將才?
諸葛亮到底會不會打仗?關于這個問題,李世民的一段評價,一針見血,可以說直指要害。
那么,李世民到底是如何評價諸葛亮的?
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帝王評價
作為開創盛世的君王,李世民不僅是政治家,更是實戰出身的統帥。
他一生征戰沙場,從玄武門事變到統一天下,幾乎每一個勝利都浸透著鮮血與智慧。
他的眼光之犀利,往往一語定音。在他的評語中,被點名的人,多半不是泛泛之輩。
而諸葛亮與司馬懿這對“宿敵”,也曾被李世民置于案頭,審視權衡,得出結論。
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對于諸葛亮,李世民用了寥寥數語評價:“諸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。”
這句話乍聽之下平平無奇,但若細細拆解,分量極重,他所強調的,是諸葛亮在治理蜀漢時的嚴明法紀與政令暢通。
十年間不赦一人,卻能使蜀地大治,這不僅是政治能力的體現,更折射出其作為軍事統帥時的內外一致、軍紀森嚴。
耐人尋味的是,李世民只肯定了諸葛亮的“治軍”和“治國”,卻只字未提其軍事才能本身。
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李世民其實已經給出了答案,諸葛亮雖屢戰屢敗,卻能統率大軍數年,威不加鞭、軍心如鐵。
這不是一般將帥可以達到的境界,換句話說,李世民承認諸葛亮作為一個統帥,有他獨特的力量。
但這股力量,并不體現在“攻城掠地”的勝績上,而在于“紀律嚴明、政軍合一”的掌控力。
李世民的這份審視,并非孤立的歷史偶然,而是那個時代對諸葛亮整體認知轉向的縮影。
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唐代,是中國文化走向成熟與自信的階段。
前有隋煬帝的荒淫誤國,后有貞觀之治的勵精圖治,整個社會逐漸從戰亂中走向穩定,對歷史人物的再認知,也開始回歸現實、強調“實用主義”。
在這樣的氛圍下,諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠臣形象,逐漸成為官方推崇的“文臣典范”,他對蜀漢的整頓與約束,也成為理政者借鑒的樣本。
此外,唐代大力推行科舉制,重用文官集團,對文人統治形象的塑造顯得尤為重要。
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諸葛亮恰好以文人之身理政、理軍,雖無赫赫武功,卻有萬民歸心。
他既不奪權,也不謀反,忠于幼主、言行一致,其品格簡直就是唐代士大夫理想人格的“具象模板”。
因此,諸葛亮不再只是一個歷史人物,更是一面鏡子,照見了唐代政治文化的追求:仁、德、忠、法度、勤政。
所以說,李世民之言,不只是個人點評,更是時代精神的折射。
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北伐意義
在中國歷史上,能以“連打五仗”而被后世銘記者并不多,而諸葛亮的“五次北伐”,無疑是其中最具爭議的一個案例。
有人斥其冥頑不化,勞民傷財;也有人敬其志堅如鐵,鞠躬盡瘁。
但回到歷史的真實語境中去重新審視,這五場反復出征的背后,并不僅僅是簡單的“打沒打贏”問題,而是一場穿越理性與情懷、現實與理想、戰略與命運的角力。
第一次北伐時,諸葛亮的謀劃堪稱干凈利落。
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他抓住了魏國新政權未穩、邊境防御薄弱的時機,集中蜀漢最精銳的兵力,直指隴右,意圖先取三郡以拓展戰略縱深。
這種“先占門戶、步步為營”的推進方式,雖然保守,卻體現出極強的現實考量。
但街亭失守之后,蜀軍后勤線暴露,諸葛亮不得不痛斬馬謖,滿腔熱血付諸東流,第一次北伐黯然收場。
但這,并未打斷諸葛亮的腳步,在他看來,北伐并非一次性的冒險,而是一場持久的戰略消耗戰。
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他深知,蜀漢地處西南一隅,雖有天險之固,卻資源匱乏、人丁有限,與曹魏相比可謂一弱再弱。
若是坐守巴蜀、固步自封,等待的將不是和平,而是滅亡。
與其茍延殘喘,不如主動進取,尋求突破口,維持對北方的戰略牽制,讓敵人無法專心一志對付東吳或圖謀蜀中。
蜀漢的根基實在太過脆弱,地險山重,蜀道難行,糧草一度就是蜀軍作戰最沉重的“枷鎖”。
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每一次出征,數以萬計的糧秣必須翻山越嶺,經由崎嶇險路送至前線,稍有不慎,就會斷供。
而曹魏的優勢恰恰在于后勤順暢,長安、洛陽與關中之間地勢平坦、兵源充足。
這種“先天硬件”的差距,幾乎注定了蜀軍在戰爭初期若不能一舉破局,便會迅速陷入“強弩之末”的被動。
諸葛亮不是不知道這些,他之所以一次次北伐,并不是因為不知輕重,而是別無選擇,五次北伐,是戰略的必然,而非幻想的狂奔。
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從政治層面看,北伐不僅是一場軍事行動,更是一種宣示,一種凝聚人心的手段。
劉備臨終前將幼子托孤于諸葛亮,留下一句“君可輔之,則輔之”,這份托付,是信任,更是壓在諸葛亮身上的無形重擔。
蜀漢立國的根本,不在一隅之安,而在“興復漢室”的理念。
這個理念若被放棄,蜀國上下便失去了存在的意義,軍心、民心,乃至東吳的聯盟都將動搖不穩。
而北伐,正是用實際行動證明:我們還在奮戰,我們還沒放棄。
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北伐收獲
更何況,北伐也并非毫無收獲,第一次北伐雖然失利,但諸葛亮斬獲三郡,重挫魏軍,讓對手不敢再輕視蜀漢。
后續的幾次出征,雖都未能打到中原腹地,卻有效牽制了魏國的西部兵力,使得東吳得以喘息,為整個三國格局保持了相對均衡。
這種“打而不勝、勝在維持”的局面,從結果上看,實際上撐起了蜀漢二十余年的國運。
但也必須承認,隨著北伐次數的增加,蜀漢的元氣也在逐步消耗。
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第五次北伐時,諸葛亮已是油盡燈枯,五丈原對峙三月,他始終未能突破司馬懿的堅守,最終郁郁而終。
諸葛亮死后,蜀軍撤退,北伐也隨之畫上句號,歷史的鐘擺終歸歸于現實,那位揮扇布陣的智者,沒能以勝利謝幕。
評價五次北伐是否為“敗筆”,絕不能簡單以戰果論之。
若從宏觀角度看,諸葛亮的每一次出兵,都是在試圖為蜀漢尋找新的生機,哪怕微乎其微。
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每一次撤退,也都是在保存實力,不至全軍覆沒,他不是失敗者,而是注定背負失敗卻仍堅持不倒的支撐者。
可以說,五次北伐既未改變三國鼎立的大格局,也未能擊潰魏國根基。
但它卻在某種意義上,延長了蜀漢的壽命,穩住了國內的信心,也塑造了蜀漢“雖弱不屈”的精神圖騰。
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北伐失敗沒有摧毀蜀漢,相反,是北伐的持續存在,才維系了蜀漢存在的必要性。
在那個英雄輩出、風云激蕩的時代,諸葛亮選擇了最艱難的道路。
他沒有等奇跡,而是把自己變成別人心中的“希望之火”,即使風吹雨打,也要照亮一個岌岌可危的國度。
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五次北伐,不只是一次次戰事,它是蜀漢留給歷史最后的“昂首”,這,怎能僅用“成敗”二字來衡量?
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