《羅織經(jīng)》:被武則天驚嘆的“邪書”,藏著3條醍醐灌頂?shù)纳嬷腔?/p>
一部由酷吏來俊臣撰寫的《羅織經(jīng)》,被稱作“天下第一邪書”。
它不講仁義道德,不談忠恕之道,專剖人性陰暗、權(quán)力博弈的底層邏輯,連武則天讀后都拍案驚呼:“如此心機(jī),朕未必過也”。
世人皆斥其陰毒,卻忽略了書中藏著的3條生存智慧——它不是教人防惡為惡,而是讓人看透人性真相后,守住立身之本。
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一、識人先識心:不被表象困,不存僥幸念
《羅織經(jīng)》的核心洞察,始于對人性的赤裸剖析:“人之情多矯,世之俗多偽,豈可信乎?”
它打破了“人心本善”的理想化認(rèn)知,直指人性的自私與偽裝,給出的識人智慧,戳中無數(shù)人痛點(diǎn)。
1.不信表象,只觀私利
書中直言“人者多欲,其性尚私”,每個人都有欲望,自私是本能,即便是圣人也難逾越。
就像職場中有人表面對你和顏悅色,實則在算計你的功勞;親友間看似親密無間,遇事時卻可能先顧自身。
所謂“巧言令色”,不過是掩蓋私心的偽裝,唯有看清對方的利益訴求,才能讀懂其真實用意。
2.防人之心,不留余地
“信人莫若信己,防人勿存幸念”,這不是多疑,而是對人性的敬畏。
來俊臣深諳此道,即便對同伙周興也毫無信任,最終用“請君入甕”的手段將其拿下。
現(xiàn)實中,多數(shù)災(zāi)禍都源于“不忍心”和“僥幸心”,對不值得信任的人留情,本質(zhì)上是給自身埋禍根。
二、處世懂進(jìn)退:順勢而不盲從,藏鋒而不示弱
作為一部權(quán)力生存手冊,《羅織經(jīng)》對處世之道的解讀,跳出了非黑即白的框架,充滿了務(wù)實的智慧。
它強(qiáng)調(diào)的不是硬剛,而是在復(fù)雜關(guān)系中找到平衡,進(jìn)退有度。
1.事上懂順,功過有別
“為上者疑,為下者懼”,上下級的核心矛盾在于信任缺失。
書中給出的解法是“功歸上,罪歸己”,不是諂媚討好,而是認(rèn)清權(quán)力本質(zhì)——上司需要掌控感,下屬的鋒芒只會引發(fā)猜忌。
就像古代臣子即便功勞卓著,也要?dú)w功于君王圣明;
職場中完成重要項目,不忘提及團(tuán)隊與領(lǐng)導(dǎo)的支持,這不是示弱,而是避禍的智慧。
2.強(qiáng)時斂翼,弱時保命
“弱則保命,不可作強(qiáng);強(qiáng)則斂翼,休求盡善”,這是對處世分寸的精準(zhǔn)拿捏。
人在弱勢時,硬剛只會招致覆滅,不如隱忍蟄伏;在強(qiáng)勢時,更要收斂鋒芒,不可事事盡善盡美。
來俊臣最終身首異處,正是因為恃強(qiáng)凌弱、毫無收斂,忘了“榮寵鮮有終者”的道理。