湖南
《羅織經(jīng)》：被武則天驚嘆的“邪書”，藏著3條醍醐灌頂?shù)纳嬷腔?/p>
一部由酷吏來俊臣撰寫的《羅織經(jīng)》，被稱作“天下第一邪書”。
它不講仁義道德，不談忠恕之道，專剖人性陰暗、權(quán)力博弈的底層邏輯，連武則天讀后都拍案驚呼：“如此心機(jī)，朕未必過也”。
世人皆斥其陰毒，卻忽略了書中藏著的3條生存智慧——它不是教人防惡為惡，而是讓人看透人性真相后，守住立身之本。
一、識人先識心：不被表象困，不存僥幸念
《羅織經(jīng)》的核心洞察，始于對人性的赤裸剖析：“人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？”
它打破了“人心本善”的理想化認(rèn)知，直指人性的自私與偽裝，給出的識人智慧，戳中無數(shù)人痛點(diǎn)。
1.不信表象，只觀私利
書中直言“人者多欲，其性尚私”，每個人都有欲望，自私是本能，即便是圣人也難逾越。
就像職場中有人表面對你和顏悅色，實則在算計你的功勞；親友間看似親密無間，遇事時卻可能先顧自身。
所謂“巧言令色”，不過是掩蓋私心的偽裝，唯有看清對方的利益訴求，才能讀懂其真實用意。
2.防人之心，不留余地
“信人莫若信己，防人勿存幸念”，這不是多疑，而是對人性的敬畏。
來俊臣深諳此道，即便對同伙周興也毫無信任，最終用“請君入甕”的手段將其拿下。
現(xiàn)實中，多數(shù)災(zāi)禍都源于“不忍心”和“僥幸心”，對不值得信任的人留情，本質(zhì)上是給自身埋禍根。
二、處世懂進(jìn)退：順勢而不盲從，藏鋒而不示弱
作為一部權(quán)力生存手冊，《羅織經(jīng)》對處世之道的解讀，跳出了非黑即白的框架，充滿了務(wù)實的智慧。
它強(qiáng)調(diào)的不是硬剛，而是在復(fù)雜關(guān)系中找到平衡，進(jìn)退有度。
1.事上懂順，功過有別
“為上者疑，為下者懼”，上下級的核心矛盾在于信任缺失。
書中給出的解法是“功歸上，罪歸己”，不是諂媚討好，而是認(rèn)清權(quán)力本質(zhì)——上司需要掌控感，下屬的鋒芒只會引發(fā)猜忌。
就像古代臣子即便功勞卓著，也要?dú)w功于君王圣明；
職場中完成重要項目，不忘提及團(tuán)隊與領(lǐng)導(dǎo)的支持，這不是示弱，而是避禍的智慧。
2.強(qiáng)時斂翼，弱時保命
“弱則保命，不可作強(qiáng)；強(qiáng)則斂翼，休求盡善”，這是對處世分寸的精準(zhǔn)拿捏。
人在弱勢時，硬剛只會招致覆滅，不如隱忍蟄伏；在強(qiáng)勢時，更要收斂鋒芒，不可事事盡善盡美。
來俊臣最終身首異處，正是因為恃強(qiáng)凌弱、毫無收斂，忘了“榮寵鮮有終者”的道理。
