諸葛亮去世前大喊：“龐德公救我”，是否屬實？龐德公又是誰？

234年8月，五丈原的風(fēng)冷得刺骨，吹得蜀軍大營的帳篷呼呼作響。

諸葛亮躺在行軍床上，整個人瘦得脫了相。

這是他第六次北伐，也是最后一次了。

東吳那邊傳來消息，孫權(quán)退兵了，這消息像塊巨石，徹底砸斷了他心里最后一根弦。

彌留之際，這位算無遺策的丞相突然瞪大了眼，對著虛空凄厲地喊了一嗓子：“龐德公救我！”

這一嗓子，聽得人心驚肉跳，仿佛穿透了千年的迷霧。

龐德公是誰？

為什么諸葛亮臨死前不喊劉備，不喊阿斗，偏偏要喊他？

要解開這個謎題，咱們得把時間條往回拉三十年，回到那個風(fēng)起云涌的荊州襄陽。

那時候的襄陽，是個藏龍臥虎的地界。

大家都以為水鏡先生司馬徽是名士圈的老大，可很少有人知道，司馬徽頭上還有個真正的“無冕之王”，這人就是龐德公。

在襄陽的學(xué)術(shù)圈里，有一條挺有意思的“鄙視鏈”。

司馬徽比龐德公小十歲，每次見著龐德公，那得恭恭敬敬行禮，跟伺候親爹親哥似的。

這種地位的差異，直接決定了他們在人才評定上的話語權(quán)。

咱們熟知的“臥龍、鳳雛”，這名號可不是天生的。

諸葛亮當(dāng)年在隆中種地的時候，雖然自比管仲樂毅，但在那個講究門第的年代，沒個大佬背書，誰搭理你啊？

而給諸葛亮和龐統(tǒng)貼上“頂級人才”標(biāo)簽的，正是龐德公。

他指著諸葛亮說“這是臥龍”，指著長得寒磣的龐統(tǒng)說“這是鳳雛”。

這一句話，簡直價值連城。

它直接確立了這倆人在荊州士人圈的頂級地位。

可以說，沒有龐德公這句“廣告詞”，劉備的三顧茅廬未必能那么堅定，龐統(tǒng)搞不好永無出頭之日。

尤其是龐統(tǒng)，他是龐德公的侄子，因為長得丑、性格又怪，鄉(xiāng)里人都拿白眼看他。

唯獨龐德公認(rèn)定這是個奇才，硬是把他推給了司馬徽。

司馬徽跟龐統(tǒng)聊了一宿，驚為天人，這才有了“南州名士之首”的評價。

可以說，龐德公是諸葛亮和龐統(tǒng)真正的“伯樂”，是三國智囊團(tuán)背后的總教官。

諸葛亮對這位長者，那是打心眼里敬重，沒事就去床前磕頭聽課。

可這位“造王者”有個怪癖：死活不出山。

當(dāng)時的荊州牧劉表急了，他雖然進(jìn)取不足，但守土有余，特別想找人裝點門面。

臥龍鳳雛抓不住，他就死盯著龐德公。

劉表數(shù)次征召不成，最后親自帶著儀仗隊殺到了田間地頭。

這場面就有意思了：一邊是穿金戴銀、權(quán)傾一方的諸侯，一邊是粗布麻衣、正揮汗如雨的農(nóng)夫。

劉表看著滿頭大汗的龐德公，實在理解不了，問得挺刁鉆：“你光保全自己，咋不保全天下人呢？”

可龐德公只是停下鋤頭，淡淡笑了一下，回了一句：“萬物各有命，保全天下那不是我的活兒。”

他看得很透。

亂世之中，入局就是入劫。

諸葛亮選擇了入局，是為了報效知遇之恩；而他龐德公選擇了旁觀，是為了順應(yīng)天道。

劉表不死心，又拿子孫后代說事。

在漢末，誰不想給子孫掙個高官厚祿？

可龐德公指著這片田地回應(yīng)：“留錢給子孫只會讓他們變懶，留給他們耕讀的習(xí)慣，才能保他們亂世平安。”

劉表啞口無言，只能嘆著氣走了。

這次對話，徹底劃清了龐德公與諸葛亮的人生界限。

一個選擇了出世耕讀，壽終正寢；一個選擇了入世救國，鞠躬盡瘁。

當(dāng)龐德公在襄陽的田野里看云卷云舒時，諸葛亮正在蜀漢的崇山峻嶺間燃燒自己的生命。

演義里說諸葛亮身體垮掉，那是被三次暴擊給錘垮的。

第一次是張苞死了。

張苞是張飛的長子，也是蜀漢二代的希望。

聽到張苞連人帶馬摔死的消息，諸葛亮一口血噴出來，當(dāng)場暈過去。

醒來后，那個意氣風(fēng)發(fā)的丞相沒了，變成了一個“自覺昏沉，不能理事”的老頭。

緊接著關(guān)興也走了，蜀漢的武將徹底斷了層。

這時候他身體早透支了，可先帝的遺愿像座大山，壓得他不敢喘氣。

到了234年，諸葛亮發(fā)動了最后一次北伐。

魏軍主帥司馬懿是個老狐貍，他堅守不出，就是要耗死諸葛亮。

司馬懿從蜀軍使者口中套出話來，聽說丞相吃得少、管得寬，冷笑著說了句：“食少事煩，其能久乎？”

這話直接判了諸葛亮死刑。

最后那一擊來自東吳，說好的兩面夾擊，結(jié)果人家忽悠一圈回去了。

希望徹底破滅。

強(qiáng)撐著一口氣的諸葛亮，再次昏倒。

這一次，他清醒地意識到，大限將至。

他躺在病榻上，看著帳頂嘆氣：“恐不能生矣！”

就在這油盡燈枯的時候，坊間傳出了那句“龐德公救我”。

這事兒是真的嗎？

說實話，大概率是假的。

翻遍《三國志》和《三國演義》，不管是正史還是小說，都找不到這六個字的影子。

而且從邏輯上講，這也站不住腳。

龐德公是講究順應(yīng)天命的隱士，連劉表的官位都看不上，怎么可能逆天改命去救一個將死之人？

再說了，諸葛亮一生信奉“鞠躬盡瘁，死而后已”，他在《出師表》里早就做好了不成便成仁的準(zhǔn)備。

臨終求救，根本不符合他坦蕩剛烈的性格。

那為什么大家非要信這個故事？

甚至還有人煞有介事地分析，如果龐德公在場，憑他的道行真能給丞相續(xù)命。

其實，這是一個極其悲傷的心理投射。

這聲呼喊，不是諸葛亮喊的，而是千百年來無數(shù)讀史的人替他喊的。

我們太遺憾了。

遺憾五丈原的秋風(fēng)帶走了漢室最后的希望，遺憾那個才華橫溢的臥龍才活了五十四歲。

百姓們不愿意接受這個結(jié)局，于是在故事里編造了一個希望。

這句“龐德公救我”，其實是后人內(nèi)心深處的一句：“老天爺，別帶走他！”

若是龐德公真的能救，歷史會改寫嗎？

歷史沒有如果。

龐德公依舊在襄陽的田野里耕作，看云卷云舒；諸葛亮則在五丈原的軍營里，耗盡了最后一滴心血。

一個選擇了保全自我，得享天年；一個選擇了燃燒自我，千古流芳。

這本身就是兩種極致的人生。

諸葛亮不需要龐德公救。

因為在他決定走出隆中，接下劉備那雙熱切的手時，他就已經(jīng)預(yù)見到了今天的結(jié)局。

那一刻，他不需要長生，他只要燃燒。

這，才是五丈原上最真實的絕唱！

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