最深的憤怒，是連話都不愿對你說

*本期督導老師：張聰老師。

*本期督導內容來自

曾奇峰心理工作室-有彌聯(lián)合心理咨詢師內部團督

沉默，在動力學咨詢中是十分值得分析的“聲音”。

薩特說沉默：“沉默本身是在與詞語的關系中被定義的，正如音樂中的休止符從圍繞它的音符群中獲得意義。這種沉默是語言的一個瞬間；沉默不是啞巴；它是拒絕說話，因而是在繼續(xù)說話。”

《僵局與詮釋》說：“沉默并非單純的語言停止，而是來訪者客體關系崩解或投射-認同的外顯。 對精神病性來訪者，沉默常是思維閉塞與自我邊界瓦解的信號，他無法將分析師視為‘可溝通的客體’；對邊緣或神經癥來訪者，沉默多是阻抗、攻擊或試探——試探分析師是否會拋棄他，或通過不說話懲罰‘無法滿足其需求的客體’。 ”

張聰老師說：“當來訪者不讓咨詢師使用任何技術，并且拒絕交流時，不是對技術反感，而是對咨詢師沒有按照來訪者的想法，作為來訪者自體延伸的一部分，感到非常反感。”

這是一次很困難的案例，就像溫尼科特說的， 來訪者的沉默是對 咨詢師 提出的挑戰(zhàn)。

憤怒的孩子

來訪者在咨詢關系建立一段時間后，開始拒絕交流，不愿多說，咨詢關系似乎陷入僵局。咨詢師給予的詮釋得不到回應，這些詮釋悉數(shù)變成猜測。

張聰老師認為，這種不斷詮釋，不斷猜測，使得咨詢逐漸掉入來訪者全能的控制狀態(tài)中。而事實上咨詢師很可能完全觸碰不到來訪者內在真實的部分，咨詢師懸空了，沒有任何可以發(fā)力的地方，咨詢師的能量和分析的力量仿佛潰散了。

這也象征著咨詢師給予來訪者的詮釋、理解，或者任何可用的工具、技術都被來訪者的拒絕交流、沉默打散，咨詢師也有可能被擊碎，無法理解和消化來訪者呈現(xiàn)出來的所有感受。于是，當來訪者拒絕理論，拒絕技術，拒絕分析時，咨詢師還有什么？張聰老師認為，這些“手段”統(tǒng)統(tǒng)失效后還能剩下的部分，或許就是打破僵局的關鍵。

假如，在這種技術全部失效的真空環(huán)境中，咨詢師也感到無力，感到一種服從于現(xiàn)狀的壓力，或者咨詢師抑制不住地還想要給予詮釋，想要做分析的工作，很可能咨詢師陷入了投射性認同，并見諸行動，用行動化的方式認同了來訪者投射來的焦慮和緊張。

事實上，來訪者浮現(xiàn)出來的緊張、焦慮、攻擊性能夠被咨詢師回收到自己內在時，這說明咨訪關系在往更深的層面推進中。因此 來訪者的拒絕和沉默其實并不是全然無聲的 。張聰老師談到一個假設，也許來訪者在用這樣的方式，把自己內在的焦慮、不安投射給咨詢師，當咨詢師被拒絕和沉默侵襲，開始焦慮不安時，來訪者反而自如了，感到自己能夠掌控了。

來訪者呈現(xiàn)的內容，表明來訪者正在體驗的可能是更為原始和早期的感受，無聲表達的那些訴求也更像是嬰兒的訴求。因此我們不能簡單地用理想化、渴望理想化客體的視角來理解，因為來訪者遠未達到這個位置，基于理想化視角的干預很可能是無效的。來訪者期待的或許是如同母嬰關系般的鏡映體驗，對同頻共振的需求是大于對詮釋的需要的。嬰兒成長的過程中，如果母嬰間的同頻共振是不充分的，是一再受挫的，孩子就會失去表達的欲望。 而沉默、拒絕說話、閉口不談，也是在表達憤怒與不滿。

圖為張聰老師在給公司咨詢師做內部督導

死寂的母親

那么，是不是說來訪者想要鏡映，想要同頻共振，咨詢師就給予這些體驗就行？如果說這一段過程是挑戰(zhàn)，或許艱難的部分恰恰在于，咨詢師如何能在這種張力里準確且深度地共情來訪者，給予來訪者鏡映和同頻的體驗。

張聰老師說，咨詢師也許知道自己需要鏡映，但很難做到。因為當咨詢師很想能安住在咨詢師的位置上時，越可能會焦慮。咨詢師如果思考的是自己要存活下來，來訪者的憤怒很可能就會指向那個對自己不感興趣的咨詢師。為了讓自己存活下來，咨詢師可能會嘗試抓住很多內容、技術或者理論，但 來訪者想要看見的是，咨詢師回收了自己的焦慮后是如何消化的，咨詢師如何應對這些緊張的。 如果咨詢師能夠接納自己的焦慮，接納在當前的狀態(tài)里，自己就是如此呈現(xiàn)的，咨詢師自身的焦慮程度降低后，目光也就能重新落在來訪者身上。這個過程里，僵局或許能松動些。

所謂涵容，就是咨詢師嘗試涵容焦慮，涵容緊張不安的過程。 咨詢師無法涵容時，來訪者就會感到憤怒，并用行動表達這種憤怒。

張聰老師談到，也許在給予來訪者支持的部分，咨詢師的工作方式或許可以更前傾一些，就像一位母親回應小孩子的姿態(tài)，能讓來訪者感受到，咨詢師不僅僅對自己說的話感興趣，也能看到自己所表達的一切到底是什么含義。小嬰兒沒有擁抱媽媽的能力，他們在剛出生的一段時間里都無法主動做出擁抱的動作，但他們會主動向媽媽伸手，他們需要能摸到、抓住自己的媽媽，要用這樣的方式和媽媽在一起。就連吸吮乳汁也是，他們無法準確找到乳頭的位置，需要媽媽和嬰兒一起配合，有時僅僅是嘴唇與乳頭的連接都需要花費很大的力氣。

因此，在面對這樣有著嬰兒化需求，呈現(xiàn)的方式也比較早期的來訪者時，如果咨詢師沿用與神經癥來訪者工作的思路去處理沉默，讓沉默自然發(fā)生，有可能會使這類來訪者感到強烈的淹沒性的恐懼。他們或許沒有足夠的心智功能可以耐受沉默，可以在沉默中保持感受和思考，他們可能會像是懷抱被突然撤走的嬰兒，不斷下墜。而咨詢師不斷嘗試解釋，或者用分析的姿態(tài)靠近時，這很可能不是來訪者此刻需要的前傾的“擁抱”或者承托。就像是一個很愛自己的小嬰兒但卻無法抱起嬰兒的媽媽，這是一種困難的母親體驗。

我們將來訪者的成長史放置其中，來訪者的媽媽是非常虛弱的，從身體到情感都很虛弱，這樣的媽媽是無力好好看著自己孩子的，無力把孩子看進自己的心里。因此，在來訪者和咨詢師之間也在重現(xiàn)這一幕，來訪者用拒絕、憤怒、沉默來抵抗，把咨詢師逼在角落，變成一個無法與自己靠近，無法動彈的虛弱母親。而咨詢師也在強大的張力里被動成為了那個死寂的，很難擁抱孩子的母親。

除了用抱持的姿態(tài)去承托住來訪者嬰兒化的部分以外，來訪者還有被認可和能體驗到自己的成就感的需要。 來訪者用攻擊表達親密時，咨詢師是否能承接，而來訪者有功能的，好的那一面，又是否被允許在咨詢中呈現(xiàn)，這也是當前工作中需要思考的重要部分。

自體的延伸

當我們以整體的視角重新觀察來訪者的關系模式，會發(fā)現(xiàn)來訪者似乎傾向于在關系中去延伸自己的自體，每一段關系似乎都成為了來訪者自體的一部分。

張聰老師提到自戀性融合的概念，指的是一個人將他人視為自我的延伸，而不是獨立的個體。他們期望他人完全符合自己的需求、想法和情感，抹殺對方的獨立性和自主性，從而形成一種“你我不分”的共生式關系。這一點也體現(xiàn)在咨詢師休假后，來訪者呈現(xiàn)出的控制的一面。咨詢師休假的舉動似乎打破了來訪者潛意識里對咨詢師的操控，咨詢師休假結束后來訪者開始專注于和咨詢師之間的關系，似乎在防御分離帶來的感受。這對來訪者而言，意味著鏡映的中斷，因此來訪者會呈現(xiàn)出傲慢的冷漠，這也給咨詢師提出了挑戰(zhàn)，咨詢師必須調整姿態(tài)重新用理解鏡映的態(tài)度使斷裂的部分重新黏合。

這種鏡映，是真切地帶著情感的理解。例如來訪者對咨詢師感到很失望，也許這種失望是古老的移情，也許是源自嬰兒化的早年需要，這種失望并不等同于咨詢師是失敗的，或者糟糕的，或者真的是咨詢師做了什么讓人失望的事，但咨詢師依然能真正的看見來訪者的失望，并且對此感到抱歉。這不是單純的語言表達，而是真切的情感回應，也并不意味著咨詢師要道歉，而是咨詢師對于眼前的人正在體驗一種失望的痛苦時產生的共情。再比如，來訪者想要的關注和理解是不夠的，咨詢師也能真誠地接納自己確實沒能充分地關注和理解來訪者，這種真實情感的交付是能夠融化堅冰的一抹暖意。

換句話說，咨詢師需要對來訪者的失望有反應，而不是把“我知道你此刻也許很失望”作為一種回應的技術來使用。拋開技術、語言、精準的回應，那些樸素、真實、簡單的回應或許是更為真誠的，也似乎是來訪者一直想要看見的。有時候來訪者不斷窺探某種身份背后的那個人是什么樣子，不完全是想要突破邊界或者撕破遮掩，或許來訪者真正想看的就是面具之下真實的容顏是怎樣的。

思考到此，也許來訪者拒絕的是一切“咨詢師式”的回應，那些標準的話語，那些帶著技術意味的共情，因此來訪者拒絕一切分析，拒絕對技術有反應，也拒絕思考。來訪者在等待一種真實關系的浮現(xiàn)。這是一種十分微妙的平衡。有成員提問：“我們需要待在咨詢師的位置上，還是隨著來訪者去成為來訪者想要的任何角色？”

張聰老師引用了李小龍老師的一句話回答這個問題：“ 在你能夠被你的來訪者自如的使用之前，不要想著去做來訪者的理想化客體。 ”因此并不是說咨詢師要從咨詢師的位置上離開，而是咨詢師的內部設置非常穩(wěn)定，外部設置就能夠有靈活性了。

當來訪者如憤怒的孩子撲過來，要和咨詢師角力時，咨詢師內部是穩(wěn)定的，外部能夠靈活地向后退一些，讓這個正在展開比賽的孩子能贏得這場比賽，而不是堅守某種身份不被撼動。

就如同張力的形成，像是橡皮筋被拽住了兩頭，如果有一頭能緩慢地、逐漸地松開，張力或許也就能被消解了。

本期督導老師：張聰

• 國家二級心理咨詢師
  

• 從業(yè)12年，咨詢經驗6000+小時

• 有彌聯(lián)合心理簽約咨詢師，培訓師，督導師
  

• 深度參與有彌聯(lián)合心理核心課程體系的研發(fā)與教學，包括「深耕計劃」、「傾聽基本功打磨營」、《親密關系實訓營》等。

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