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陰陽五行,是中國傳統文化的哲學根基,猶如大廈之梁柱,奠定了古人認識世界、解釋萬物的思維框架。背誦五行生克,只是邁出了理論準備的第一步。命理知識需要真正“落地”,找到堅實的支撐點,來承載陰陽五行這些宏大的“上層建筑”。這個至關重要的支撐點,就是我們今日要深入探討的干支知識。
表面看來,干支極為簡單,無非是二十二個漢字:十天干與十二地支。熟記它們,似乎就完成了學習征程的第一步。但清代命理大家沈孝瞻在《子平真詮》中早已點明:“天地之間,一氣而已;惟有動靜,遂分陰陽;有老少,遂分四象……而干支則其象數之可見者也。”
可見,干支遠非簡單的符號,它是天地陰陽之氣流轉變化的“象數”呈現。在八字推演的實際體系中,干支之間的關系網絡異常繁復精妙,生、克、制、化、合、沖、刑、害,交織成一幅動態的宇宙能量圖景。學者若不能悉心梳理,稍有不慎便會混淆關系,導致判斷南轅北轍。這也正是八字命理入門頗具難度的關鍵原因之一。
反之,若能徹底理清干支知識的脈絡,并在此基礎上進行合理延伸,將其與自然萬物、社會人倫進行類比與“取象”,那么即使暫未深入格局、用神、神煞等進階理法,其洞察人生態勢的層次也足以達到相當高度。足以辨明趨勢輪廓,遠勝那些僅憑片語只言、套路斷語的江湖術士,為有緣人提供清晰而有價值的生命參考。
鑒于干支體系博大精深,姜群將分作上、中、下三篇,力求系統全面,不留死角。期望各位讀者研習之后,能夠融會貫通,真正做到“天干不離口,地支到處走”,將古老智慧活用于對生活的觀察與思考之中。
一、干支的起源與應用探究
在認識任何一門古老學問之前,探尋其源頭,有助于我們理解其本質與精神內涵。干支的起源,可謂源遠流長,深邃莫測,其根須深植于華夏文明的早期星空與大地之上。
關于起源,歷來眾說紛紜,充滿神話與傳說色彩。有說源于上古三皇時代,有說肇始于黃帝命大撓“作甲子”以紀時日。最為人津津樂道的,是其與天文星象的緊密關聯。《史記·律書》及《漢書·律歷志》中均有詳細記載,將干支與二十八宿、十二月令、十二律呂相對應,體現了“天人相應”的宇宙觀。可以說,干支最初是古人觀測天文、記錄時序的產物,是歷法的基礎。如《淮南子·天文訓》所載:“日行一度,十五日為一節,以生二十四時之變。斗指子則冬至……指丑則小寒。”這其中的“子”、“丑”,便是地支用于標記太陽視運動位置的體現。
后世,干支的應用從紀時、紀日、紀月、紀年,逐漸擴展到方位、風水、醫學(如子午流注)、術數等幾乎所有傳統文化領域,成為一套高度抽象且應用廣泛的符號系統。其演變過程融合了陰陽五行學說、河圖洛書之理,變得愈發豐富復雜。姜群才學有限,無法在此盡述其浩渺源流,僅能拋磚引玉。若讀者興趣盎然,可自行研讀《史記》、《漢書》相關篇章,或參閱《五行大義》、《三命通會》等專著,必能領略其中更為壯闊的智慧星空。
二、認識天干與地支
1、何為十天干?
“干”者,猶如樹干,有主干、骨干之意,強健而顯露于外,稱為天干。其數有十,故又稱十天干:
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
2、何為十二地支?
“支”者,猶如樹枝,有支撐、分支之意,承載于下,蘊藏于內,稱為地支。其數十二,故又稱十二地支:
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
十天干與十二地支按固定順序兩兩相配,從“甲子”開始,至“癸亥”結束,形成六十個不同的組合,即為我們常說的“六十甲子”。這構成了中國傳統紀年、月、日、時的循環周期,也是八字命局排列的基本框架。
三、天干地支的陰陽屬性
萬物負陰而抱陽,干支亦分陰陽。此乃其最基本的屬性,是判斷其動態與趨勢的出發點。
1、天干陰陽:
陽干:甲、丙、戊、庚、壬。其性剛健、主動、外向、彰顯。
陰干:乙、丁、己、辛、癸。其性柔順、主靜、內向、蘊藏。
2、地支陰陽:
陽支:子、寅、辰、午、申、戌。其氣發動,趨向于升騰與擴展。
陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥。其氣收藏,趨向于靜守與閉合。
值得注意的是,地支的陰陽劃分,并非完全依據其序數的奇偶。例如“子”水雖為起始,卻因蘊含陽氣初生(冬至一陽生)之機而被定為陽支。這深刻體現了陰陽互根、陽中有陰、陰中有陽的辯證思想。
四、天干地支的五行屬性
干支被賦予金、木、水、火、土五行屬性,使其能與萬物類象,從而描摹大千世界。
1、天干五行:
木:甲(陽木,參天大樹)、乙(陰木,花草藤蔓)
火:丙(陽火,太陽烈火)、丁(陰火,燈燭爐火)
土:戊(陽土,城墻厚土)、己(陰土,田園濕土)
金:庚(陽金,斧鉞剛金)、辛(陰金,珠玉飾金)
水:壬(陽水,江河湖海)、癸(陰水,雨露澗溪)
2、地支五行:
木:寅(陽木)、卯(陰木)
火:巳(陰火)、午(陽火)
土:辰(陽土)、戌(陽土)、丑(陰土)、未(陰土)
金:申(陽金)、酉(陰金)
水:亥(陰水)、子(陽水)
此處可見,地支中的“辰、戌、丑、未”四季末月之土,因其承載、轉化四季之氣的特殊功能,被稱為“四庫”,其五行屬性雖同為土,但在命理中有著極其復雜和重要的含義,遠非一個“土”字可以概括。
五、天干地支的時空屬性
干支體系構建了一個完整的宇宙時空模型,將方位與時間統一其中。
1、天干方位(源自后天八卦方位):
甲乙木:代表東方,對應春季,生機勃發。
丙丁火:代表南方,對應夏季,炎熱烈日。
戊己土:代表中央,承載四季,化育萬物。
庚辛金:代表西方,對應秋季,肅殺收斂。
壬癸水:代表北方,對應冬季,寒冷閉藏。
2、地支方位(更為精細的方位劃分):
子:正北方
丑、寅:東北方
卯:正東方
辰、巳:東南方
午:正南方
未、申:西南方
酉:正西方
戌、亥:西北方
3、地支與月份(月建):
地支與農歷月份有固定對應關系,并配以生肖,稱為“月建”。這并非簡單對應,而是嚴格以二十四節氣中的“節”為轉換點:
正月寅月(立春至驚蟄):寅為虎,孟春之月,陽氣初升。
二月卯月(驚蟄至清明):卯為兔,仲春之月,生機盎然。
三月辰月(清明至立夏):辰為龍,季春之月,土氣漸旺。
四月巳月(立夏至芒種):巳為蛇,孟夏之月,陽氣鼎盛。
五月午月(芒種至小暑):午為馬,仲夏之月,火勢最旺。
六月未月(小暑至立秋):未為羊,季夏之月,暑氣漸收。
七月申月(立秋至白露):申為猴,孟秋之月,金氣始肅。
八月酉月(白露至寒露):酉為雞,仲秋之月,陰氣漸盛。
九月戌月(寒露至立冬):戌為狗,季秋之月,萬物收藏。
十月亥月(立冬至大雪):亥為豬,孟冬之月,水氣漸旺。
十一月子月(大雪至小寒):子為鼠,仲冬之月,一陽初生。
十二月丑月(小寒至立春):丑為牛,季冬之月,寒土待春。
4、地支與時辰(時辰)
一日劃分為十二時辰,每時辰相當于現代兩小時:
【子時】23-1點(三更)
【丑時】1-3點(四更)
【寅時】3-5點(五更)
【卯時】5-7點
【辰時】7-9點
【巳時】9-11點
【午時】11-13點
【未時】13-15點
【申時】15-17點
【酉時】17-19點
【戌時】19-21點(一更)
【亥時】21-23點(二更)
了解月份與時辰,是排定八字大運與命盤的基礎。為便于記憶月份節氣,古人留有《節氣歌》:
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更,最多相差一兩天。
上半年來六廿一,下半年來八廿三。
六、干支納甲與地支藏干
這是干支知識中較為精深的部分,體現了“天地人”三才合一的哲學思想。
1、干支納甲:
這是將干支與八卦相配屬的一種系統,多用于高等術數推演。簡示如下:
壬、癸、子:屬坎卦(正北,水)
丑、寅:屬艮卦(東北,土)
甲、乙、卯:屬震卦(正東,木)
辰、巳:屬巽卦(東南,木)
丙、丁、午:屬離卦(正南,火)
未、申:屬坤卦(西南,土)
庚、辛、酉:屬兌卦(正西,金)
戌、亥:屬乾卦(西北,金)
2、地支藏干:核心中的核心
此為八字推算的重中之重。中國古代哲學信奉“天人合一”,八字推演正是通過天干(代表天道、外顯、表象)的相互作用來模擬人事。那么,代表地道、承載、內在的地支之中,是否也蘊含了“人”的因素呢?答案是肯定的。這就是“地支藏干”理論。
古人認為,地支不僅是時間的標記,更是能量(天氣)的蓄積與隱藏之所。地支中所藏的天干,即為人元(人道),代表著內在的本質、潛在的性格、隱藏的機遇與力量。如同大地蘊藏礦藏,人性深藏心性。有的地支成分單純(如子、卯、酉,只藏一個天干“本氣”),有的則復雜多元(如辰、戌、丑、未,藏干多達三個),恰似人的性格與命運有單純與復雜之分。
為方便記憶,古人總結了口訣:
子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同。
寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊叢。
午宮丁火并己土,未宮乙己丁共宗。
申中庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆。
戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤。
具體藏干列表如下:
子:癸(本氣)
丑:己(本氣)、癸(中氣)、辛(余氣)
寅:甲(本氣)、丙(中氣)、戊(余氣)
卯:乙(本氣)
辰:戊(本氣)、乙(中氣)、癸(余氣)
巳:丙(本氣)、庚(中氣)、戊(余氣)
午:丁(本氣)、己(中氣)
未:己(本氣)、丁(中氣)、乙(余氣)
申:庚(本氣)、壬(中氣)、戊(余氣)
酉:辛(本氣)
戌:戊(本氣)、辛(中氣)、丁(余氣)
亥:壬(本氣)、甲(中氣)
理解“本氣、中氣、余氣”的力量強弱與主次關系,是未來分析八字旺衰、格局高低的關鍵。可以說,不懂地支藏干,八字推演便無從談起。
以上,我們系統地梳理了干支知識的基本框架:從起源到定義,從陰陽到五行,從時空方位到核心的藏干理論。這二十二個字所構建的世界,遠比我們想象的更為宏大精微。它們不僅是符號,更是古人理解宇宙、生命與時間的全息模型。
孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。”對于八字命理的學習者而言,熟練掌握本篇內容,便是磨礪了最基礎、最關鍵的“器”。唯有將這些知識內化于心,做到爛熟于胸、信手拈來,才能在后續學習干支間復雜的生、克、制、化、合、沖、刑、害關系時,做到脈絡清晰,洞察實質。
下篇預告:在夯實本篇基礎之后,我們將進入動態演繹的階段,深入講解《干支的生克制化關系》。屆時,我們將看到這二十二個字如何“活”起來,如何相互作用,演繹出紛繁復雜、奧妙無窮的人生萬象。學問之道,貴在循序漸進,腳踏實地。望諸位讀者耐心體味,勤加練習,我們下篇再會。

閱讀到此,本文完畢。愿有緣讀到本文的朋友,吉祥富貴,諸事順意;
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