讀書錄#有關“嶺南詞宗”詹安泰及其家族的一些八卦談資

（所讀書：黃河方 《治學續家風文南兩炳煥：詹安泰家族》，華南理工大學出版社 2016年8月首印）

1，羅忼烈還是詹安泰學生，當年班上的。按：嚴謹來說，羅忼烈不是廣西人，而是廣東人。粵北合浦人，抗戰時期中山大學避亂流遷粵北一帶，羅忼烈也順時念上了。當時詹安泰借住的房子還是羅家的。當年由廣東避亂入廣西的這批教授，在鄉下間接造就了廣西本土兩位知名文化人：梁羽生與羅忼烈。

2，詹安泰在家鄉饒平的藏書（其父詹揮瓊所購文史書+1926年詹安泰從廣東大學畢業回鄉時運回的“一卡車”），解放后大部分轉移到廣州中山大學家中，但還有小部分留在了其曾任教的饒平四中。1980年代詹伯慧訪問母校饒平四中時（詹伯慧在四中上過三年初中），還見到了這批藏書。（按：饒平四中的圖書館乃至校長辦公室藏書，十多年前我還經常去光顧，但從未見過這批藏書一本兩本，它們如今下落何處，也從未聽說過）。

3，詹安泰1957年在中山大學給劃右，門生故友避之唯恐不及。去理個發，熟人都躲著他。惟容庚不畏人言，路上見到會主動大聲打招呼，也會挺身而出為他說話。詹安泰死后，詹家生計無著，其妻柯娥仙陸續變賣藏書，一毛錢或一元一本，總共賣了2千多元，才度過了艱難歲月。柯出身潮州商人家庭，和饒宗頤家有親戚關系。實際上，柯娥仙是詹安泰第二任妻子。1921年，詹安泰20歲，剛考進廣東高等師范學校文史部，就與鄰鄉張闌記之女成婚。1926年，詹安泰到韓師任教，張氏前去同住。一年后張氏因病回饒平娘家休養，“又一兩年因女方另有所愛，婚姻結束”。（按：第一段婚姻這個，此前未見有資料提過）。1930年10月，詹與柯娥仙成婚。柯是韓師肄業，屬師生戀愛。

4，秦牧回憶1950年代的詹安泰：“不失潮汕人本色，喝茶很有講究”，“我記得有兩次他到我家，談得興致來了，就在我家用飯，飯后又作了長談。安泰先生是比我高一輩的人，對于年青的同行，能夠這樣謙虛相待，殷殷關切，使我深受感動。他講過的好些話，至今我還記得很清楚。例如有一次他談到文學貴乎有創造性，曾經這樣說：“古代有人講過文學是‘雕蟲小技，壯夫不為’。其實照我看來，那些死背史書，完全沒有創造性的人的本領才是雕蟲小技，發揮創造性的文學著作，即使是一首小詞小令，寫得好也是不簡單的。”至今我仍舊深然其說。”（按：詹安泰出生饒平新豐鎮樓仔村，實際為客家人，本人也操客家話，只不過新豐鎮屬客潮雙方言區，多有能操潮語者，且饒平客家人喝茶方式與喜好與“正宗”潮汕人并無區別）

5，1957年1月7日，夏承燾往廣東參加研討會。彼時廣州高知招待學界朋友的配置：10日，詹安泰等人出面招待，請他到廣州利口福（即今廣州酒家）吃順德客家菜（按：“順德客家菜”原文如此），夏承燾很滿意，日記中說“甚可口”。飯后到容庚家觀覽字畫，詹安泰“試工夫茶”，夜深方歸。11日，王季思導游參觀越秀山、中山紀念堂、鎮海樓、廣州博物館。12日午后一點，董每勘詹安泰等人帶他乘船過海珠橋，再乘車至西街吃陶陶茶樓（即今陶陶居）。14日早晨，詹安泰等人帶他游覽黃花崗，拍照留念。出來走到沙河，專門吃了“沙河粉”，溫州人瞿禪應該第一次吃這東西，特意記上一筆，“粉條也”。吃完，去了烈士陵園。午后游覽了荔枝灣，坐船出珠江到海角紅樓折返（按：不曉得專程去海角紅樓作甚）。15日夏承燾返回。《夏承燾日記》皆有記錄。

6，學生鄭孟彤1952年中大畢業后留校當助教，分配在中國古代文學教研室工作。當時詹安泰是教研室主任，自任鄭孟彤的指導老師。他對準備教案的鄭孟彤說：“講授古典文學，要特別注意字詞句的解釋和材料引用的準確性。所有原文和引用的材料，都要查對清楚，不能疏忽。因為古典文學和現代文學不同，如果出了差錯，學生不易察覺，會貽誤他們一輩子，他們將會以訛傳訛。”后來詹安泰劃右，遭剝奪教課權利，還請兒子給鄭孟彤傳了一張字條，上寫請他“認真備課，把課教好”云云。（按：據黃天驥回憶，詹安泰即便劃右后也是能破例上課的，只是學生們不被允許“起立”。據陸鍵東《董每戡的最后二十四年（1956—1980）》則還能帶研究生）。

7，1966年10月，詹安泰查出淋巴癌。在此前后，中大貼出第一張打倒詹安泰的大自報，各種方式的羞辱接踵而來。好些手稿也在這個時候燒掉。《詞學研究》只保住了部分。讓三兒子詹叔夏焚燒書稿時，病重中的詹安泰趴在窗口，“一邊看一邊流淚”。有段時間，詹叔夏每天藏幾張手稿于衣服內帶出學校，埋到地上，終是保住了“部分心血”。1967年4月詹安泰淋巴癌復發，中山醫學院附屬腫瘤醫院拒絕收治，只得在護養院最高一層覓得一床位住下，詹笑稱“天字第一號”。4月5日，長子詹伯慧從襄樊趕回，4月6日早晨即去世。“中大只有幾個老熟人來送行”。

8，1949年中秋，詹安泰惦念香江諸多文壇故舊，曾去短暫探訪，見了饒宗頤等人。有人勸他留下，但他眷念家人母校，再三思考后，還是在數日后返粵，廣州也隨即解放。一念之間，命運兩分。直到1984年，詹安泰才獲得“徹底平翻”。

9，詹安泰與妻柯娥仙養育三子四女，只有大兒二兒讀了大學。1967年詹安泰病逝后，她在中大日子更加艱難了。原住所也不讓住了，被趕到“東北區那棟舊的學生宿舍”，搬家時沒什么人敢出手幫忙，只有同是潮汕人的親家母出面，招了幾個人用大板車拖去。生活來源主要靠時在武大任教的大兒子詹伯慧寄來一份（當時詹伯慧月工資60元，分成三份：自留一份，給正在武漢水利學院上學的二弟一份，一份寄回廣州家用）。2012年，柯娥仙以100歲高齡去世。此前不慎摔跤，導致骨折，且有健忘癥，在榮軍醫院住了10多年，請護工24小時陪護。

10,詹伯慧念語言學受王力影響。王力在中大時，和詹家往來頗密。1949年9月，詹伯慧以語言學系第一名成績考取中大，畢業論文指導老師就是王力。同學中有唐作藩饒秉才等。1953年詹伯慧畢業，調往武漢大學任教。1954年中大北大語言學系合并，王力北上，唐作藩作為唯一助教也隨往。1955年王力推薦詹伯慧到北大隨袁家驊進修。詹伯慧早期的“關系線索”在此。詹伯慧在武大時，住在湖濱三舍。下放襄樊分校時，喜歡到附近的廣德寺白果樹下撿拾白果，說制作后“爽口好吃'。（按：所謂“廣德寺白果樹”，實際是一株千年銀杏樹，約10年前筆者曾到訪多次。那時廣德寺還不是“古隆中旅游區”，寺后藏有一棵千年銀樹，樹旁是一座古塔，除本地一二虔誠老阿姨，絕少人來，金燦燦的樹葉悄無聲息地飄落著，極美。20年前，敝人亦曾到過）

11，1953年，詹伯慧一到武大當助教，就被“拔白旗”。丙午年亂起，詹伯慧就給貼了打字報。回憶往事，詹伯慧顯然心有余悸：“武漢大學這個學校，什么時候都是典型”，“中文系一個系居然能揪出來二三十個牛鬼蛇神”，而他自己既無“翻動言論，也無翻動文章，更非優派，職稱只是講師，也還不夠翻動權威的資格“，卻仍然給抄了家，還被列入”重犯“，押送到武昌縣東升公社勞動該造。1960年代末，武大文科到襄樊辦分校，詹伯慧受派到小學“兼職”教英文。一堂英文課就教一句話：Long life chairman Mao。勞動時，詹伯慧“主業”是泥瓦匠，跟陸耀東（按：此公后以新詩史研究著稱）一塊負責蓋房子，怎么蓋全靠自己摸索。冬寒時分，他們得穿著單褲，跳到泥漿中用腳和泥，血順著腿上一道道凍裂傷口流出，詹伯慧說，“真有萬念俱灰的時候啊！”原因倒不在勞動本身，而是“不被當人看待”。有外文系某教授，一到襄陽，就買了一套理發工具，以為從此就扎根農村了，要趕緊學一門手藝。但詹伯慧依然說，自己最好的年華是在武大度過的30年。

12，詹安泰的孫子詹俊，是足球名嘴，體育賽事解說員。詹俊從小好動，喜歡體育，自小理想就是做一名足球運動員。其父詹仲昌（詹安泰次子）是通音律的工程師，總念叨著“我們詹家是讀書人”，很反感這些，聽到就罵，父子矛盾很嚴重。詹俊考取中大德語系，畢業不久遂愿進了廣東電視臺體育部，開始做翻譯，后來做解說。詹俊說，起初半路出家搞解說，心里不免發憷，是胡適的一段話“進一步給了他心理支撐”。胡適認為做學問要做得比較出色，需要三樣東西：第一個是他的訓練是否足夠，是否經過專業的訓練；第二個是他有沒有很好的做學問的工具；第三個是做學問的方法對不對。這是技術層面上的要求，另一個層面就是對這份事業是否有足夠的熱愛。

詹安泰饒平故居“潤豐樓”現況.網源圖片

詹俊妻子彭久洋，似乎也頗有名氣。百度百科介紹：彭久洋，原名趙彭勃，1978年11月27日出生于遼寧省沈陽市，畢業于北電，中國內地女演員、作家。曾憑借處女作《戀愛食譜》成為文壇權威雜志《人民文學》最年輕的作家，同篇獲兩岸三地女作家新人獎內地唯一獲獎作家。