山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
世人供佛，多半是為了求福、求財、求平安。香火越旺，心里越踏實，仿佛佛菩薩收了這份"禮"，就該保佑自己萬事順遂。
可《金剛經》有云："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"佛陀分明說了，用外在的形式去求他，根本見不到真正的佛。
那供佛到底有沒有用？若有用，用在哪里？若沒用，為何歷代高僧大德都在供佛？
唐朝開元年間，五臺山上有一座寺院，名為清涼寺。寺中住著一位老禪師，法號道安，修行四十余載，在當地頗有名望。
道安禪師座下有三個弟子，大弟子明空，二弟子明覺，三弟子明心。這三人跟隨師父修行多年，各有所長，卻也各有執念。
明空為人勤懇，每日天不亮就起床，將大殿打掃得一塵不染，供桌上的香花果品擺放得整整齊齊。他對供佛一事極為用心，供品必選最好的，香必用最貴的，花必是當季最鮮的。
明覺則不同，他覺得供佛不過是形式，修行的關鍵在于參禪悟道。他常常對明空說："師兄，你整日忙著供佛，哪有時間打坐參禪？佛在心中，何須外求？"
明心年紀最小，心思也最活絡。他既不像明空那樣執著于供佛，也不像明覺那樣輕視供佛。他只是在旁邊看著兩位師兄爭論，心里暗暗納悶：供佛到底有沒有用呢？
這一日，三人又起了爭執。
明空說："二師弟，你可知道，供養三寶是佛門第一功德。《大智度論》中說，供養佛像，如供養真佛，功德無量。你整日只顧打坐，連基本的供養都不做，如何能積累福報？"
明覺冷笑道："大師兄，你天天供佛，可曾見佛吃過一口供果？可曾見佛聞過一縷香煙？佛是覺者，早已超脫一切，哪里需要你這些東西？你這是把佛當成了貪圖供養的凡夫俗子。"
明空被這話噎住，面色漲紅，正要反駁，道安禪師從禪房里走了出來。
"你們在吵什么？"道安禪師聲音平和，卻帶著不容置疑的威嚴。
兩人趕緊住嘴，低頭不語。
道安禪師看看明空，又看看明覺，嘆了口氣："你們跟隨老衲修行這么多年，連供佛的真正意義都沒弄明白，實在讓老衲失望。"
明心在一旁聽著，大著膽子問道："師父，弟子愚鈍，也想知道供佛的真正意義是什么。大師兄說供佛能積累功德，二師兄說供佛不過是形式，到底誰說得對？"
道安禪師沒有直接回答，而是轉身走向大殿。三個弟子趕緊跟上。
來到大殿，道安禪師在佛像前站定，凝視著那尊莊嚴的佛像，久久不語。
過了半晌，他才開口說道："你們看這佛像，是金是銅？"
明空答道："回師父，這是銅鑄的，外面鍍了一層金。"
道安禪師點點頭："不錯。那這銅像會餓嗎？會渴嗎？會因為沒有人供養而生氣嗎？"
三人面面相覷，明覺說道："當然不會。佛像是銅鑄的，沒有知覺，怎么會餓、會渴、會生氣？"
道安禪師又問："那你們供佛，是供給誰吃的？"
這一問，把三人都問住了。
明空張了張嘴，想說是供給佛的，可一想到佛像不過是銅鑄的，這話怎么也說不出口。
明覺心里暗喜，覺得師父這是在印證自己的觀點：供佛確實沒用。
明心則若有所思，隱隱覺得師父話中有話。
道安禪師看著他們的表情，微微一笑："你們都想錯了。供佛，不是供給佛的，是供給自己的。"
"供給自己？"三人異口同聲地問道。
道安禪師緩緩說道："佛陀早已涅槃，他不需要你的香花果品，不需要你的頂禮膜拜。你供佛，佛不會因此多一分歡喜；你不供佛，佛也不會因此少一分慈悲。供佛的全部意義，都在供佛者自己身上。"
明空聽得一頭霧水："師父，弟子不明白。既然佛不需要供養，那我們為什么還要供佛？"
道安禪師說道："你可知道，人心中有三顆種子，若能培植好這三顆種子，便能在菩提道上走得又穩又遠。供佛，就是培植這三顆種子的方法。"
"哪三顆種子？"明心急切地問道。
道安禪師伸出三根手指："第一顆，是恭敬種；第二顆，是舍離種；第三顆，是憶念種。"
"這三顆種子，聽著簡單，做起來卻難。老衲今日就給你們講講這三顆種子的來歷和含義。"
道安禪師讓三人在佛前坐下，自己也盤腿坐定，開始講述。
"很久以前，佛陀在世的時候，有一個國家叫舍衛國。舍衛國有一位長者，名叫須達多，是當時有名的大富豪。他樂善好施，常常救濟貧苦之人，人們都稱他為'給孤獨長者'。"
"給孤獨長者聽聞佛陀的教法后，深生敬信，發心要為佛陀和僧團建造一座精舍。他看中了祇陀太子的花園，想買下來作為精舍的地址。"
"祇陀太子原本不想賣，就故意刁難他說：'你若能用黃金把這園子的地面鋪滿，我就賣給你。'他本意是想讓給孤獨長者知難而退。"
"沒想到，給孤獨長者竟然真的運來了大量黃金，一塊一塊地鋪在地上。祇陀太子見他如此虔誠，深受感動，不但把園子賣給了他，還把園中的樹木全部捐出，與他共同供養佛陀。這就是著名的'祇樹給孤獨園'的由來。"
明空聽到這里，忍不住插嘴道："師父，給孤獨長者用黃金鋪地供養佛陀，這不正說明供養功德無量嗎？"
道安禪師搖搖頭："你只看到了表象，沒看到本質。給孤獨長者用黃金鋪地，不是為了討好佛陀，不是為了讓佛陀欠他人情，而是在培植自己內心的恭敬種。"
"恭敬種？"明空問道。
"不錯。"道安禪師說道，"人心中最大的障礙是什么？是傲慢。傲慢的人，覺得自己了不起，覺得自己什么都懂，覺得別人都不如自己。這樣的人，怎么可能虛心學習？怎么可能接受教化？"
"恭敬，是傲慢的克星。當一個人對某樣東西生起恭敬心的時候，他的傲慢就消減了一分。恭敬心越強，傲慢心越弱。"
"給孤獨長者用黃金鋪地，不是黃金有多珍貴，而是他對佛法的恭敬心有多深。他愿意拿出最珍貴的東西來供養，說明他把佛法看得比黃金還重要。這種恭敬心，就是他內心的恭敬種。"
明覺在一旁聽著，心中有些觸動，可嘴上還是不服氣："師父，恭敬心確實重要，可為什么非要通過供佛來培植呢？我對佛法恭敬，對師父恭敬，不供佛也可以有恭敬心啊。"
道安禪師看了他一眼："你說你對佛法恭敬，對師父恭敬，可你真的做到了嗎？"
明覺一愣，不知如何回答。
道安禪師繼續說道："恭敬不是嘴上說說的，是要落實到行動上的。你說你恭敬佛法，可每次誦經的時候，你是不是心不在焉？你說你恭敬師父，可每次我讓你做事的時候，你是不是推三阻四？"
明覺面紅耳赤，低下了頭。
"供佛，就是把恭敬心落實到行動上的一種方式。當你親手把香點燃，親手把花擺好，親手把果品供上的時候，你的身體在行動，你的心也在行動。這種身心合一的恭敬，才是真正的恭敬。"
"古德說，'身作禮拜，口稱佛名，意存恭敬'，身、口、意三業都在恭敬佛陀，恭敬種才能扎下根來。只在心里想想，不付諸行動，那叫空想，不叫恭敬。"
明心聽得入神，問道："師父，那第二顆種子'舍離種'又是什么意思？"
道安禪師說道："舍離種，說的是舍棄執著的種子。人心中的另一個大障礙，就是貪執。貪財、貪名、貪色、貪享受，什么都想要，什么都舍不得放下。這樣的人，怎么可能得到解脫？"
"供佛，就是練習舍離的一種方式。你把最好的東西供出去，不是為了換取什么，純粹就是供出去。供完之后，那些東西就不再屬于你了。"
"你們想想，這是不是在練習放下？每供一次佛，就練習一次放下。供得越多，放下得越多。時間長了，你對物質的執著就會越來越淡。"
道安禪師看向明空："明空，你每天供佛，可你供的時候，心里是怎么想的？"
明空老實回答："弟子供佛的時候，想的是希望佛菩薩保佑我們寺院平安，保佑弟子修行順利。"
道安禪師搖搖頭："你看，你還是在求。你供出去的東西，心里想的是換回來更多的東西。這不是舍離，這是交易。"
明空愕然，一時不知說什么好。
道安禪師的語氣緩和了些："老衲不是說求愿不對，佛門也講求愿，可求愿和舍離是兩回事。你供佛的時候，可以發愿，但不要把供養當成買賣。你要想的是：我把這些東西供養三寶，是我的榮幸，是我在積累福德資糧。至于佛菩薩給不給我回報，那是佛菩薩的事，不是我該計較的。"
"當你能夠這樣想的時候，你就是在真正地培植舍離種了。"
明心又問："那第三顆種子'憶念種'呢？"
道安禪師說道："憶念種，是最重要的一顆種子。憶念，就是時時刻刻記得佛陀，記得佛法，記得自己是個修行人。"
"人的心，就像猴子一樣，整天亂跳。一會兒想這個，一會兒想那個，就是想不到正經事上。修行人最怕的就是這個——忘失正念。"
"你們想想，你們每天有多少時間是在想佛法？有多少時間是在想修行？恐怕大部分時間，都在想些亂七八糟的事情吧。"
三人不約而同地低下了頭。這話說到他們心坎里去了。
道安禪師繼續說道："供佛，就是讓你記得佛陀的一種方式。每天早晚，你到佛前供香、禮拜、誦經，這就是在提醒你自己：我是一個修行人，我要時時刻刻記得佛陀的教誨。"
"你看到佛像，就會想到佛陀；想到佛陀，就會想到佛法；想到佛法，就會想到自己的修行。這叫'見相思人，思人憶法'。"
"《華嚴經》中說，'忘失菩提心，修諸善法，是名魔業'。意思是說，如果你忘記了菩提心，即使做再多的善事，也是魔王高興的事，不是佛陀高興的事。供佛，就是幫助你不要忘失菩提心的一種方法。"
道安禪師講到這里，停了下來，看著三個弟子。
明空、明覺、明心三人都陷入了沉思。他們跟隨師父修行這么多年，還是第一次聽到這樣的道理。
過了一會兒，明空說道："師父，弟子明白了。弟子以前供佛，雖然做得用心，可心里想的都是求佛菩薩保佑。這不是真正的供佛，這是在做交易。"
明覺也說道："師父，弟子以前輕視供佛，覺得不過是形式。現在才知道，供佛是在培植內心的種子，是修行的一部分。弟子錯了。"
明心說道："師父，弟子雖然年幼，可今日聽了師父的開示，心里亮堂了許多。供佛不是供給佛的，是供給自己的。通過供佛，培植恭敬種、舍離種、憶念種，這才是供佛的真正意義。"
道安禪師欣慰地點點頭："你們能想通這些，就算沒有白聽老衲這番話。"
他站起身來，走到供桌前，拈起一炷香，緩緩點燃，恭恭敬敬地插在香爐中。他轉過身來，對三個弟子說道：
"老衲再給你們講一個故事，是關于一位老婆婆供佛的故事。聽完這個故事，你們對供佛的理解會更深一層。"
三人趕緊正襟危坐，洗耳恭聽。
道安禪師說道："從前，有一座寺院，寺里的香火很旺。每天都有很多人來供佛、燒香、許愿。寺里的住持是一位得道高僧，他觀察來來往往的香客，發現大多數人供佛都是有所求的：求財的、求子的、求官的、求平安的，五花八門。"
"這位住持心里感慨：這些人把佛菩薩當成了什么？當成了有求必應的神仙？當成了可以賄賂的官員？他們哪里是在供佛，分明是在做交易。"
"有一天，一位衣衫襤褸的老婆婆走進了寺院。她看起來很窮，穿著打了補丁的衣服，手里拿著一個舊布包。"
"老婆婆來到大殿，對著佛像恭恭敬敬地拜了三拜。她打開舊布包，里面是一把野花，不知道從哪個山坡上采來的，已經有些蔫了。"
"她把野花小心翼翼地放在供桌上，又拜了三拜，嘴里念念有詞。住持離得近，聽見她念的是：'佛啊，我沒有什么好東西供養你，只有這把野花。你別嫌棄啊。'"
"念完之后，老婆婆又拜了三拜，起身慢慢地走出了寺院。"
