山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
翻開佛經(jīng)，"布施"二字出現(xiàn)了無數(shù)次，可是你有沒有想過，為什么佛家從來不說"施舍"？這兩個(gè)詞看起來意思差不多，都是給予別人財(cái)物，可佛陀偏偏只用"布施"，從不用"施舍"。這里面藏著什么玄機(jī)？
《大智度論》中龍樹菩薩說："布施者，破慳貪之心，開福德之門。"可是光知道這句話還不夠，很多人一輩子都在做善事，給乞丐錢，捐款捐物，可是福報(bào)卻不見增長(zhǎng)，甚至越做越窮。為什么會(huì)這樣？
問題就出在，他們做的是"施舍"，不是真正的"布施"。這一字之差，天壤之別。施舍是居高臨下的憐憫，布施是平等心的給予；施舍是為了顯擺自己的慈悲，布施是為了破除自己的貪執(zhí)。如果你不明白這層深意，那么你做再多的善事，也只是在積累一點(diǎn)人天福報(bào)，來生投個(gè)好人家，享點(diǎn)富貴，享完了就沒了?？墒钦嬲牟际?，能夠幫你種下成佛的種子，讓你的福報(bào)生生世世都用不完。
唐朝有一位居士，姓張，在長(zhǎng)安城里開著一家綢緞莊，生意做得很大。張居士信佛，每個(gè)月初一十五都要去寺里上香，見到乞丐就給錢，逢人就說自己積德行善?？墒瞧婀值氖牵阶錾剖?，生意反而越差，后來連綢緞莊都快開不下去了。
張居士想不通，跑去請(qǐng)教一位老禪師。老禪師聽完他的訴苦，笑了笑，說："你做的不是布施，是施舍。"
張居士一愣："這有什么區(qū)別？我給了錢，幫了人，不就是行善嗎？"
老禪師說："你給乞丐錢的時(shí)候，心里在想什么？"
張居士想了想，說："我在想，這個(gè)人真可憐，我?guī)蛶退伞?
老禪師又問："給完錢之后呢？"
張居士說："我覺得自己做了件好事，心里挺高興的。"
老禪師搖搖頭："這就是施舍，不是布施。施舍的時(shí)候，你把自己放在高處，把對(duì)方放在低處，覺得對(duì)方可憐，需要你的幫助。你給錢的時(shí)候，心里有優(yōu)越感，有憐憫，甚至還有一點(diǎn)炫耀。這種心態(tài)下做的善事，福德是有的，可是很小，而且會(huì)很快消耗掉。"
張居士聽了，臉紅了："那什么是真正的布施？"
老禪師說："真正的布施，是平等心的給予。你不覺得對(duì)方可憐，也不覺得自己了不起，只是把該給的東西給出去，就像呼吸一樣自然。你給錢的時(shí)候，心里不起波瀾，給完就忘了，不會(huì)覺得自己做了多大的善事。這才是布施。"
張居士聽完，若有所思?？墒撬€是不太明白，問道："師父，您能說得再具體一點(diǎn)嗎？我怎么才能做到這種境界？"
老禪師想了想，說："我給你講個(gè)故事。當(dāng)年釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一個(gè)長(zhǎng)者，家財(cái)萬貫。這個(gè)長(zhǎng)者也信佛，經(jīng)常拿錢出來救濟(jì)窮人。有一天，佛陀路過他家門口，長(zhǎng)者趕緊迎出來，恭恭敬敬地請(qǐng)佛陀進(jìn)屋。"
"長(zhǎng)者準(zhǔn)備了豐盛的齋飯供養(yǎng)佛陀和弟子們。吃完飯，長(zhǎng)者跪在佛陀面前，說：'世尊，我這些年一直在做善事，可是為什么福報(bào)不見增長(zhǎng)呢？'佛陀看著他，問：'你做善事的時(shí)候，心里在想什么？'長(zhǎng)者說：'我想著這些窮人太可憐了，我有錢，應(yīng)該幫幫他們。'佛陀又問：'給完錢之后呢？'長(zhǎng)者說：'我覺得自己做了件大善事，心里很歡喜。有時(shí)候還會(huì)跟別人說起，讓別人也知道我做了善事。'"
老禪師說到這里，停了下來，看著張居士。張居士臉更紅了，連連點(diǎn)頭："這跟我一模一樣。"
老禪師繼續(xù)說："佛陀聽完，對(duì)長(zhǎng)者說：'你做的是施舍，不是布施。施舍是有相的，布施是無相的。什么是有相？就是你心里有分別，有高低,有施者受者之分。你覺得自己是給予的人，對(duì)方是接受的人，你高他低，你富他窮。這種心態(tài)下做的善事，叫做有相布施，福德有限。'"
"'什么是無相？就是心里沒有分別，沒有高低，沒有施者受者之分。你不覺得自己在給予，也不覺得對(duì)方在接受，只是把該做的事情做了。這種心態(tài)下做的善事，叫做無相布施，福德無量。'"
張居士聽得入神，問道："那長(zhǎng)者后來怎么樣了？"
老禪師說："長(zhǎng)者聽完佛陀的開示，恍然大悟。他回去之后，繼續(xù)做善事，可是心態(tài)完全變了。他不再覺得自己在施舍，不再覺得對(duì)方可憐，也不再到處宣揚(yáng)自己做了多少善事。他只是默默地做，做完就忘了。慢慢地,他的生意越來越好，家里的財(cái)富也越來越多，而且子孫后代都很興旺。"
張居士聽完，似乎明白了什么。他問："師父，您是說，我要改變心態(tài)？"
老禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："不光是改變心態(tài)，更重要的是要明白布施的真正意義。布施不是為了積德，不是為了求福報(bào)，而是為了破除自己心中的貪執(zhí)。"
"人為什么會(huì)貪？就是覺得這個(gè)東西是我的，那個(gè)東西也是我的，什么都舍不得給出去。這種貪心，就是輪回的根源。佛陀讓我們布施，就是要我們破除這種貪心，明白一切都是虛幻的，都是暫時(shí)借給我們用的，最終都要還回去。"
"當(dāng)你真正明白了這個(gè)道理，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，布施不是在給別人東西，而是在放下自己的執(zhí)著。每布施一次，就放下一點(diǎn)執(zhí)著，心就輕松一點(diǎn)。到最后，你心中沒有一點(diǎn)掛礙，自然就解脫了。"
張居士聽到這里，忽然淚流滿面。他跪在地上，向老禪師磕頭："師父，我明白了。這些年我一直做錯(cuò)了。我不是在布施，我是在施舍，是在炫耀，是在用善事喂養(yǎng)我的虛榮心。"
老禪師扶起他，說："能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就很難得了。可是光認(rèn)識(shí)到還不夠，你還要真正去實(shí)踐。"
張居士問："我該怎么做？"
老禪師說："從現(xiàn)在開始，你做善事的時(shí)候，不要再想著積德行善，不要再想著求福報(bào)，也不要再跟別人說你做了什么。你只是把該做的事情做了，做完就忘了。慢慢地，你就能體會(huì)到什么是真正的布施。"
張居士點(diǎn)點(diǎn)頭，深深地記住了老禪師的話。他回去之后，繼續(xù)做善事，可是心態(tài)完全不一樣了。以前他給乞丐錢，總要說幾句教訓(xùn)的話，讓對(duì)方知道自己的好心?，F(xiàn)在他給錢，只是輕輕放下，轉(zhuǎn)身就走，連話都不說。以前他捐款，總要讓人知道他捐了多少，最好還能刻個(gè)碑，留個(gè)名。現(xiàn)在他捐款，都是匿名的，誰也不知道是他捐的。
奇怪的是，自從他改變了心態(tài)，生意竟然慢慢好起來了。綢緞莊的客人越來越多，賺的錢也越來越多。可是張居士一點(diǎn)也不覺得奇怪，他知道這是因?yàn)樽约航K于做對(duì)了。
過了幾年，張居士又去拜訪老禪師。老禪師看著他，笑了："看你的氣色，應(yīng)該是有所領(lǐng)悟了。"
張居士說："師父，我這幾年一直在實(shí)踐您的教導(dǎo)，確實(shí)有了一些體會(huì)?？墒俏疫€有一個(gè)疑問。"
老禪師說："你說。"
張居士說："佛經(jīng)上說，布施有三種：財(cái)布施、法布施、無畏布施。我現(xiàn)在做的主要是財(cái)布施，可是我不太明白，為什么還要分這么多種？"
老禪師說："你問得好。布施分三種，是針對(duì)不同的眾生，不同的根器。財(cái)布施，是給缺錢缺物的人財(cái)物，解決他們的物質(zhì)困難。法布施，是給迷茫的人指點(diǎn)方向，傳授佛法，讓他們開悟。無畏布施，是給恐懼的人以安慰和保護(hù)，讓他們不再害怕。"
"這三種布施，財(cái)布施最淺，法布施次之，無畏布施最深?？墒遣还苣囊环N，關(guān)鍵都在于一個(gè)'心'字。如果你的心是清凈的，平等的，那么哪怕只給人一文錢，也是無量功德。如果你的心是染污的，分別的，那么哪怕捐出萬貫家財(cái)，也只是有漏的福報(bào)。"
張居士聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭。他又問："師父，我還想知道，布施和施舍，除了心態(tài)不同，還有什么區(qū)別嗎？"
老禪師想了想，說："布施和施舍，最大的區(qū)別在于..."
老禪師正要說下去，忽然外面?zhèn)鱽硪魂嚰贝俚哪_步聲。一個(gè)小沙彌跑進(jìn)來，氣喘吁吁地說："師父，不好了，外面來了很多人，說是要請(qǐng)您去主持法會(huì)。"
老禪師站起身，對(duì)張居士說："看來今天說不完了。不過也好，有些話，需要你自己去參悟。布施和施舍還有幾個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別，這些區(qū)別關(guān)系到你的福報(bào)能否真正增長(zhǎng)，關(guān)系到你能否從布施中得到真正的利益。等你下次來的時(shí)候，我再詳細(xì)跟你說。"
張居士心中充滿了好奇，可是看到老禪師確實(shí)有事，也不好再留。他只能懷著一肚子的疑問，告辭離開。回去的路上，他一直在想，布施和施舍，除了心態(tài)不同，還有什么關(guān)鍵的區(qū)別？這些區(qū)別，又是如何影響福報(bào)的增長(zhǎng)的？
三個(gè)月后，張居士再次來到寺院。這一次，他帶來了一大車的糧食和布匹，準(zhǔn)備捐給寺院。可是到了寺門口，他猶豫了。他想起老禪師的話，布施不是為了積德，不是為了求福報(bào)。如果他大張旗鼓地捐這么多東西，會(huì)不會(huì)又落入了施舍的窠臼？
