穿越時光長河,探尋世界名人的人生軌跡!每段故事都藏著堅守與抉擇、智慧與勇氣。在這里,我們褪去光環,解讀他們平凡中的不凡,汲取照亮人生的精神力量~
公元前325年的暮春,趙國郇邑的鄉學講堂里,一場爭論正劍拔弩張。十三歲的荀況攥緊了衣角,迎著先生嚴厲的目光高聲發問:“夫子既言‘性善’,為何鄉鄰孩童會爭搶食物,官吏會克扣賑災糧款?”話音落下,滿堂學子嘩然,先生的臉色瞬間沉如鐵,厲聲斥道:“豎子敢質疑圣賢之言!”
這個敢當眾挑戰權威的少年,就是日后集先秦諸子之大成的荀子。彼時的他或許還不知道,這份對“真理”的執拗追問,將伴隨他一生,讓他在百家爭鳴的尾聲,走出一條獨樹一幟的思想之路。
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荀況出身于趙國的士階層,父親曾是軍中小吏,早逝后家道漸衰,母親含辛茹苦供他入鄉學讀書。相較于其他只求通曉典籍、謀取功名的學子,荀況最大的不同,是對“事理”的極致探求。鄉學先生講授《詩》《書》,他總能跳出文本追問背后的邏輯,常常問得先生啞口無言。
久而久之,先生不愿再教導這個“叛逆”的學生,鄉鄰也議論紛紛,說他“心術不正,妄議圣賢”。母親憂心忡忡地勸他:“安分讀書便好,何必自尋煩惱?”荀況卻望著窗外的田野輕聲回應:“若只知背誦,不明事理,讀書又有何用?”
為了尋求答案,十四歲的荀況告別母親,獨自前往齊國稷下學宮——那是當時天下最負盛名的學術圣地,諸子百家的學者在此云集論辯。初到稷下學宮,荀況如同海綿吸水般汲取著各家思想的養分,他聽孟子講“性善論”,聽法家論“法治”,聽道家談“無為”,卻始終無法完全認同某一家的主張。
他的困惑非但沒有消解,反而愈發深重:人性究竟是善是惡?治理天下,是靠道德教化還是嚴刑峻法?更讓他煎熬的是,因他不愿盲從任何學派,常常被其他學子孤立。有一次,他在論辯中指出某學派理論的漏洞,竟被一群學子圍堵在學宮角落,指責他“狂妄自大,破壞學派和睦”,甚至被推倒在地,隨身攜帶的典籍也被撕毀。
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即便如此,荀況也沒有放棄自己的探求。他把被撕毀的典籍小心拼湊修補,白天主動向各家學者請教,哪怕遭受冷遇也不氣餒;夜晚就躲在簡陋的居所里,結合自己的所見所聞梳理思路,將各家思想的優劣一一記錄下來。為了驗證自己的想法,他還常常走出學宮,深入齊國的市井鄉村,觀察百姓的生活、官吏的治理。
他看到勤勞的農夫因苛稅而困苦,看到守法的商人因權貴壓榨而破產,也看到品行不端的人因缺乏約束而作惡。這些真實的見聞,讓他逐漸形成一個大膽的想法:人性本惡,需靠后天的教化與禮法的約束,才能讓人向善、讓社會有序。
當荀況在稷下學宮的論辯中提出“性惡論”時,整個學宮都沸騰了。孟子的弟子怒斥他“違背天道”,道家學者嘲笑他“見識淺薄”,就連此前對他略有賞識的學者,也紛紛與他劃清界限。
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更致命的是,齊國君主此時偏愛儒家的“性善論”,認為荀況的“性惡論”會動搖人心,下令禁止他在學宮公開論辯。