山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
人生在世，誰不盼著遇到貴人？
有人說，遇到貴人是運氣；有人說，遇到貴人是命中注定；還有人說，貴人就是那些在關鍵時刻拉你一把的人。可佛陀卻說，世間沒有無緣無故的相遇，所有的貴人，都是你自己感召來的。
《法句經》中有句話："心為法本，心尊心使。中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。"意思很明白，你心里種下什么因，就會結出什么果。種善因，自然得善果；種惡因，必定受惡報。
那么，貴人從何而來？善緣如何結成？佛陀在經典中反復講述的因果法則，又如何在現實中運作？這些問題，值得我們深入探究。
說起善緣感召貴人，不得不提一個發生在佛陀時代的真實故事。
舍衛城中有個窮人，名叫須達多。他從小父母雙亡，靠給人做短工過活，一輩子省吃儉用，連件像樣的衣服都沒有。可就是這樣一個窮人，心地卻格外善良。
每次做工拿到工錢，須達多總要留下一小部分，攢起來布施給比他更窮的人。有人笑他傻："你自己都吃不飽，還管別人？"他總是憨厚地笑笑："我雖然窮，可還有一口飯吃。那些病得起不來床的，連飯都沒得吃，我幫他們一點是一點。"
有一天，須達多聽說城外來了一位得道的修行者，據說能為人解除煩惱。他想去拜訪，可手里只剩下三文錢，連買點供養的東西都不夠。他猶豫了很久，最后還是決定去見這位修行者。
走到城外的樹林里，須達多遠遠看見一位比丘端坐在樹下。那比丘相貌莊嚴，神情安詳，周身似乎散發著一種說不出的光明。須達多不知道，這位比丘正是佛陀座下智慧第一的舍利弗尊者。
須達多恭恭敬敬地走上前，頂禮后說："尊者，弟子是個窮人，身無長物，只有這三文錢。本想買點東西供養您，可實在買不起什么。這三文錢，就當是我的一點心意吧。"
舍利弗看著眼前這個衣衫襤褸的窮人，心中升起一股暖意。他知道，這三文錢對須達多來說，可能是好幾天的口糧。這樣的布施，才是真正的功德。
"施主，你這份心意，佛陀一定會歡喜。"舍利弗接過錢，溫和地說："你可知道，布施不在多少，而在于心。有的人布施千金，心里卻盤算著回報；有的人布施一文，卻是傾其所有。你這三文錢的功德，勝過那些為了名利而布施千金的人。"
須達多聽了，有些不好意思："尊者過獎了。弟子只是覺得，能幫一點是一點。"
舍利弗點點頭："你可愿意跟我去見佛陀？"
須達多一聽，又驚又喜："弟子……弟子這樣的窮人，也能見到佛陀嗎？"
"佛陀面前，眾生平等。無論貧富貴賤，只要心誠，都能得到佛陀的接見。"舍利弗站起身來，"走吧，我帶你去。"
就這樣，須達多跟著舍利弗來到了祇園精舍。見到佛陀的那一刻，他激動得流下了眼淚。佛陀慈悲地看著他，仿佛能看透他這些年的辛苦和善良。
"世尊，弟子一生貧苦，不知是不是前世做了什么惡事？"須達多跪在地上問。
佛陀微笑著說："你今生雖然貧窮，可心地善良，常行布施。你可知道，這是多大的福報？"
須達多愣住了。他貧窮了一輩子，從沒想過自己還有什么福報。
佛陀接著說："我給你講個故事。很久以前，有個國王統治著一片富饒的土地。這國王雖然富有，卻吝嗇至極，從不肯布施分文。有一年大旱，百姓顆粒無收，紛紛餓死。大臣請求國王開倉賑災，國王卻說：'糧食是我的，憑什么給他們？讓他們自己想辦法。'"
"那一年，餓死的百姓成千上萬。國王卻在宮中享用美食，絲毫不以為意。命終之后，這國王因為慳吝成性，見死不救，墮入餓鬼道，千年受苦。后來從餓鬼道出來，又因余業未盡，生生世世貧窮。"
須達多聽得心驚："那這國王后來怎樣了？"
佛陀看著他，緩緩說道："那個國王，就是你的前世。"
須達多大驚失色。他沒想到，自己今生的貧窮，竟是前世種下的因。
可佛陀話鋒一轉："你雖然因前世的惡業，今生受貧窮之苦，可你這一世卻心存善念，常行布施。這份善心，已經在改變你的命運了。"
"怎么改變的？"須達多急切地問。
佛陀說："你可曾想過，你雖然窮，可這些年從未餓死，也沒有病死。每次快要撐不下去的時候，總會有人給你一份工作，讓你有口飯吃。這是為何？"
須達多仔細回想，還真是這樣。每次身上的錢快花完了，總會有人需要雇短工；每次生病了，總會遇到好心人幫忙。他一直以為這是運氣，原來都是有原因的。
"這就是善緣。"佛陀說，"你布施給窮人，那些窮人雖然窮，可他們心存感激。這份感激，就是一種善緣。你幫助過的人，雖然沒能力直接報答你，可你種下的善因，會通過各種方式，以善果的形式回到你身上。"
"你幫助的那些人，有的給你介紹工作，有的在你困難時拉你一把，有的甚至自己都不知道為什么要幫你，就是覺得應該幫。這就是因果的力量。你種下善因，自然會感召善緣，遇到貴人。"
須達多聽了，恍然大悟。他想起這些年來，確實遇到過不少幫助他的人。有個老木匠，每次有活就叫上他；有個賣菜的婆婆,常常給他送些賣剩的菜；還有個大戶人家的管事，總是照顧他的生意。原來這些人，都是他的貴人，都是他種下的善因結出的善果。
佛陀繼續說："你今生雖然貧窮，可你沒有怨天尤人，反而心存善念，常行布施。這份善心，已經在消除你的惡業，增長你的福報。照這樣下去，你來世必定富貴，不再受窮苦。"
須達多聽了，眼淚止不住地流："世尊，弟子明白了。原來一切都是因果，一切都是自己造的。"
佛陀點點頭："正是如此。世間沒有無緣無故的苦，也沒有無緣無故的樂。你今生受的苦，是前世種的因；你來世享的福，是今生種的因。明白了這個道理，就知道該如何做了。"
"弟子愿意跟隨世尊修行，請世尊慈悲收留。"須達多懇切地說。
佛陀說："你心誠意堅，可以出家。不過，出家不是為了逃避貧窮，而是為了修行解脫。你可明白？"
"弟子明白。弟子不是為了逃避貧窮，而是想明白人生的道理，不再糊里糊涂地過日子。"
佛陀欣慰地點頭，讓舍利弗為須達多剃度。從此，須達多成了一名比丘，法號"善來"。
善來比丘出家后，格外精進。他每天誦經打坐，嚴守戒律，對待同修謙和有禮，對待施主感恩有加。雖然身為出家人，不再有財物可以布施，可他用另一種方式繼續種善因——弘揚佛法，幫助他人解惑。
有一天，一位富商來到精舍，想要供養僧團。管事的比丘讓善來比丘去接待。富商一看，來的是個相貌平平、衣著樸素的比丘，心里有點失望，本想要見佛陀或者幾位大弟子的。
可善來比丘待人真誠，說話懇切，富商聽他講佛法，竟然深受啟發。臨走時，富商問他："師父，我一生經商，賺了不少錢，可總覺得心里空落落的。您說，我該怎么辦？"
善來比丘說："施主，錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去。您有錢，是前世種的善因；可如果只知道享受，不知道布施，福報享盡了，來世可就不一定有這個福分了。"
"那我該如何布施？"富商問。
"布施有三種。"善來比丘說，"財布施，就是用錢財幫助窮人；法布施，就是傳播智慧，幫助他人解惑；無畏布施，就是在別人恐懼害怕的時候，給予安慰和保護。這三種布施，都能積累福報。"
"您看，我雖然沒有錢財，可我能為您講說佛法，這就是法布施。您有錢財，可以幫助窮人，這就是財布施。我們各盡所能，都在種善因，都會得善果。"
富商聽了，心悅誠服。他當即決定，拿出一大筆錢，在祇園精舍附近建一座病坊，專門收留那些無錢醫治的病人。他還請善來比丘主持病坊，為病人講說佛法，安撫他們的心。
從此以后，善來比丘名聲漸起。越來越多的人慕名而來，聽他講法。有人問他："師父，您說種善因得善果，可有些人一輩子行善，卻依然貧窮；有些人作惡多端，卻活得風光。這又怎么解釋？"
