山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
世間眾生，終日為對錯所困。
你說我錯，我說你錯，爭來爭去，煩惱不斷。夫妻為家事爭對錯，父子為觀念辯是非，朋友為小事翻臉，同事為利益反目。人人都想證明自己是對的，都想讓別人承認自己的錯。可是越爭越亂，越辯越苦。
為什么會這樣？難道分辨對錯不重要嗎？難道就該任由錯誤橫行？
佛家卻說，放下執念，比分辨對錯更重要。這話聽起來令人困惑，甚至覺得荒謬。可是當你真正明白這句話的深意時，你會發現，人生的許多煩惱，竟然能夠瞬間消散。
當年，有一位修行多年的比丘，也對這個問題感到困惑。他持戒精進，對佛法也頗有研究，可是有一件事總讓他想不通。這一日，他終于忍不住，向佛陀請教了這個令他困擾已久的問題。
佛陀聽后，講了一個故事，又說了幾句話。那位比丘聽完，如夢初醒，多年的執念頃刻放下。
這位比丘修行已有十年，對戒律把握極嚴。不但自己嚴格遵守，對其他師兄弟也要求頗高。誰要是犯了戒，他必定要指出來，并且要求對方當眾懺悔。
有一次，一位年輕比丘在化緣時，接受了施主供養的晚食。按照戒律，比丘過午不食，這明顯是犯戒了。這位持戒嚴謹的比丘知道后，立刻在大眾面前指責那位年輕比丘，言辭十分嚴厲。
年輕比丘解釋說，那位施主是位老婦，辛苦做了齋飯，一定要供養。如果拒絕，老婦會很傷心，而且她也不懂佛門規矩。但這位持戒比丘不依不饒，說戒律就是戒律，不能因為任何理由而破戒，堅持要年輕比丘當眾懺悔。
年輕比丘雖然心有不甘，但還是按照要求懺悔了。可是這位持戒比丘卻沒有就此罷休，他逢人便講這件事，說現在的年輕比丘不重視戒律，再這樣下去，佛法就要衰敗了。
過了幾日，又發生了一件事。一位中年比丘在禪坐時打瞌睡，被這位持戒比丘看到了。他又在大眾面前指責，說修行懈怠，不夠精進。中年比丘解釋說，自己最近身體不適，實在是支撐不住才會打瞌睡。可這位持戒比丘說，身體不適也不是懈怠的理由，修行就該克服一切困難。
就這樣，寺院中被他指責過的比丘越來越多。大家開始畏懼他，見到他都繞著走。可是這位持戒比丘卻覺得自己在維護正法，在幫助大家改正錯誤，心中頗為自得。
這日，佛陀來到這座寺院講法。眾比丘都來聽法，那位持戒比丘自然也在其中。他坐在前排，神情專注，心想著一定要好好聽佛陀開示，看看自己的修行是否還有不足之處。
講法結束后，佛陀問眾比丘："你們修行這些年，可有什么困惑？"
眾比丘面面相覷，都不敢開口。他們倒不是沒有困惑，而是怕被那位持戒比丘聽到后又要指責。
佛陀見狀，微微一笑，說道："看來你們都有心事，卻不敢說出來。這本身就說明，你們的修行出了問題。"
這時，那位持戒比丘起身說道："世尊，弟子倒是沒有什么困惑。弟子只是覺得，現在的修行人太不重視戒律了，動不動就破戒，還要找各種借口。弟子看到這些，心中十分難過。"
佛陀看著他，問道："那你是如何對待這些破戒的人的？"
"弟子自然是要指出他們的錯誤，讓他們懺悔改正。"持戒比丘理直氣壯地說。
"那他們改了嗎？"佛陀又問。
持戒比丘一愣，想了想說："有的改了，有的還是老樣子。不過弟子會繼續監督，直到他們改為止。"
佛陀點點頭，沒有立即評價，而是轉向其他比丘問道："你們覺得，他這樣做對嗎？"
眾比丘沉默不語，不知該如何回答。說對吧，可是大家心里都對這位持戒比丘有些不滿；說不對吧，可他確實是在維護戒律。
佛陀看出了大家的為難，說道："我來講個故事給你們聽。"
"很久以前，有一個村子，村里有兩個人。一個人叫做明眼，一個人叫做善心。明眼這個人，眼睛特別尖，能看出別人的任何錯處。誰家的籬笆歪了，誰家的門沒關好，誰家的孩子在路上亂跑，他都能看得一清二楚，而且一定要去指出來。"
"剛開始，村民們還覺得明眼是個熱心人，幫助大家改正錯誤。可是時間長了，大家都覺得煩了。明眼總是能找出各種錯處，今天說你家孩子不懂禮貌，明天說你家院子不夠整潔，后天說你家做飯的煙太大。"
"村民們漸漸開始躲著明眼。見到他來了，趕緊關上門。可明眼卻覺得，是村民們不知好歹，不懂得改正錯誤。他更加努力地去找錯，去指出錯誤。"
"而善心這個人，也能看出別人的錯處，但他不會立刻指出來。他會先想想，這個錯誤重要嗎？對方是不是有什么苦衷？現在指出來合適嗎？對方能接受嗎？"
"如果確實是重要的錯誤，他會找個合適的時機，用溫和的方式提醒對方。如果對方有苦衷，他會先幫助對方解決困難，再談改正錯誤的事。如果是無關緊要的小事，他就當沒看見，因為他知道，人人都有缺點，沒必要處處計較。"
"村民們都喜歡善心，覺得他體貼入微，善解人意。有什么事情都愿意找他商量。善心也確實幫助很多人改正了錯誤，可是他從來不說是自己的功勞，總是說是對方自己覺悟了。"
佛陀講完這個故事，看著那位持戒比丘，問道："你覺得，明眼和善心，誰做得對？"
持戒比丘沉思片刻，說道："從分辨對錯的角度看，明眼做得對，因為他確實指出了別人的錯誤。可是從效果來看，善心做得更好，因為他真正幫助了別人。"
"那你覺得，為什么會有這樣的差別？"佛陀繼續問。
持戒比丘想了想，說道："可能是因為方法不同？"
佛陀搖搖頭，說道："不只是方法不同，更重要的是心不同。明眼執著于對錯，他的心被'我是對的，你是錯的'這個念頭占據了。他看到錯誤，不是為了幫助別人，而是為了證明自己的對。這就是執念。"
"而善心不執著于對錯，他的心是慈悲的，是柔軟的。他看到錯誤，想的是如何幫助對方，而不是如何證明自己的對。這就是放下執念。"
持戒比丘聽到這里，臉色微微發白。他隱隱覺得，佛陀是在說自己，可是又不愿意承認。
佛陀看出了他的心思，說道："你不用急著辯解。我問你，你指出別人的錯誤時，心里想的是什么？"
持戒比丘張了張嘴，想說"為了幫助他們"，可話到嘴邊卻說不出來。他突然意識到，自己每次指出別人的錯誤時，心里確實有一種滿足感，一種"我比你強"的優越感。
他不得不承認："弟子……弟子確實有時候會覺得，自己比那些犯錯的人修得好。"
佛陀點點頭："這就是問題所在。你執著于對錯，其實是執著于'我'。你想證明的，不是佛法的對，而是'我'的對。這個'我執',比那些小小的破戒，要嚴重得多。"
持戒比丘聽到這話，如遭雷擊。
他這十年來，一直以持戒嚴謹自居，自認為是在維護正法。可是佛陀卻說，他這是執著于"我"，是比破戒更嚴重的問題。這讓他難以接受。
可是仔細想想，佛陀說得確實沒錯。他每次指出別人的錯誤時，心里確實有一種優越感，有一種"我比你強"的滿足。這種感覺，讓他上了癮，以至于他總是在找別人的錯處。
那么，什么才是真正的修行？難道就該對錯誤視而不見嗎？難道就該放任破戒的行為嗎？
他抬起頭，正要開口詢問，卻見佛陀抬起手，示意他稍安勿躁。
佛陀環視眾比丘，緩緩開口："關于執念和對錯的關系，還有更深的道理需要明白。你們想要真正理解，就必須知道……"
說到這里，佛陀停頓下來。精舍中鴉雀無聲，所有人都在等待著佛陀揭示這個道理的核心。
