山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
"心中有佛堂,何須拜四方。"這句話常被祖師大德掛在口邊,可真正明白其中深意的人,卻寥寥無幾。世人拜佛,總是四處奔波,今日去這座名山,明日赴那間古剎,燒香磕頭不停歇,可心中的煩惱卻絲毫未減。
在禪宗典籍《六祖壇經》中記載:"何期自性本自清凈,何期自性本不生滅。"這句話道出了一個根本——佛不在外,而在心中。可為何無數修行人,終其一生拜佛求佛,卻始終不得解脫?為何有人日日誦經,年年朝圣,煩惱卻反而越來越多?
祖師的這句勸誡,究竟藏著什么玄機?什么樣的執著最耽誤修行?要解開這些疑問,得從一位禪師的經歷說起。這位禪師的故事,恰恰揭示了修行中最容易犯的三個錯誤。
話說某地有座禪院,院中有位老禪師,法號明心。這位禪師修行五十余載,參透無數公案,度化眾生無數,在當地頗有名望。
一日,禪院來了三位居士。第一位是個富商,年約四旬,滿面風霜;第二位是個婦人,年過五旬,神情焦慮;第三位是個青年,年紀輕輕,卻眉頭緊鎖。
三人見到明心禪師,齊齊跪下。富商先開口:"師父,弟子禮佛已有十年,去過的寺院不下百座,布施的錢財數以萬計。可為何弟子的煩惱不減反增?家中依然諸事不順?"
婦人接著說:"師父,弟子每日誦經念佛,從不間斷。家中佛堂供了十幾尊佛像,每日上香禮拜。可為何弟子心中依然不得安寧?總覺得做得還不夠?"
青年嘆息道:"師父,弟子遍訪名山大川,拜見過許多高僧大德,學過各種法門。可為何弟子越學越迷茫?反而不知道該如何修行了?"
明心禪師聽完三人的訴說,并未立即回答,而是起身走到院中,指著院里的一口古井說:"你們三人,先去井中看看,能看到什么?"
三人不解,但還是依次走到井邊。富商俯身一看,說:"師父,井里有水,還能看到我自己的倒影。"
婦人看完說:"師父,井水很清,能清楚地看到井底的石頭。"
青年看完說:"師父,井里除了水,什么都沒有。"
明心禪師笑道:"你們三人,看到的都是井,可說出來的卻各不相同。這說明什么?說明你們看到的不是井,而是你們自己的心。"
三人一愣,不明所以。
明心禪師說:"你們來問我為何修行不得力,其實答案就在剛才。你們三人,都犯了修行中最常見的錯誤——執著。"
"執著?"三人異口同聲。
明心禪師點頭:"不錯。你們雖然都在修行,但都執著于外相,忘了向內觀照自己的心。所以,你們拜佛越多,反而離佛越遠;誦經越多,反而煩惱越多;求法越多,反而越迷茫。"
他看著富商:"你說你去過百座寺院,布施數萬錢財,可你有沒有想過,你為何要這樣做?是真心想要利益眾生,還是想通過布施來換取福報?"
富商臉色一變,支支吾吾說不出話來。
明心禪師又看著婦人:"你說你每日誦經念佛,家中供了十幾尊佛像,可你有沒有想過,你為何會覺得做得不夠?是真的不夠,還是你內心不安,總想通過做更多來獲得安全感?"
婦人低下頭,眼中閃過一絲羞愧。
明心禪師最后看著青年:"你說你遍訪名師,學過各種法門,可你有沒有想過,你為何會越學越迷茫?是法門有問題,還是你學法的心態有問題?"
青年沉默良久,才說:"師父,您說得對。弟子確實是執著了,可是,弟子不知道該如何放下這些執著。"
明心禪師說:"放下執著,說起來容易,做起來難。但要放下,首先要知道自己執著的是什么。你們三人,雖然表現不同,但都犯了修行中最常見的三種執著。"
"哪三種?"三人急切地問。
明心禪師說:"第一種,是執著于外相。你們以為佛在寺院,在佛像,在經書,卻不知道真正的佛在自己心中。第二種,是執著于功德。你們以為多拜佛、多布施、多誦經就能積累功德,卻不知道真正的功德在于清凈心。第三種,是執著于法門。你們以為學得越多越好,卻不知道萬法歸一,關鍵在于能否契入自性。"
三人聽得若有所悟,富商問道:"師父,您能詳細講講這三種執著嗎?我們實在不太明白。"
明心禪師點頭,說道:"既然你們誠心求教,我便詳細說說。先講第一種執著——執著于外相。"
"什么叫執著于外相?"他問道,"就是把佛法當成外在的東西來追求。以為佛在廟里,所以要到處拜廟;以為佛在佛像上,所以要供很多佛像;以為佛在經書里,所以要誦很多經。"
"可你們想過沒有,"明心禪師說,"佛陀在世時,沒有佛像,沒有廟宇,沒有那么多經書,可當時的弟子照樣能夠開悟成道。為什么?因為他們明白,佛法不在外,而在心中。"
富商聽得入神,明心禪師接著說:"你說你去過百座寺院,可我問你,你每到一座寺院,心中想的是什么?是在觀照自己的心,還是在求佛保佑你發財、保佑你平安?"
富商羞愧地說:"弟子慚愧,確實多是求佛保佑。"
明心禪師說:"這就是問題所在。你把佛當成了外在的神明,以為只要去拜,佛就會保佑你。可佛陀從來沒有說過,他能保佑誰發財、保佑誰平安。佛陀說的是,教你如何通過修行,自己解脫自己的煩惱。"
"《金剛經》有云:'凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。'"明心禪師說,"這句話的意思是,如果你執著于外相,你永遠見不到真佛。只有當你不執著于外相,才能見到自己的佛性。"
富商若有所悟,問道:"那弟子該如何做,才能不執著于外相?"
明心禪師說:"很簡單。拜佛時,不要想著求什么,而是要觀照自己的心。問自己,我為何要拜佛?我拜佛是為了什么?當你的心清凈了,不求不貪,只是恭敬禮拜,那才是真正的拜佛。"
"還有,"他強調,"不要以為拜的廟越多,功德就越大。拜一座廟,心清凈,勝過拜百座廟心不凈。關鍵不在于拜多少,而在于心是否清凈。"
富商恭敬地點頭。
明心禪師又說:"第二種執著,是執著于功德。很多人修行,總是想著積累功德,以為功德越多,福報就越大。這種想法,看似沒錯,其實大錯特錯。"
婦人不解:"師父,佛經不是說要積累功德嗎?為何又說執著于功德是錯的?"
明心禪師說:"佛經確實說要積累功德,但這個功德不是你想象的那種功德。真正的功德,在于內心的清凈,而不在于外在的形式。"
"《六祖壇經》記載,當年梁武帝問達摩祖師:'我建了那么多寺廟,度了那么多僧人,有多少功德?'達摩祖師說:'并無功德。'為什么?"明心禪師問道。
婦人搖頭。
明心禪師說:"因為梁武帝做這些事,是為了求功德,是為了求福報。他的心不清凈,帶著貪求,所以沒有真正的功德。達摩祖師接著說:'凈智妙圓,體自空寂,如是功德,不以世求。'意思是,真正的功德,在于內心的清凈智慧,而不在于外在的布施建廟。"
婦人恍然大悟:"原來如此。可是師父,我每日誦經念佛,為何還會覺得不夠?"
明心禪師說:"因為你執著了。你以為誦經越多越好,佛像越多越好,所以總覺得不夠。可你有沒有想過,佛陀在世時,并沒有要求弟子一定要誦多少經、拜多少佛。佛陀強調的是,要觀照自己的心,要在日常生活中修行。"
"你每日誦經,"他問道,"心在經上嗎?還是只是嘴在念,心在想別的事?"
婦人羞愧地說:"弟子慚愧,很多時候確實是嘴在念,心卻在想家里的事。"
明心禪師說:"這就對了。誦經念佛,貴在心誠,而不在于數量。你誦一部經,心在經上,勝過誦百部經心不在焉。關鍵是要用心去體會經文的意思,然后在生活中去實踐,而不是把誦經當成任務去完成。"
婦人聽得連連點頭,明心禪師頓了頓,又說:"至于你說家中供了十幾尊佛像,這更是執著了。"
"怎么?"婦人不解,"供佛像不好嗎?"
明心禪師說:"供佛像當然好,但要知道為何而供。你供佛像,是為了提醒自己向佛學習,還是以為佛像越多,保佑越多?"
婦人想了想,說:"弟子一開始確實是想提醒自己修行,可后來不知為何,總覺得供的不夠,就越供越多。"
明心禪師笑道:"這就是執著于功德的表現。你以為供得越多,功德越大,保佑越多。可你有沒有想過,佛陀在世時,并不需要你供養他。他需要的是你能夠依教奉行,在生活中實踐佛法。"
他看著婦人,認真地說:"佛像只是一個工具,是用來提醒你修行的。供一尊佛像,每天認真禮拜,觀照自己的心,勝過供十尊佛像只是走個形式。"
婦人若有所悟,明心禪師又說:"第三種執著,是執著于法門。這也是很多修行人常犯的錯誤。"
青年連忙問:"師父,弟子就是這樣。學了很多法門,反而不知道該修哪個好了。"
明心禪師說:"這就是執著于法門的表現。你以為法門越多越好,以為學得越多就越厲害,卻不知道,法門雖多,歸根結底都是為了一個目的——讓你明心見性。"
他頓了頓,說:"我且問你,你學了這么多法門,可曾真正用心修過其中一個?還是學了這個,又想學那個,結果每個都是淺嘗輒止?"
青年羞愧地說:"弟子確實如此。學了念佛法門,覺得禪宗更好;學了禪宗,又覺得密宗更殊勝。結果每個都沒學好。"
明心禪師說:"這就是你的問題所在。你不是在學法,而是在收集法門。就像一個人想要到達彼岸,他看到有很多船,這個船好,那個船也好,結果哪個都不上,永遠到不了彼岸。"
他看著青年,認真地說:"法門雖多,但目的只有一個。你只需要選擇一個適合自己的,然后一門深入,專心修持,自然能夠有所成就。如果你今天修這個,明天修那個,結果只能是一事無成。"
青年點頭稱是,明心禪師又說:"更重要的是,你在學法門的時候,有沒有想過,為什么要學?是真心想要解脫,還是想要炫耀自己學得多?"
青年沉默片刻,說:"弟子慚愧,確實有時候會想,如果我學得多,別人會不會覺得我很厲害。"
明心禪師說:"這就是執著了。你學法不是為了解脫,而是為了滿足自己的虛榮心。這樣學法,學得再多也沒用,反而會成為你修行的障礙。"
三人聽到這里,都若有所悟。明心禪師看著他們,說道:"你們三人,都是誠心修行,只是走偏了路。現在,我要告訴你們,如何才能真正地修行,如何才能不執著于這三種錯誤......"
三人聽得心癢難耐,富商忍不住說:"懇請師父開示,我們一定謹記在心。"
明心禪師看著三人真誠的眼神,點了點頭:"既然你們有這份誠心,我便告訴你們。祖師說'心中有佛堂,何須拜四方',這句話的真正含義,以及如何破除這三種執著的方法......"
