“絕望主婦”的偽覺醒，為什么2026年女性還在學習討好？

（圖 /周媛“性商”課程）

“一切為我所用，一切為我賦能”是“曲曲大女人”的口號。聽著是不是和周媛的路數非常接近？她們以“搞定”男性，來達到“取悅自己”的目的。為何她們自我取悅的路徑顯得如此迂回？

?作者 | 潘文捷

?編輯 | Felicia

“此刻你再叫我”“我只眼神給出去”“我的身體形成了一個X字形”，這些是網紅“黑白顛周媛”走紅網絡的視頻。她被稱為“中國性商教母”，因為開辦魅力女性修煉班、教授如何用眼神勾人等陷入爭議。目前，周媛多個平臺賬號已設為私密賬號，據悉，其實名主賬號已被平臺封禁。

據黑白顛官方商場顯示的課程價格和已學人數，其付費課程收入估計已超2400萬元。這絕非一個小數目。所以，即便大量網友在玩梗，加入眼神模仿大賽，也改變不了這樣一個事實：當下的環境中，周媛的教學大有市場，持續有人為“性商”這個概念付費。

為何周媛如此陳腐，在過去幾年間，卻有人愿意為此買單？從ayawawa到周媛，她們戳中了誰的焦慮？

（圖/周媛視頻截圖）

性商：一種情欲資本

教導女性使用勾人的眼神、迷人的姿態，提高所謂的“性商”——周媛幫助她的會員提升的實質是情欲資本，即一個人可以引起性反應的能力。

這套理念的流行，深植于當代社會的特定土壤：當消費邏輯將一切標價，性也逐漸脫離私密與道德的羈絆，被重塑為一種可供展示與交換的“資本”。個人的性感指數、身體展現，如同商品般被置于市場中進行估值。

（圖/周媛課程界面截圖）

社會學家伊娃·易洛斯指出，一個龐大的“情場”已然形成，擇偶在某種程度上演變為個體與無數隱形對手的競爭。在此市場中，性魅力、年齡、教育、收入共同構成新的階層標尺，握有更多選擇權的人自然占據強勢地位。于是，“情欲資本”不再僅是私人吸引力，更成為一種潛在的、用于社會攀升的生存策略。

這便能解釋，為何此類課程最顯眼的受眾，會被戲謔地概括為“絕望的原配”與“瘋狂的小三”。兩者實則是同一場“情欲資本”競賽中不同位置上的選手，她們爭奪的，往往是在那個被市場邏輯重塑的親密關系體系中稀缺的“被愛”確認與關系安全感。她們通過確認這種“愛”以確認“生存”的能力。

易洛斯揭示的現代親密關系悖論在此浮現：當關系的基礎不再是堅固的情感與承諾，而是流動的欲望與偏好時，它便可能因“不再反映情感或品位”而隨時終止。“不被愛的一方才是小三”的網絡流行語，正是這種殘酷邏輯的直白體現，它加劇了關系中弱勢一方的持續焦慮。

“情欲資本”同樣作用于男性。《完美臉蛋》一書指出，在韓國，無論性別，精致外貌都已成為重要競爭力。但“外貌主義”的天平對女性更為苛刻——因為權力的定義與分配，依然牢牢掌握在占據決策主導地位的男性手中。

《完美臉蛋》

[美] 伊莉斯·胡 著

單映 譯

上海譯文出版社出版 2025-7

中國的語境則更為復雜交織。對于部分男性而言，女性的風情雖是私下渴求的對象，卻不宜公開言說。他們既恐慌于女性將“情欲資本”作為反向操控的工具，更無法接受男性自身淪為被凝視的“性客體”。因此，像丁真這樣憑借原生顏值獲得巨大關注的男性，會遭到部分男性的激烈貶斥。

某知名博主說道：“我985理科博士畢業，在北京奮斗了6年，至今賺的錢還不知道能不能留在這個城市，與自己相處8年的女朋友也分了，現在孤身一人闖蕩，覺得自己這幾十年的努力都不及丁真一張臉。”其潛臺詞是：一種他們未曾掌握，甚至不屑掌握的“資本”，竟能輕易撼動他們信奉的“奮斗”敘事，這構成了對其世界觀的根本挑戰。

頗具諷刺意味的是，許多具備性別平等意識的女性，能敏銳識別周媛課程中“討好男性”姿態所隱含的自我物化，卻可能同時熱烈追捧擁有“八塊腹肌”、深諳甜言蜜語等“媚粉”之道的男性偶像。這并非簡單的雙重標準，而是結構性困境下個體的矛盾心態：在舊有的性別權力結構與審美體系尚未被根本撼動之前，人們往往被迫先在其中學會游戲。

（圖/周媛視頻截圖）

對這部分女性而言，消費男色或許是在默認的既有規則下，一種試圖奪回部分主體性與愉悅感的有限反叛；它是一種博弈，旨在從這套系統中為自己爭取情感補償與心理空間。

“取悅自己”和“自我提升”？

據相關報道，周媛本人曾經表示，課程長期被誤解為“小三培訓班”“討好男性”，但實際上她想強調的是“親密關系里我們可以取悅自己”。

不論她所說的“自我提升”“取悅自己”是狡辯還是真實，重要的是，市面上不僅她一人在采用此類說法，也就是說，很多受眾都樂于接受這一話術，并為此買單。例如，“曲曲大女人”是一位戀愛博主，直播話題通常集中于教導女性如何從男性身上變現——“如何搞定年入千萬的單身男性？”“男性是渠道，情感是技能”。

“一切為我所用，一切為我賦能”是“曲曲大女人”的口號。聽著是不是和周媛的路數非常接近？她們以“搞定”男性，來達到“取悅自己”的目的。

（圖/周媛抖音界面）

為何她們自我取悅的路徑顯得如此迂回？讓我們回到那句犀利的嘲諷：“會買這個課的估計就兩種女性，一個是絕望的原配，另一個則是瘋狂的小三。”這句話背后折射出某種現實。

無論是婚姻中的妻子，還是關系外的第三者，她們為何如此努力，一定要獲得男性的青睞？伊娃·易洛斯指出，速食愛情的時代，感情似乎被看作“可以隨時中斷的事”。然而，這種情況對男女雙方的意味有所不同。男性較少受到浪漫愛情的律令約束，而女性的有限性是以生育年齡為特征的焦慮反應（盡管現代醫學早已證明男子在相同年齡段精子質量亦同步下滑）。因為她們的時間框架更受限制，女性比男性對婚姻、承諾興趣更高。

另一個問題更重要，“絕望的原配”“瘋狂的小三”所圍繞的那個男性，為何具有如此的吸引力？他究竟憑借什么，讓女性愿意投入高昂費用、耗費大量時間學習神情與姿態，無論如何都要爭取他的青睞？

（圖/周媛簡介）

為什么不靠自己的雙手，一定要靠男人？其實，中國女性已經非常努力了，《2025胡潤女企業家榜》發布后，胡潤就曾經表示，“中國女企業家無疑是全球最強的女企業家。中國人口約占全球20%，全球白手起家的男企業家中，中國占比超三成；反觀全球白手起家女企業家，中國占比超七成。”但即便如此，2025年胡潤百富榜中，男性企業家也遠遠超過七成。

一些女性在當下依然選擇“物化”自己，深層原因或許在于，性別權力關系與家庭分工結構在短期內仍難以根本改變。女性身上同時背著“女性當自強”和“冷臉洗內褲”的雙重包袱，而“物化自己”，看上去是一條更“安全”的路。

《脂粉帝國》作者清華大學人文學院講師薛靜指出，在今天，“女人通過征服男人來征服世界”的實用主義話語日漸流行。表面上看，它似乎順應了以男性為主導的現實秩序；實際上，則是通過持續演繹“女性特質”，運用性別化的策略獲取該秩序中的便利，以此完成某種對自我的反叛。這種做法意味著在“方法”層面迎合男性，卻在“目的”層面指向女性自身獲益。

《脂粉帝國： 網絡言情小說與女性話語政治》

薛靜 著

中國文聯出版社出版 2024-8

但其中潛藏的危險在于，人們容易沉溺于“方法”而遺忘“目的”，甚至可能退回到傳統規訓的框架中。這也反映出某種當代犬儒心態：認為改變世界結構的嘗試注定徒勞，因而不再尋求真正突破，轉而通過主動適應乃至自我物化，在現有秩序中尋求生存空間。

甚至，放眼全球，美國右翼“嬌妻”“傳統賢妻”也在回流。這也并非由于個別女性甘于自我物化、自我矮化，這當中存在更為深刻的社會原因。澎湃新聞曾經撰文指出：在經濟增長放緩、單一收入無法負擔家庭成本的當下，嚴酷的社會環境就只能讓女性要么“像沒有家庭一樣工作”，要么“像沒工作一樣照顧家庭”。《紐約雜志》一篇報道提到，2010年代鼓吹的“女老板（girlboss）女性主義已死”，職場“搏命文化”（Hustle Cultrue）又令人極度倦怠時，部分女性便可能以一種懷舊濾鏡，將成為嬌妻視為對高壓職業生活的逃避。

看似“自我物化”的選擇，實則是面對有限選項時的無奈權衡。

（圖/美劇《致命女人》）