山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
佛門中有一句俗語，叫做"念經(jīng)也分輕重緩急"。這話初聽有些奇怪——念經(jīng)不就是念經(jīng)嗎？難道還有什么講究？《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》與《佛說阿彌陀經(jīng)》都是流傳極廣的經(jīng)典，前者講述觀世音菩薩的慈悲愿力，后者描繪西方極樂世界的殊勝莊嚴(yán)。兩部經(jīng)典各有千秋，可到底該如何選擇？有人說普門品能消災(zāi)解難，有人說彌陀經(jīng)能往生凈土，這兩種功德孰輕孰重？明朝有位高僧曾就此問題請(qǐng)教方丈，得到的回答卻出人意料……
明朝萬歷年間，杭州靈隱寺香客絡(luò)繹不絕。這座始建于東晉的古剎，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然是江南佛教的重鎮(zhèn)。寺中住持云谷禪師，道行深厚，德被四方，凡有疑難前來請(qǐng)教者，無不心悅誠服而歸。
這一日，靈隱寺來了一位特殊的訪客。此人名叫祩宏，字佛慧，是當(dāng)時(shí)名震江南的大德高僧，后世尊稱為蓮池大師。他雖已在佛學(xué)上有了極深的造詣，卻始終保持著謙虛好學(xué)的態(tài)度，但凡遇到不解之處，必定虛心求教。
祩宏此番前來，正是為了一個(gè)困擾他多時(shí)的問題。
他在云谷禪師的方丈室中落座，恭敬行禮后，開口問道："禪師，弟子近日在弘法途中，遇到一事，百思不得其解，特來請(qǐng)教。"
云谷禪師微微頷首："但說無妨。"
祩宏說道："弟子在蘇州講經(jīng)時(shí)，有一位年邁的居士前來請(qǐng)教。他說自己念佛多年，既誦《普門品》，又念《阿彌陀經(jīng)》，可總覺得心力不夠，難以兼顧。他問弟子，這兩部經(jīng)典該如何取舍。弟子當(dāng)時(shí)回答他，兩部經(jīng)典功德無量，隨緣誦持即可。可事后細(xì)想，弟子這話雖然不錯(cuò)，卻有些含糊。兩部經(jīng)典畢竟有所側(cè)重，若能明白其中的差異，豈不是能讓修行更加精進(jìn)？"
云谷禪師聽罷，沉吟片刻，緩緩說道："你問的這個(gè)問題，倒是許多念佛人都有的困惑。老衲且問你，你認(rèn)為《普門品》與《阿彌陀經(jīng)》，主要差別在哪里？"
祩宏答道："弟子淺見，《普門品》主要講述觀世音菩薩的慈悲愿力，能夠救苦救難、有求必應(yīng)；《阿彌陀經(jīng)》主要描繪西方極樂世界的殊勝莊嚴(yán)，引導(dǎo)眾生發(fā)愿往生。一個(gè)側(cè)重現(xiàn)世利益，一個(gè)側(cè)重來世果報(bào)。"
云谷禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："你說的不錯(cuò)，可還不夠透徹。這兩部經(jīng)典的差異，不僅僅在于現(xiàn)世與來世，更在于修行的路徑和發(fā)心的層次。"
祩宏來了興趣："愿聞禪師詳解。"
云谷禪師站起身來，走到窗前，指著窗外的一棵古松說道："你看這棵松樹，它有兩種用處。一種是遮風(fēng)擋雨，為過路人提供一時(shí)的蔭庇；一種是生長(zhǎng)成材，最終成為棟梁之才。《普門品》便如這松樹的前一種用處，《阿彌陀經(jīng)》便如這松樹的后一種用處。"
祩宏若有所思："禪師的意思是，《普門品》側(cè)重解決眼前的困難，《阿彌陀經(jīng)》側(cè)重長(zhǎng)遠(yuǎn)的修行？"
云谷禪師回到座位上，說道："可以這么理解。《普門品》中說，觀世音菩薩'應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法'。這便是隨機(jī)應(yīng)變、應(yīng)病予藥的意思。眾生有什么困難，菩薩便以相應(yīng)的方式來幫助解決。這種功德，側(cè)重于現(xiàn)世的消災(zāi)解難。"
他頓了頓，繼續(xù)說道："《阿彌陀經(jīng)》則不同。經(jīng)中說'從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號(hào)阿彌陀'。這是在引導(dǎo)眾生發(fā)愿往生，脫離娑婆世界的輪回之苦。這種功德，側(cè)重于來世的究竟解脫。"
祩宏問道："如此說來，《阿彌陀經(jīng)》的功德豈不是更加殊勝？"
云谷禪師搖搖頭："不可這樣比較。兩部經(jīng)典的功德各有側(cè)重，不能說哪個(gè)更殊勝。這就好比治病，急癥要用急藥，慢性病要用慢藥。若是把急藥用在慢性病上，或是把慢藥用在急癥上，都是不妥當(dāng)?shù)摹?
祩宏恍然大悟："禪師的意思是，要根據(jù)修行人的實(shí)際情況來選擇？"
云谷禪師點(diǎn)頭道："正是如此。老衲講一個(gè)故事給你聽。"
這個(gè)故事發(fā)生在三十年前，那時(shí)云谷禪師還只是靈隱寺的一個(gè)普通僧人。
當(dāng)時(shí)寺里住著一位老比丘，法號(hào)智通，年過八旬，在寺中修行了六十余年。智通和尚一生精進(jìn)，持戒清嚴(yán)，卻有一樁心事始終放不下——他有一個(gè)俗家侄子，名叫李明遠(yuǎn)，是個(gè)商人，常年在外奔波，生活頗為不順。
李明遠(yuǎn)做生意總是賠錢，娶了三任妻子都早亡，膝下無子，孤苦伶仃。智通和尚心疼侄子，多次勸他來寺里禮佛，可李明遠(yuǎn)卻不信佛，只覺得是命不好。
這一年，李明遠(yuǎn)的生意徹底破產(chǎn)了。他身無分文，走投無路，想起出家的叔叔，便來到靈隱寺投奔。
智通和尚見侄子落魄至此，心中不忍，便安排他在寺中做些雜活，暫且安身。可李明遠(yuǎn)雖然住在寺里，卻不肯誦經(jīng)禮佛，整日唉聲嘆氣，怨天尤人。
智通和尚勸他念《阿彌陀經(jīng)》，發(fā)愿往生西方，脫離此生的苦難。李明遠(yuǎn)卻說："叔叔，我不求來世，只求今生能過得好一點(diǎn)。什么西方極樂，我看不見摸不著，如何能信？"
智通和尚無奈，只得換一種方法。他對(duì)李明遠(yuǎn)說："你既不信來世，那便信觀世音菩薩吧。菩薩大慈大悲，救苦救難，你若誠心誦念《普門品》，或許能夠轉(zhuǎn)變你的命運(yùn)。"
李明遠(yuǎn)半信半疑，但走投無路之下，也只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)。他開始每日誦念《普門品》，雖然心不誠意不切，卻也日日不輟。
如此過了三個(gè)月，一件奇事發(fā)生了。
有一天，李明遠(yuǎn)在寺院門口掃地，遇到一位過路的商人問路。李明遠(yuǎn)隨口與他攀談起來，得知這位商人正要去紹興收購絲綢，卻苦于找不到可靠的幫手。李明遠(yuǎn)曾經(jīng)做過絲綢生意，雖然賠了錢，卻對(duì)行情門路頗為熟悉。商人見他談吐不凡，便邀請(qǐng)他一同前往。
李明遠(yuǎn)原本已經(jīng)心如死灰，不想再碰生意場(chǎng)上的事。可那商人再三邀請(qǐng)，又許以豐厚的酬勞，他便抱著試試看的心態(tài)去了。
沒想到，這一去竟然順風(fēng)順?biāo)＠蠲鬟h(yuǎn)憑借多年的經(jīng)驗(yàn)，幫助商人談成了幾筆大買賣，分得了不少銀兩。商人見他能干，便留他在身邊做了掌柜。
又過了一年，李明遠(yuǎn)不但還清了以前的債務(wù)，還攢下了一筆積蓄。更令人驚奇的是，他在紹興遇到了一位賢惠的寡婦，兩人情投意合，結(jié)為夫妻。這位寡婦帶來一個(gè)年幼的兒子，對(duì)李明遠(yuǎn)視如己出，一家三口其樂融融。
三年之后，李明遠(yuǎn)帶著妻兒回到靈隱寺，跪在智通和尚面前，泣不成聲。
"叔叔，侄兒以前不信佛法，如今才知道菩薩的靈驗(yàn)。若不是您勸我誦念《普門品》，侄兒哪有今日？"
智通和尚扶起侄子，欣慰地說道："你能信佛，便是最大的福報(bào)。可你要知道，菩薩只是助你渡過難關(guān)，真正改變命運(yùn)的還是你自己。如今你生活安穩(wěn)了，更應(yīng)該精進(jìn)修行，為來世種下善因。"
李明遠(yuǎn)聽了叔叔的話，從此開始誦念《阿彌陀經(jīng)》，發(fā)愿往生西方。
云谷禪師講完這個(gè)故事，對(duì)祩宏說道："你可明白了？"
祩宏沉思片刻，說道："弟子明白了。李明遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的情況，急需消災(zāi)解難，《普門品》便最為相應(yīng)。等到他生活安穩(wěn)之后，再修《阿彌陀經(jīng)》，發(fā)愿往生，便是順理成章的事。"
云谷禪師點(diǎn)頭道："正是如此。'念經(jīng)也分輕重緩急'，這話說的便是這個(gè)道理。修行人要根據(jù)自己當(dāng)下的情況，選擇最相應(yīng)的經(jīng)典來誦持。"
祩宏又問："那若是一個(gè)人既沒有什么急難，又沒有發(fā)愿往生的迫切心情，當(dāng)如何選擇？"
云谷禪師笑道："這種情況最是常見，也最難取舍。老衲再講一個(gè)故事給你聽。"
這個(gè)故事的主人公，是云谷禪師自己。
年輕時(shí)，云谷禪師也曾為這個(gè)問題困惑過。他出家之后，師父讓他每日誦經(jīng)禮佛，卻沒有告訴他該誦哪部經(jīng)。他自己翻閱藏經(jīng)，看到的經(jīng)典多如恒河沙數(shù)，一時(shí)不知從何下手。
有一天，他鼓起勇氣去請(qǐng)教師父："師父，經(jīng)典這么多，弟子該誦哪一部？"
師父反問他："你為什么想要誦經(jīng)？"
云谷禪師愣住了。是啊，為什么想要誦經(jīng)呢？他仔細(xì)想了想，回答道："弟子想要修行成佛。"
師父又問："成佛之后呢？"
云谷禪師又愣住了。成佛之后？他從來沒有想過這個(gè)問題。
師父見他答不上來，便說道："你去參'成佛之后呢'這個(gè)話頭，什么時(shí)候參透了，再來問我誦什么經(jīng)。"
云谷禪師帶著這個(gè)話頭，參了整整三年。三年之中，他無數(shù)次覺得自己快要參透了，卻又無數(shù)次落入茫然。
直到有一天，他在禪堂中打坐，忽然聽到外面一聲鳥鳴。那聲音清脆悅耳，穿透了他的心念。就在那一瞬間，他豁然開朗。
成佛之后呢？成佛之后還是要度眾生。度眾生之后呢？度眾生之后還是要成佛。成佛與度眾生，本來就是一回事。
他欣喜若狂地跑去找?guī)煾竻R報(bào)。師父聽了他的見解，微微一笑，說道："你總算明白了。現(xiàn)在告訴你，《普門品》與《阿彌陀經(jīng)》都是好經(jīng)，你想誦哪部就誦哪部。"
云谷禪師不解："師父，弟子參了三年，您就給弟子這么一句話？"
師父說道："這一句話便夠了。你這三年參的，不是該誦什么經(jīng)，而是為什么要誦經(jīng)。如今你明白了為什么要誦經(jīng)，誦什么經(jīng)便不重要了。《普門品》也好，《阿彌陀經(jīng)》也好，乃至任何一部經(jīng)典也好，只要你用心誦持，都能成佛度眾生。"
云谷禪師這才恍然大悟。原來選擇經(jīng)典的關(guān)鍵，不在于經(jīng)典本身的功德大小，而在于誦經(jīng)人的發(fā)心和用功。
云谷禪師講完這段往事，對(duì)祩宏說道："老衲那時(shí)年輕，不明白這個(gè)道理，白白參了三年。如今回想起來，那三年也不算白費(fèi)，至少讓老衲明白了一件事——修行的根本在于發(fā)心，不在于形式。"
祩宏若有所悟，點(diǎn)頭說道："禪師的意思是，《普門品》與《阿彌陀經(jīng)》的選擇，關(guān)鍵不在于經(jīng)典本身，而在于誦經(jīng)人的發(fā)心？"
云谷禪師說道："不錯(cuò)。你若發(fā)心消災(zāi)解難、利益現(xiàn)世，《普門品》便最相應(yīng)；你若發(fā)心往生凈土、了脫生死，《阿彌陀經(jīng)》便最相應(yīng)；你若發(fā)心成佛度眾生、究竟圓滿，兩部經(jīng)都可以誦。"
祩宏又問："可是，普通信眾往往發(fā)心不夠明確，既想消災(zāi)解難，又想往生凈土，這種情況當(dāng)如何？"
云谷禪師說道："這種情況最是常見。老衲的建議是，兩部經(jīng)都可以誦，但要分清輕重緩急。若是遇到急難，便著重誦《普門品》；若是日常修行，便著重誦《阿彌陀經(jīng)》。兩者交替進(jìn)行，互不妨礙。"
祩宏聽到這里，心中已經(jīng)明了大半，卻還有一事不明："禪師，弟子還想請(qǐng)教，這兩部經(jīng)的誦持方法可有什么講究？"
云谷禪師說道："講究自然是有的。《普門品》誦持時(shí)，重在至誠懇切。經(jīng)中說'若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫'。這'一心稱名'四個(gè)字，便是誦持《普門品》的要訣。心要專一，念要懇切，如同溺水之人呼救，如同孩子呼喚母親，這樣才能與菩薩的愿力相應(yīng)。"
他停頓了一下，繼續(xù)說道："《阿彌陀經(jīng)》誦持時(shí)，重在信愿行三資糧。經(jīng)中說'不可以少善根福德因緣，得生彼國'，又說'執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂'。這便是說，要相信有極樂世界，要發(fā)愿往生極樂世界，要真切地念佛修行。三者缺一不可。"
祩宏感嘆道："原來誦經(jīng)也有如此多的講究。弟子以前只知道誦經(jīng)有功德，卻不知道要如此用心。"
云谷禪師說道："誦經(jīng)如同服藥，要對(duì)癥下藥才能見效。若是不對(duì)癥，縱然是靈丹妙藥，也不能治病。《普門品》與《阿彌陀經(jīng)》都是無上妙法，可若是不能對(duì)癥，功德便大打折扣了。"
祩宏點(diǎn)頭道："弟子明白了。還有一事想請(qǐng)教禪師，這兩部經(jīng)的功德究竟有何不同？"
云谷禪師沉吟片刻，說道："這個(gè)問題問得好。老衲便詳細(xì)說說。"
"《普門品》的功德，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。"
"一是救苦救難。經(jīng)中說，若有眾生遭遇水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、刀兵、惡鬼、枷鎖、怨賊等種種災(zāi)難，只要一心稱念觀世音菩薩名號(hào)，便能得到解脫。這是《普門品》最直接、最明顯的功德。"
"二是滿足所愿。經(jīng)中說，若有眾生想要求男得男、求女得女，只要禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便能如愿以償。這也是《普門品》被廣泛誦持的原因之一。"
"三是增長(zhǎng)善根。經(jīng)中說，觀世音菩薩能夠以種種形象示現(xiàn)，為眾生說法。眾生聽聞《普門品》，自然會(huì)對(duì)菩薩生起恭敬心，這便是增長(zhǎng)善根的功德。"
"《阿彌陀經(jīng)》的功德，則主要體現(xiàn)在另外三個(gè)方面。"
"一是往生凈土。經(jīng)中詳細(xì)描述了西方極樂世界的殊勝莊嚴(yán)，引導(dǎo)眾生發(fā)愿往生。這是《阿彌陀經(jīng)》最核心的功德。"
"二是不退轉(zhuǎn)。經(jīng)中說，往生極樂世界的眾生，'皆是阿鞞跋致'，也就是不退轉(zhuǎn)的菩薩。這意味著一旦往生，便永遠(yuǎn)不會(huì)退墮，直至成佛。"
"三是諸佛護(hù)念。經(jīng)中說，十方諸佛都護(hù)念念佛的眾生，讓他們不為魔障所擾。這是修凈土法門的人所獨(dú)有的加持。"
云谷禪師講到這里，忽然話鋒一轉(zhuǎn)。
