閩北山林風(fēng)味：南平筍燕與建甌光餅的樸實(shí)之味

深入閩北山區(qū)，南平的清晨往往是被筍燕的香氣喚醒的。這道菜名字雅致，實(shí)則是山民樸實(shí)的智慧結(jié)晶。春季，毛竹筍破土而出，取其最嫩的部分，切成細(xì)如發(fā)絲的筍絲，這便是“燕”的由來(lái)——形容筍絲如燕窩般纖細(xì)。筍絲要在清水中反復(fù)漂洗，去除澀味，保留清甜。高湯用山里放養(yǎng)的土雞和老鴨慢燉數(shù)小時(shí)，濾得清澈見(jiàn)底，卻不失醇厚。煮筍燕時(shí)，將筍絲滑入微沸的高湯中，加入同樣切得極細(xì)的香菇絲、肉絲，勾薄芡，撒上胡椒粉和蔥花。成品上桌，筍絲在清澈的湯中根根分明，輕輕搖曳，舀一勺入口，筍的脆嫩、菇的鮮香、肉的醇厚在口中交織，那清甜的山野氣息仿佛能讓人看見(jiàn)晨霧繚繞的竹海。南平人吃筍燕往往不用勺子，而是端起碗直接喝，讓那溫潤(rùn)的湯汁順著食道滑下，暖意從胃里彌漫到全身，驅(qū)散山間晨起的涼意。

如果說(shuō)筍燕是閩北山林的清雅寫(xiě)照，那么建甌光餅則是這片土地最扎實(shí)的滋味。光餅的由來(lái)可追溯到明代，相傳與戚繼光抗倭有關(guān)，士兵將餅串起掛在身上作為干糧。真正的建甌光餅要用本地山泉水和面，加入適量鹽和堿，揉得光滑筋道。面團(tuán)分成小劑，搟成圓餅，中心用筷子戳一個(gè)洞——這個(gè)洞不僅是為了烤制時(shí)受熱均勻，更是為了方便用繩子串起攜帶。烤光餅用的是特制的陶爐，爐壁燒熱后，師傅將餅坯貼在爐壁上，用炭火慢慢烤制。烤好的光餅色澤金黃，外皮酥脆，內(nèi)里柔軟，帶著淡淡的咸味和麥香。最地道的吃法是剛出爐時(shí)，掰開(kāi)夾入炒熟的五花肉和酸菜，餅的熱度讓肉汁微微融化，滲入餅中，咬下去外脆內(nèi)軟，咸香滿(mǎn)口，一個(gè)下肚，能抵半天的勞作。

筍燕的細(xì)膩與光餅的粗獷，恰如閩北山區(qū)的雙重性格——既有竹林云海的靈秀，又有梯田農(nóng)事的質(zhì)樸。在閩北人的飲食智慧中，這兩種食物常常同時(shí)出現(xiàn)：宴席上，先上一碗清雅的筍燕開(kāi)胃，再上幾個(gè)扎實(shí)的光餅飽腹；日常生活中，早晨喝一碗筍燕暖身，帶兩個(gè)光餅上山下田當(dāng)干糧。它們都取材于本地最普通的物產(chǎn)——山筍、土雞、小麥，卻通過(guò)代代相傳的手藝，變成了令人念念不忘的滋味。這種“化平凡為神奇”的能力，正是民間飲食文化最動(dòng)人的地方。

如今，隨著交通的便利，這些曾經(jīng)深藏閩北山區(qū)的風(fēng)味也開(kāi)始被外界所知。在南平的老街上，依然有老師傅天不亮就開(kāi)始熬湯切筍；在建甌的巷弄里，光餅爐子的炭火終年不熄。品嘗這些樸實(shí)之味，就像聆聽(tīng)一首古老的山歌——沒(méi)有華麗的編曲，沒(méi)有復(fù)雜的技巧，卻有著直擊人心的力量。每一口筍燕的清爽，每一口光餅的扎實(shí)，都在訴說(shuō)著這片土地的故事：關(guān)于竹海的風(fēng)，關(guān)于山泉的水，關(guān)于梯田的稻，關(guān)于世代生活在這里的人們，如何用最有限的資源，創(chuàng)造出最豐富的滋味。