山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
《論語(yǔ)》中，孔子曾感嘆："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？"這一句話，道出了中國(guó)人對(duì)友情最樸素的期待。朋友，是人生旅途中最溫暖的陪伴，是茫茫人海中最難得的知己。
可你有沒有發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)無(wú)話不說(shuō)的摯友，如今已經(jīng)許久沒有聯(lián)系了？曾經(jīng)形影不離的伙伴，如今翻遍通訊錄也想不起上次是何時(shí)通話？曾經(jīng)約定要做一輩子朋友的人，如今已經(jīng)變成了最熟悉的陌生人？
這是世態(tài)炎涼嗎？是人心不古嗎？是當(dāng)初的情誼都是假的嗎？
年輕時(shí)，我們或許會(huì)因此感到失落、困惑，甚至心生怨念。可人到晚年，經(jīng)歷了人生的起起落落，才會(huì)慢慢明白：朋友的"不再聯(lián)系"，從來(lái)不是忘記，而是放在心底的珍重。
《莊子》中記載了一段關(guān)于"君子之交"的對(duì)話。莊子的朋友惠子去世后，莊子路過(guò)他的墳?zāi)梗f(shuō)了一番話，讓世人恍然大悟。這番話，揭示了真正的友情究竟是什么模樣。
那些不再聯(lián)系的老朋友，是真的把你忘了嗎？還是用另一種方式，將你珍藏在心底最柔軟的地方？讓我們從一個(gè)流傳千古的故事說(shuō)起。
一、伯牙與子期：知音之交，生死不忘
說(shuō)起中國(guó)歷史上最動(dòng)人的友情，莫過(guò)于伯牙與子期的故事。
俞伯牙是春秋時(shí)期的琴師，琴藝高超，名滿天下。可他始終覺得，這世上沒有人能真正聽懂他的琴聲。
那一年，伯牙乘船游歷，夜泊漢陽(yáng)江口。月色如水，他取出瑤琴，對(duì)著江山明月彈奏起來(lái)。琴聲高遠(yuǎn)，如高山之巔，俯瞰蒼茫大地。
忽然，岸邊傳來(lái)一個(gè)聲音："善哉，峨峨兮若泰山！"
伯牙一驚，停下?lián)崆俚氖帧０哆呑叱鲆粋€(gè)樵夫模樣的人，衣著樸素，卻目光炯炯。
"你聽懂了？"伯牙問(wèn)道。
"聽懂了。先生彈的是高山。"那人說(shuō)道。
伯牙心中一動(dòng)，換了一曲。這一次，琴聲浩蕩，如江河奔流，一瀉千里。
那人又說(shuō)："善哉，洋洋兮若江河！"
伯牙放下瑤琴，從船上跳下來(lái)，緊緊握住那人的手："我找了你這么多年！請(qǐng)問(wèn)先生尊姓大名？"
那人說(shuō)："在下鐘子期，不過(guò)是個(gè)打柴的樵夫，當(dāng)不得先生如此大禮。"
伯牙說(shuō)："先生能聽懂我的琴聲，便是我的知音。知音難覓，身份何足道哉！"
從那以后，伯牙與子期成了莫逆之交。兩人雖然身份懸殊——一個(gè)是名滿天下的琴師，一個(gè)是深山里的樵夫——卻志趣相投，引為知己。
他們約定，每年中秋，在漢陽(yáng)江口相見。伯牙彈琴，子期聽曲，兩人暢談人生，不知今夕何夕。
可好景不長(zhǎng)。
第二年中秋，伯牙如約來(lái)到漢陽(yáng)江口，卻沒有等到子期。他向當(dāng)?shù)厝舜蚵牐诺弥悠谝呀?jīng)在數(shù)月前病逝了。
伯牙悲痛欲絕，來(lái)到子期的墳前，取出瑤琴，彈奏了他們?cè)?jīng)一起聽過(guò)的曲子。彈罷，他長(zhǎng)嘆一聲，將琴摔碎在子期的墓前。
有人不解，問(wèn)道："先生的琴藝天下無(wú)雙，為何要摔碎瑤琴？"
伯牙說(shuō)："子期死了，這世上再也沒有人能聽懂我的琴聲。彈給誰(shuí)聽呢？"
從那以后，伯牙再也沒有彈過(guò)琴。
這個(gè)故事，后人稱為"高山流水遇知音"。伯牙摔琴，被稱為"伯牙絕弦"，成為千古佳話。
有人說(shuō)，伯牙太癡了。子期死了，難道就不能再交新的朋友嗎？
可真正懂得友情的人都知道：知音難覓，一生能遇一個(gè)，已是萬(wàn)幸。子期之后，就算再有人聽伯牙彈琴，也不過(guò)是聽個(gè)熱鬧。那種"你彈什么我都懂、你想什么我都知"的默契，是可遇不可求的。
伯牙摔琴，不是對(duì)子期的忘記，而是對(duì)子期最深的珍重。他用這種方式告訴世人：我這一生只有一個(gè)知音，他走了，我的琴聲也隨他而去。
這就是真正的友情——不在于見面的頻繁，不在于聯(lián)系的多少，而在于心靈的相通。就算天人永隔，那份情誼依然刻骨銘心。
二、管仲與鮑叔牙：生死之交，不忘當(dāng)年
春秋時(shí)期，齊國(guó)有一對(duì)至交好友——管仲與鮑叔牙。
兩人年輕時(shí)一起經(jīng)商。每次分利潤(rùn)，管仲總是多拿一些。有人對(duì)鮑叔牙說(shuō)："管仲這人太貪了，總是占你的便宜。"
鮑叔牙笑著說(shuō)："不是他貪，是他家里窮，比我更需要這些錢。"
后來(lái)兩人一起去打仗。每次沖鋒，管仲總是落在后面；每次撤退，管仲卻跑得最快。有人對(duì)鮑叔牙說(shuō)："管仲這人太慫了，上陣不敢往前沖，撤退跑得比誰(shuí)都快。"
鮑叔牙說(shuō)："不是他慫，是他家中還有老母親要奉養(yǎng)。他若戰(zhàn)死了，老母親誰(shuí)來(lái)照顧？"
這便是"管鮑之交"的由來(lái)。管仲后來(lái)感嘆說(shuō)："生我者父母，知我者鮑子也！"
后來(lái)，管仲和鮑叔牙分別輔佐齊國(guó)的兩位公子——公子糾和公子小白。兩位公子爭(zhēng)奪王位，管仲曾射了公子小白一箭，差點(diǎn)要了他的命。
公子小白即位后，就是后來(lái)的齊桓公。齊桓公本想殺了管仲報(bào)一箭之仇，鮑叔牙卻極力勸阻。
"主公若想成就霸業(yè)，非管仲不可。"鮑叔牙說(shuō)道。
齊桓公問(wèn)："可他射了我一箭，差點(diǎn)要了我的命！"
鮑叔牙說(shuō)："那是各為其主，不是他對(duì)主公有私怨。管仲的才能，十倍于我。主公若能不計(jì)前嫌，重用管仲，齊國(guó)必能稱霸諸侯。"
齊桓公聽從了鮑叔牙的建議，不但赦免了管仲，還拜他為相。管仲果然不負(fù)眾望，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。
管仲拜相后，按理說(shuō)應(yīng)該對(duì)鮑叔牙感恩戴德，時(shí)時(shí)走動(dòng)才對(duì)。可事實(shí)上，兩人見面的次數(shù)反而少了。
管仲日理萬(wàn)機(jī)，忙于國(guó)事；鮑叔牙不愿沾染權(quán)勢(shì)，在家閑居。兩個(gè)曾經(jīng)形影不離的好友，成了一年也見不了幾面的"點(diǎn)頭之交"。
有人對(duì)管仲說(shuō)："鮑叔牙對(duì)你有知遇之恩，你如今身居高位，怎能冷落了他？"
管仲嘆道："我與鮑子，不是尋常的朋友。我們的情誼，不需要時(shí)時(shí)聯(lián)系來(lái)維持。他知道我在朝中日夜操勞，不來(lái)打擾我，這是對(duì)我的體諒；我知道他淡泊名利，不去拉他入朝，這是對(duì)他的尊重。我們各自安好，彼此祝福，這就是最好的友情。"
又有人對(duì)鮑叔牙說(shuō)："管仲當(dāng)了宰相，怎么不來(lái)看你了？是不是忘了當(dāng)年的情分？"
鮑叔牙笑道："仲知道我不喜歡熱鬧，不來(lái)打擾我，這正是他懂我的地方。我在家中安享清閑，他在朝中建功立業(yè)，這不正是各得其所嗎？我們的友情，不需要天天見面才能證明。"
這就是管仲與鮑叔牙。他們年輕時(shí)形影不離，中年后各奔前程，到了晚年反而見面寥寥。可沒有人會(huì)說(shuō)他們的友情變淡了，因?yàn)槟欠?知我者鮑子"的情誼，早已刻在骨子里，不需要頻繁的聯(lián)系來(lái)證明。
管仲臨終前，齊桓公問(wèn)他誰(shuí)可以接替相位。按理說(shuō)，管仲應(yīng)該推薦鮑叔牙才對(duì)。可管仲卻說(shuō)："鮑叔牙不行。他太正直了，眼里揉不得沙子，不適合做宰相。"
有人覺得管仲忘恩負(fù)義，鮑叔牙卻說(shuō)："仲了解我，他說(shuō)我不適合做宰相，一定是為我好。他不讓我入朝，是怕我在朝中處處碰壁，反而壞了我的清名。這才是真正的知己啊！"
這就是真正的友情——不是把對(duì)方拉進(jìn)自己的圈子，而是尊重對(duì)方的選擇；不是時(shí)時(shí)刻刻聯(lián)系，而是在心里給對(duì)方留一個(gè)位置；不是錦上添花地走動(dòng)，而是雪中送炭地惦記。
三、白居易與元稹：天涯海角，詩(shī)書傳情
唐代詩(shī)人白居易與元稹，是一對(duì)惺惺相惜的好友。
兩人同年考中進(jìn)士，同在朝中為官，意氣相投，志趣相近。他們經(jīng)常一起飲酒賦詩(shī)，一起針砭時(shí)弊，被時(shí)人稱為"元白"。
白居易曾說(shuō)："世人但知元白詩(shī)，不知元白意。我與微之（元稹的字），不只是詩(shī)友，更是知己。"
可好景不長(zhǎng)。元稹因?yàn)榈米锪藱?quán)貴，被貶到江陵；白居易也因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫，被貶到江州。兩個(gè)曾經(jīng)朝夕相處的好友，一個(gè)在長(zhǎng)江頭，一個(gè)在長(zhǎng)江尾，相隔千里之遙。
被貶初期，兩人還時(shí)常通信，互訴衷腸。可漸漸地，書信越來(lái)越少了。不是不想寫，而是各有各的難處——官場(chǎng)的傾軋，生活的瑣碎，家人的牽絆，讓他們無(wú)暇顧及遠(yuǎn)方的朋友。
有一年，白居易夜泊潯陽(yáng)江頭，聽到鄰船傳來(lái)琵琶聲，曲調(diào)哀婉，觸動(dòng)心事。他寫下了那首傳頌千古的《琵琶行》：
"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！"
寫完這首詩(shī)，白居易第一個(gè)想到的人就是元稹。他把詩(shī)寄給遠(yuǎn)方的好友，在信中說(shuō)："吾與微之，久不通音問(wèn)，今作此詩(shī)，聊以自慰。微之見之，當(dāng)知我心也。"
元稹收到詩(shī)后，讀罷淚流滿面。他在回信中寫道："此詩(shī)一出，世間再無(wú)琵琶之聲能入吾耳。吾讀之，如見樂(lè)天（白居易的字）在前。雖千里之隔，猶對(duì)面暢談也。"
這就是他們的友情——不需要時(shí)時(shí)聯(lián)系，不需要事事分享，只需要在關(guān)鍵的時(shí)刻，想起對(duì)方，寫一首詩(shī)、寄一封信，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
后來(lái)，白居易和元稹的境遇都有所好轉(zhuǎn)，可兩人見面的機(jī)會(huì)依然不多。每次見面，都是匆匆一聚，又各奔東西。
有人問(wèn)白居易："你與元微之是至交好友，為何不常相聚？"
白居易說(shuō)："我與微之，各有各的事業(yè)，各有各的家庭。我們不常見面，不是感情淡了，而是各自都在好好生活。他過(guò)得好，我便安心；我過(guò)得好，他亦放心。這種'各自安好'的默契，比朝夕相處更難得。"
元稹去世時(shí)，白居易正在洛陽(yáng)。他得知消息，悲痛欲絕，寫下了一首悼亡詩(shī)：
"殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。"
這首詩(shī)，寫的是當(dāng)年元稹被貶時(shí)，白居易夜里夢(mèng)到他的情景。詩(shī)中的思念與牽掛，穿越了時(shí)間和空間，讓人讀之動(dòng)容。
白居易又在祭文中寫道："與微之交，垂三十年。始以文字相知，終以肝膽相許。雖聚少離多，而心無(wú)間隔。今微之已去，吾亦老矣。此生知己，再難相遇。"
這就是白居易與元稹的友情——聚少離多，卻心無(wú)間隔；不常聯(lián)系，卻念念不忘。那些年不通音訊的日子，不是忘記，而是把對(duì)方放在心底最珍貴的位置，不輕易觸碰，卻時(shí)時(shí)惦念。
四、莊子與惠子：君子之交，淡如水
說(shuō)起"君子之交淡如水"，就不得不提莊子與惠子的故事。
莊子是道家代表人物，惠子是名家代表人物。兩人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)常常相左，經(jīng)常在一起辯論，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
有一次，兩人在濠水橋上散步。莊子看著水中的游魚，說(shuō)："你看這些魚，悠然自得，這是魚的快樂(lè)啊！"
惠子說(shuō)："你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？"
莊子說(shuō)："你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？"
惠子說(shuō)："我不是你，固然不知道你；你不是魚，當(dāng)然也不知道魚的快樂(lè)。這是邏輯。"
莊子笑道："好，我們回到最初的問(wèn)題。你問(wèn)我怎么知道魚的快樂(lè)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道了，你是在問(wèn)我怎么知道的。我告訴你，我是在濠水橋上知道的。"
這就是著名的"濠梁之辯"。兩人針鋒相對(duì)，互不相讓，看似在辯論，其實(shí)是在享受智識(shí)的交鋒。
可就是這樣一對(duì)"冤家"朋友，后來(lái)也漸漸疏遠(yuǎn)了。
惠子做了魏國(guó)的宰相，日理萬(wàn)機(jī)；莊子依然是那個(gè)逍遙自在的隱士，不問(wèn)世事。兩人的生活軌跡越來(lái)越不同，見面的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。
有人對(duì)莊子說(shuō)："你與惠子是多年好友，他如今做了宰相，你為何不去看看他？"
莊子說(shuō)："惠子做宰相，有他的忙碌；我在山林間，有我的逍遙。我們各過(guò)各的生活，各有各的快樂(lè)。我若去找他，反倒打擾了他；他若來(lái)找我，也會(huì)覺得無(wú)趣。我們的友情，不需要時(shí)時(shí)見面來(lái)維持。"
后來(lái)惠子去世了。
莊子路過(guò)惠子的墳?zāi)梗Ｏ履_步，對(duì)跟隨他的弟子講了一個(gè)故事：
"從前有個(gè)楚國(guó)人，鼻尖上沾了一點(diǎn)白灰，薄如蟬翼。他請(qǐng)一個(gè)叫石的工匠用斧頭把這點(diǎn)白灰砍掉。石匠揮動(dòng)斧頭，呼呼生風(fēng)，一斧下去，白灰應(yīng)聲而落，鼻子卻毫發(fā)無(wú)傷。楚國(guó)人面不改色，神態(tài)自若。"
