山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《道德經》有云："信言不美，美言不信。"
老子這話說的是，真實的話往往不好聽，好聽的話往往不真實。可世人偏偏喜歡聽好話，于是很多人學會了討好——說別人愛聽的話，做別人喜歡的事，把自己活成了別人眼中的樣子。
這樣活著，累不累？
更有甚者，被人誤解了就急著解釋，被人冷落了就加倍討好。解釋來解釋去，越描越黑；討好來討好去，越討越賤。到頭來，既沒有得到別人的認可，還丟了自己的尊嚴。
孔子說過："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"
君子心胸坦蕩，活得自在；小人患得患失，活得焦慮。那些整天忙著解釋、忙著討好的人，就是在患得患失，就是在焦慮中度日。
那么，"不解釋不討好"究竟是一種怎樣的智慧？它與冷漠、傲慢有什么區別？古人又是如何在復雜的人情中活得體面又松弛的？
話說魏晉時期，有一位名叫阮籍的文人。
阮籍是"竹林七賢"之一，才華橫溢，放蕩不羈。他最有名的一個特點，就是"青白眼"——見到喜歡的人，就用正眼看；見到不喜歡的人，就用白眼看。
這種做法，在當時引起了很大的爭議。有人說他狂傲，有人說他不懂人情世故，還有人說他遲早要吃虧。
阮籍對這些議論，從來不解釋。
有一天，一個官員來拜訪阮籍。這個官員是當時的權貴，很多人都巴結他。可阮籍一見他，就翻起了白眼，愛理不理的樣子。
官員很生氣，問他："阮先生，你這是什么意思？我好心來看你，你怎么用白眼看我？"
阮籍淡淡地說："我就是這樣的人。"
官員說道："你不怕得罪我？"
阮籍說道："怕又如何？不怕又如何？"
官員聽了，氣呼呼地走了。后來他到處說阮籍的壞話，說他不識好歹、狂妄自大。
有人勸阮籍："你何必得罪他呢？解釋幾句，服個軟，不就沒事了嗎？"
阮籍說道："解釋什么？我就是不喜歡他，這有什么好解釋的？我若是違心地說喜歡他，那才是對自己的侮辱。"
那人又說："可你這樣，將來有什么事求到他頭上，他肯定不會幫你。"
阮籍笑道："我為什么要求他？我寧可事情辦不成，也不愿意去討好一個我看不起的人。"
這番話，道出了"不解釋不討好"的精髓——寧可吃虧，也不違背自己的心意。
阮籍的母親去世時，他正在和朋友下棋。朋友勸他回去奔喪，他卻堅持下完那盤棋。這件事傳出去，很多人罵他不孝。
阮籍沒有解釋。
后來在葬禮上，阮籍吐血數升，幾乎哭死過去。人們這才知道，他不是不悲痛，而是把悲痛埋在心里，不愿意在外人面前表現出來。
有人問他："當初為什么不解釋？你一解釋，別人就不會誤會你了。"
阮籍說道："解釋給誰聽？懂我的人不需要解釋，不懂我的人解釋了也沒用。"
這話說得極有道理。
你若是解釋給懂你的人聽，他們本來就懂你，何必解釋？你若是解釋給不懂你的人聽，他們本來就不懂你，解釋了他們也不會相信。既然如此，解釋有什么意義？
阮籍的好友嵇康，也是"竹林七賢"之一。嵇康比阮籍更加剛烈，最后因為得罪權貴，被處以死刑。
臨刑前，有人勸嵇康向朝廷求情，說幾句軟話，或許能保住性命。嵇康拒絕了。
他說："我這輩子，從來沒有向任何人低過頭。今天要是為了活命而低頭，那我活著還有什么意思？"
嵇康從容赴死，留下了"廣陵散從此絕矣"的千古絕唱。
阮籍和嵇康，是魏晉風度的代表。他們不解釋、不討好，不是因為傲慢，而是因為有自己的原則和底線。他們寧可吃虧、寧可受苦、寧可送命，也不愿意違背自己的心意。
這種做法，在當時很多人看來是傻的、是固執的。可千百年后，人們記住的不是那些會討好的人，而是阮籍和嵇康這樣不討好的人。
歷史證明，真正活得體面的，不是那些八面玲瓏的人，而是那些堅守自我的人。
再說一個故事。
唐朝有一位名叫盧藏用的人。盧藏用年輕時考中進士，可他不愿意做小官，想等著做大官。于是他隱居在終南山，裝出一副隱士的樣子，希望引起朝廷的注意。
果然，朝廷聽說終南山有個高人，便派人去請他出山。盧藏用欣然答應，很快就做了大官。
后來有個叫司馬承禎的道士，也被朝廷征召入朝。做完事情后，司馬承禎要回山修道。盧藏用送他，指著終南山說："這座山風景不錯，何必回天臺山呢？就在這里隱居多好。"
司馬承禎笑著說："在我看來，終南山不過是通往仕途的捷徑罷了。"
這就是成語"終南捷徑"的由來。盧藏用假裝隱居來博取名聲，實際上是在討好朝廷、討好世俗。他以為自己很聰明，卻被司馬承禎一語道破。
盧藏用后來的日子過得并不好。他雖然做了大官，卻因為善于討好，被人看不起。他的仕途也起起伏伏，最后郁郁而終。
與盧藏用相反的，是另一位唐朝人——陶淵明。
等等，陶淵明是東晉人，不是唐朝人。他的故事跟盧藏用有什么關系呢？
關系在于，陶淵明是真隱士，盧藏用是假隱士。陶淵明"不為五斗米折腰"，真的放棄了功名利祿；盧藏用假裝隱居，實際上是為了功名利祿。
兩個人的結局完全不同。陶淵明雖然窮困，卻活得逍遙自在，留下了千古美名；盧藏用雖然富貴，卻活得戰戰兢兢，最后被人恥笑。
這就是"不討好"和"討好"的區別。
討好的人，以為自己占了便宜，其實是虧了。因為討好是有代價的——你要犧牲自己的尊嚴，你要違背自己的心意，你要活在別人的眼光里。這種代價，遠比你得到的東西大。
不討好的人，看起來吃了虧，其實是賺了。因為他們保住了自己的尊嚴，守住了自己的心意，活在自己的世界里。這種自由，是多少錢都買不到的。
宋朝有一位名叫林逋的隱士。林逋隱居在杭州西湖的孤山上，種梅養鶴，自得其樂。他一輩子沒有做官，沒有娶妻，就這樣孤獨地過了一輩子。
有人問他："你不覺得孤獨嗎？"
林逋說道："我有梅花作妻，有白鶴作子，怎么會孤獨？"
這就是著名的"梅妻鶴子"的故事。
林逋的生活，在世俗眼里是可憐的、是孤獨的。可林逋自己卻活得非常快樂。他不需要向任何人解釋自己為什么不做官、為什么不娶妻，他只按照自己喜歡的方式生活。
有人勸林逋出山做官，林逋拒絕了。那人說："你這么有才華，不出來做官太可惜了。"
林逋說道："可惜什么？我現在過得很好。"
那人又說："可別人都說你是怪人。"
林逋笑道："別人說什么是別人的事，我過什么日子是我的事。他們說我是怪人，那就是怪人吧，又不影響我種梅養鶴。"
這種心態，就是"不解釋不討好"的極致——別人怎么看我，我不在乎；別人怎么說我，我不解釋；我只按照自己的方式生活，不為任何人改變。
可做到這一點，何其難？
世人大多放不下別人的眼光。被人誤解了，就急著解釋；被人冷落了，就加倍討好。解釋來解釋去，越描越黑；討好來討好去，越討越累。
為什么會這樣？因為太在乎別人的看法了。
《莊子》里有一個故事。莊子的朋友惠施做了梁國的宰相，有人告訴惠施，說莊子要來搶他的位置。惠施很害怕，在國內搜捕了三天三夜，想要找到莊子。
莊子聽說后，主動去見惠施，說道："南方有一種鳥叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海飛往北海，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。有一只貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，看到鹓雛飛過，以為它要搶自己的老鼠，便大叫'嚇'！現在你也要用你的梁國來'嚇'我嗎？"
莊子用這個比喻告訴惠施：你的宰相位置在我眼里，就像腐爛的老鼠一樣，我根本不稀罕。
這個故事說明，莊子不在乎世俗的功名利祿，所以他不需要解釋自己為什么不做官，也不需要討好任何人來獲得什么。他有自己的追求，有自己的世界，別人的東西對他沒有吸引力。
人之所以需要解釋、需要討好，往往是因為想從別人那里得到什么。你想得到別人的認可，就會在乎別人怎么看你，就會想方設法地解釋和討好。
