蒼茫古道駝鈴脆

內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

　　在漠南草原腹地、陰山北麓，鑲嵌著一顆璀璨的明珠——商都。這座地處烏蘭察布市東北部的小城，像仙女撒落在天空的云霞，承載著農(nóng)牧交融的記憶，在歲月長(zhǎng)河中書寫著豐富多彩的歷史文化。

　　敕勒川的長(zhǎng)風(fēng)掀開商都?xì)v史的篇章，仰韶文化的彩陶碎片、紅山文化的玉器殘件，在泥土中靜靜地訴說(shuō)著新石器時(shí)代先民的智慧。

　　商都又名七臺(tái)，是北方草原絲綢之路張庫(kù)大道上的重要節(jié)點(diǎn)。車馬轔轔、駝鈴聲聲的七臺(tái)驛站，讓這座小城成為農(nóng)牧商貿(mào)的樞紐。

歲月有痕 古驛留聲

　　充滿傳奇色彩的張庫(kù)大道既是軍道也是商道。商都縣檔案史志館編輯魏兆介紹：“臺(tái)即驛站，臺(tái)站是軍臺(tái)和驛站的合稱。內(nèi)蒙古地區(qū)的臺(tái)站最早源于元代窩闊臺(tái)汗時(shí)期，為保證通訊需要，各驛站備有馬、牛、驢等交通工具及車、橋、渡船等，且‘止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食’。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)城以北的驛站稱作臺(tái)，以一日40里至70里的行程為一站即一臺(tái)。”

　　清代，康熙皇帝為了方便軍政聯(lián)絡(luò)，設(shè)置了從張家口經(jīng)過(guò)塞爾烏蘇、烏里雅蘇臺(tái)至科布多的驛道，稱阿爾泰軍臺(tái)驛路，總長(zhǎng)5850里，共分四段44臺(tái)，其中五、六、七、八臺(tái)均在商都境內(nèi)。

　　戰(zhàn)事消弭，軍臺(tái)廢置，康熙設(shè)庫(kù)倫對(duì)蒙貿(mào)易，雍正置埠恰克圖對(duì)俄貿(mào)易，東起張家口，西迄庫(kù)倫，再達(dá)恰克圖的張庫(kù)大道由此得名，并分為中路、東路、西路3條支線，成為“萬(wàn)里茶道”的主要部分。張庫(kù)大道上，張家口至賽爾烏蘇路段與阿爾泰軍臺(tái)站道重疊，西路支線從張家口出發(fā)后，不管最終到了什么地方，五、六、七、八臺(tái)是必經(jīng)之地。尤其七臺(tái)，是張庫(kù)大道上重要的中轉(zhuǎn)站，當(dāng)時(shí)有著“要發(fā)財(cái)上七臺(tái)”的美譽(yù)。

　　古道悠悠，駝鈴清脆，七臺(tái)成為繁華的商貿(mào)集市。據(jù)史料記載，清末至民國(guó)初期，商都招墾設(shè)治，1918年建縣，到30年代，農(nóng)牧業(yè)蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)商都縣手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展到145家。大小商鋪鱗次櫛比，“永順居”“德興園”“三興美”是有名的飯店，還有“四大醋鋪”“四大缸坊”“四大糖坊”等。經(jīng)營(yíng)旅店、縫紉、理發(fā)、澡堂等商戶35家，經(jīng)營(yíng)布匹、棉花、百貨、糧食、皮毛、五金、土產(chǎn)、醫(yī)藥、陶瓷、水果、雜貨等58家，其中糧店14家。有釀造、制糖、做糕點(diǎn)、做豆腐、制鞋、洗染、皮坊、翻砂、籠籮、柳編等商戶52家。商賈云集，引來(lái)大量外地的買賣人、手藝人。

　　距七臺(tái)鎮(zhèn)40多公里的大黑沙土鎮(zhèn)公主城村，村名源于公主城遺址。康熙年間，蒙古王公阿捏公族與公主攜兵勇與隨從到此探親，看到這里背山面水，是塊風(fēng)水寶地，便招募四周散戶擴(kuò)充人丁，建了一座土城，后人稱之為“公主城”。

　　如今，公主城的城垣依然可見(jiàn)，東西長(zhǎng)約680米，南北寬約500米，總面積約3.4萬(wàn)平方米，由四條土筑邊墻圍起，每條邊墻有9個(gè)馬面。2006年9月，公主城遺址被列為自治區(qū)文物保護(hù)單位。據(jù)《商都縣志》表述：“公主城遺址，記錄了蒙古族人最早定居商都的歷史。”

赤子情深 丹心報(bào)國(guó)

　　古道蜿蜒過(guò)七臺(tái)，商都不僅是張庫(kù)大道的必經(jīng)之地，還是一片鼓舞中國(guó)人民抗日斗志的熱土。商都革命烈士紀(jì)念館里，殘破的軍帽、生銹的刺刀，訴說(shuō)著英烈的錚錚鐵骨與家國(guó)情懷。

　　抗日名將吉鴻昌在商都留下了足跡。魏兆曾在商都縣委黨史辦主編《商都縣革命遺址通覽》一書，他說(shuō)：“吉鴻昌是第一個(gè)踏上商都這片土地的共產(chǎn)黨員，當(dāng)時(shí)就住在大黑沙土鎮(zhèn)四臺(tái)坊子村村民肖玉斌家。”

　　1933年8月底，吉鴻昌率大批騎兵、步兵和兩輛大汽車進(jìn)駐四臺(tái)坊子村，他向老百姓宣講“把日本侵略者趕出中國(guó)，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的抗日宗旨，還當(dāng)眾宣布四條鐵的紀(jì)律：不準(zhǔn)損害莊稼，老百姓吃啥咱吃啥；不準(zhǔn)打罵群眾和隨意抓人；不準(zhǔn)動(dòng)群眾的財(cái)物和牲畜；不準(zhǔn)玩弄婦女。

　　吉鴻昌看到肖玉斌的母親行動(dòng)不便，把自己的文明拐杖留給了老人，還送給村里老羊倌一身舊軍衣。

　　雖然吉鴻昌率部在四臺(tái)坊子村只住了兩夜一天，但是商都人卻記住了這位善待老百姓的吉將軍，更記住了他大義凜然的《就義詩(shī)》——恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

　　1937年8月10 日，董其武奉傅作義之命收復(fù)商都縣城。14日凌晨3時(shí)，他們按計(jì)劃奇襲敵人，不料部隊(duì)接近城壕時(shí)被敵人的崗哨發(fā)現(xiàn)，奇襲被迫改為強(qiáng)攻。戰(zhàn)斗打得異常慘烈，經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗，200多名戰(zhàn)士血灑戰(zhàn)場(chǎng)，終于在15日14時(shí)攻進(jìn)縣城，日偽軍敗逃。歷史上稱這場(chǎng)戰(zhàn)役為商都攻堅(jiān)戰(zhàn)。

　　商都攻堅(jiān)戰(zhàn)是傅作義部在國(guó)防北線的第一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，有力地打擊了日偽軍的囂張氣焰。商都告破后，周邊的尚義、化德等地也相繼被收復(fù)，綏東地區(qū)穩(wěn)固了下來(lái)。

匠心傳承 古藝新生

　　駝鈴聲聲漸行遠(yuǎn)，古道傳奇編新曲。2025年7月25日晚，大型東路二人臺(tái)《驛站明燈》在商都縣青少年活動(dòng)中心首演。東路二人臺(tái)的獨(dú)特唱腔與演員們的精彩表演，贏得觀眾掌聲不斷。

　　商都縣文化旅游局局長(zhǎng)谷磊說(shuō)：“《驛站明燈》通過(guò)講述辛亥革命前后發(fā)生在七臺(tái)一家客棧的故事，展現(xiàn)了古驛人民誠(chéng)信敬業(yè)、嫉惡如仇的品質(zhì)，彰顯了商貿(mào)古道上的親情、愛(ài)情與家國(guó)情懷。”

　　東路二人臺(tái)是泥土里長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)瑰寶，是烏蘭察布地區(qū)獨(dú)有的戲曲劇種，距今已有100多年的歷史，2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018年入圍348個(gè)中國(guó)戲曲劇種，被收入《中國(guó)戲曲志·內(nèi)蒙古卷》。

　　谷磊介紹：“東路二人臺(tái)形成于清末民初，由晉、陜、冀等地移民帶來(lái)的民歌、秧歌、社火等藝術(shù)形成，以反映當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生活為題材，語(yǔ)言通俗易懂，是長(zhǎng)城文化的縮影，也是黃河文化的組成部分之一。”

　　高樂(lè)美是東路二人臺(tái)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人，他把傳承技藝的接力棒交給了王化林夫婦。

　　絲竹聲里吟唱著煙火人間。記者一行來(lái)到商都縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東路二人臺(tái)傳習(xí)所，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到清脆的笛聲、婉轉(zhuǎn)的二胡聲，還有如叮咚泉水般的揚(yáng)琴聲，王化林夫婦正帶領(lǐng)隊(duì)員們排練東路二人臺(tái)劇《走西口》。

　　王化林說(shuō)：“我們2015年拜高樂(lè)美老師為師后，老師要求我們必須把老祖宗留下的這項(xiàng)藝術(shù)瑰寶傳承下去。”

　　東路二人臺(tái)融入了群眾生活，傳習(xí)所里，拉二胡的退休前是銀行職員，拉四胡的是小學(xué)老師，打揚(yáng)琴的是郵政職工，吹笛子的退休前在市場(chǎng)管理局工作……大家的共同心愿就是一定要把東路二人臺(tái)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

　　非遺技藝顯匠心。商都縣文化館館長(zhǎng)趙全永介紹：“商都縣目前有1項(xiàng)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、13項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，有自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1名、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人22名。”

　　非遺的傳承與發(fā)展，為商都縣文化注入了新的活力。商都縣核雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人孟繁雙，作品《核舟記》的船艙門窗可以自由開合，人物神情惟妙惟肖，原汁原味重現(xiàn)了明末魏學(xué)洢筆下的《核舟記》場(chǎng)景。

　　白文平則在蛋殼上雕出世間萬(wàn)物。明清時(shí)期，民間在婚娶、祝壽時(shí)，有贈(zèng)送紅雞蛋送吉祥的習(xí)俗，經(jīng)過(guò)多年演變，形成了將雞蛋鉆孔掏空，在蛋殼表面雕刻精美圖案的藝術(shù)品。

　　白文平14歲跟父親學(xué)習(xí)雕刻，30多年來(lái)，他的作品《中國(guó)夢(mèng)》，不僅在蛋殼上鏤雕了滿滿的五星紅旗，還雕有中華人民共和國(guó)地圖，蛋殼在彩色燈珠的映照下，盡顯“偏毫厘不敢安”的匠心。

　　匠心聚，百業(yè)興。東路二人臺(tái)悠揚(yáng)的樂(lè)曲、歡騰的歌舞，雕刻者在果核、蛋殼上雕出的盛世繁華，延續(xù)著商都的綿長(zhǎng)文脈。