山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《論語》有云："朝聞道，夕死可矣。"孔子用這句話表達了對"道"的渴求——若能在早晨明白人生的真義，即使傍晚死去也無憾。可世間多少人，活了一輩子，卻從未找到自己的"道"？
迷茫，是這個時代最普遍的精神疾病。人們站在無數的岔路口前，不知道該往哪里走；面對琳瑯滿目的選擇，不知道該選哪一個?？勺屑毾雭?，迷茫真的是因為選擇太多嗎？若你心中有明確的方向，選擇再多又有何難？
迷茫的真正根源，不是選擇上的困難，而是內心里的空洞、方向里的缺失。你不知道自己想要什么，不知道自己為何而活，所以無論面對什么選擇，都會迷茫。選擇只是表相，不知為何而活才是根本。
禪宗二祖慧可，在成為達摩弟子之前，也曾經歷過深深的迷茫。他博覽群書、精通經論，卻始終找不到人生的答案。后來他斷臂求法，只為問達摩一個問題："如何安心？"
慧可的迷茫是什么？達摩又是如何幫助他找到方向的？
慧可的故事，要從他出家之前說起。
他本名神光，出生在一個書香門第。自幒聰穎過人，博覽群書，尤其擅長老莊之學。年紀輕輕，便在當地有了名氣。
可神光并不快樂。他讀了那么多書，學了那么多知識，卻始終覺得空虛。他問自己：人活著是為了什么？人生的意義在哪里？這些問題，沒有一本書能給他答案。
他覺得自己像是在黑暗中行走，四周全是迷霧，看不見路在哪里。他嘗試過各種方法——讀更多的書、拜訪更多的名師、修習各種法門——可迷茫依然如影隨形。
三十歲那年，他出家為僧，法名神光。他以為出家能夠解決他的困惑，可出家之后，迷茫反而更深了。
他在洛陽龍門香山寺修行了八年，每天誦經打坐，卻始終無法安心。他的心里有太多的問題，找不到答案；有太多的念頭，停不下來。
有一天晚上，他做了一個夢。夢中有人對他說："你若想得道，應該往南方去。"
他醒來后，覺得這是一個啟示。他打聽到，南方有一位從天竺來的高僧，名叫達摩，正在嵩山少林寺面壁。神光決定前往求法。
到了少林寺，他發現達摩正在后山的一個山洞中面壁。他跪在洞外，請求達摩收他為徒。
達摩不理他。
神光在雪地里跪了一天一夜，達摩還是不理他。
他又跪了一天一夜，大雪紛飛，雪沒過了他的膝蓋。達摩依然不理他。
神光心中焦急萬分，大聲說道："弟子不遠千里而來，只為求法。請大師慈悲開示！"
達摩緩緩說道："諸佛妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘？"
這番話的意思是：佛法是歷經無數劫的精進修行才能得到的，不是你這樣輕心慢心能求到的。
神光聽后，心中悲憤交加。他取出隨身攜帶的戒刀，一刀砍下了自己的左臂，鮮血染紅了白雪。
達摩這才回過頭，問道："你這是做什么？"
神光說："弟子誠心求法，愿以此臂為證。"
達摩看著他，眼中閃過一絲贊許，說道："諸佛為法忘形，你今求法，亦復如是。"他為神光起了一個新的法名——慧可。
慧可跪拜道："弟子心不安，乞師與安。"
這句話道出了慧可多年來的困惑。他的心一直不安——不知道人生的方向，不知道活著的意義，不知道該往哪里走。這份不安，就是他的迷茫。
達摩說："將心來，與汝安。"
——把你的心拿來，我替你安。
慧可愣住了。他低頭去找那個"不安的心"，找來找去，卻怎么也找不到。
過了許久，他抬起頭說道："覓心了不可得。"
——我找遍了，找不到那個心。
達摩說："與汝安心竟。"
——我已經替你安心了。
慧可言下大悟。
這個公案是禪宗史上最著名的對話之一?？珊芏嗳俗x到這里，還是不太明白：慧可究竟悟了什么？他的迷茫是如何消除的？
讓我們仔細分析一下。
慧可的問題是"心不安"。他覺得自己有一個"不安的心"，這個心里充滿了困惑、迷茫、焦慮。他想要把這個心"安"下來，讓它不再困惑、不再迷茫、不再焦慮。
達摩讓他把心拿來，他才發現，根本找不到一個實體的"心"。所謂的"不安"，只是一些來來去去的念頭——迷茫的念頭、困惑的念頭、焦慮的念頭。這些念頭升起又消失，沒有一個是固定不變的"心"。
既然沒有一個實體的"不安的心"，又何需去"安"它呢？
慧可的迷茫，表面上是不知道人生的方向，實際上是他把那些迷茫的念頭當成了"我"，當成了"我的心"。他以為"我在迷茫"，以為這個迷茫是真實的、固定的、需要解決的。
可當他去找那個"迷茫的心"時，發現根本找不到。迷茫只是念頭，念頭來了又會去，它不是"我"，也不能代表"我"。
當他看清這一點，他便從迷茫中解脫了。不是迷茫消失了，是他不再被迷茫所困。迷茫的念頭還是會來，但他知道那只是念頭，不是真相，不需要執著于它。
慧可后來成為禪宗二祖，傳承了達摩的法脈。他度化了無數眾生，其中很多人都是被迷茫所困的人。
有一位年輕的居士來向慧可請教。這位居士出身富貴，卻整日悶悶不樂。
居士說："大師，弟子很迷茫。弟子不知道自己想要什么，不知道該做什么工作，不知道該娶什么樣的妻子，不知道人生該怎么過。弟子每天都在想這些問題，卻想不出答案，越想越迷茫。"
慧可問他："你想這些問題多久了？"
"好幾年了……"
"想出答案了嗎？"
"沒有……"
"那你為什么還要繼續想？"
居士愣住了："可弟子不想，怎能找到答案？"
慧可說："你已經想了好幾年，都沒有找到答案，說明用'想'的方法是找不到答案的。你為什么還要用這個方法？"
"那弟子該用什么方法？"
"不用任何方法。"
"不用方法？那怎么能解決迷茫？"
慧可微微一笑："你有沒有想過，你的迷茫不是需要'解決'的問題，而是需要'看清'的幻相？"
居士不太明白。
慧可說："你說你迷茫，是因為你不知道自己想要什么?？赡阌袥]有問過自己：我為什么'必須'知道自己想要什么？是誰規定的？"
居士想了想："這……好像沒有人規定……可弟子覺得，人應該有目標，有方向……"
"誰說的？"
"大家都這么說……"
"大家說的就是對的嗎？"
居士陷入了沉思。
慧可繼續說道："你的迷茫，來自于你對自己的期待。你期待自己應該有明確的目標、清晰的方向、確定的答案。當你沒有這些時，你便覺得自己有問題，便開始迷茫。"
"可實際上，不知道自己想要什么，是很正常的事情。這個世界上有多少人真的知道自己想要什么？即使那些看起來很有目標的人，他們的目標也是在不斷變化的。"
"你的問題不在于'不知道想要什么'，而在于你'不接受自己不知道'。你覺得不知道是可恥的，是有問題的，所以你拼命想要找到答案。可越是拼命找，越是找不到；越是找不到，越是焦慮；越是焦慮，越是迷茫。"
居士若有所悟："大師的意思是，弟子應該接受自己的迷茫？"
"不是接受迷茫，是放下對'不迷茫'的執著。你可以不知道自己想要什么，這沒什么大不了的。你可以一步一步地走，走著走著，方向自然會顯現。你不需要在走之前就知道終點在哪里。"
"很多人的迷茫，不是因為沒有方向，是因為太想要方向。他們不允許自己在迷霧中行走，他們必須先看清整條路才肯邁出第一步?？扇松挠心敲辞逦穆罚看蠖鄶禃r候，我們都是走一步看一步。"
