山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
民間流傳著一句老話："佛不入空門，神不入暗室。"這句話道出了一個(gè)被許多人忽視的道理——佛像，絕非尋常禮品。
《大智度論》有云："若以恭敬心，供養(yǎng)于佛塔，乃至以一華，皆得無量福。"供養(yǎng)佛像，本是積累功德的殊勝之舉。可為何偏偏有那么多老人家，一聽說晚輩要送佛像，便急忙擺手阻止？
這其中的門道，說來話長。有人送出佛像，自以為結(jié)了善緣，卻不知無意間種下了什么因果；有人收到佛像，本該歡喜供養(yǎng)，卻因不知如何安置，反倒生出煩惱。送佛像這件事，看似簡單，實(shí)則暗藏玄機(jī)。送對了，是莫大的功德；送錯(cuò)了，怕是要折損福報(bào)。
那究竟什么人能送佛像？什么人不能送？送出去的佛像若被隨意擱置，送禮之人又要擔(dān)什么因果？且聽慢慢道來。
說起送佛像這件事，不得不提唐代的一樁公案。
貞觀年間，長安城里有位叫李善德的富商。此人經(jīng)商多年，積累了萬貫家財(cái)，卻總覺得心里空落落的。一日，他路過大慈恩寺，聽見寺內(nèi)傳出陣陣誦經(jīng)聲，駐足傾聽良久，心中生出了親近佛法的念頭。
打那以后，李善德時(shí)常到寺里聽法師講經(jīng)，漸漸地，他對佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣。他想著，既然自己因佛法受益，何不將這份善緣也分享給親朋好友？于是，他從寺里請了數(shù)十尊銅鑄佛像，逢年過節(jié)便送給生意上的伙伴、街坊鄰里。
李善德滿心歡喜，以為自己做了一件大功德。可沒過多久，怪事就發(fā)生了。
先是他的一位老友張伯，收到佛像后隨手放在柜子里，想著等有空再拿出來供養(yǎng)。誰知這一放就是大半年，等他想起來時(shí)，那尊佛像已經(jīng)落滿灰塵，銅身也生了銅綠。張伯的妻子嫌佛像占地方，索性扔進(jìn)了雜物堆里。沒過多久，張伯家中便接連出了幾樁不順心的事——先是兒子生意虧損，后是老伴大病一場。
又有一位收了佛像的王姓商人，他本是個(gè)不信佛的，收到佛像后覺得是個(gè)累贅，轉(zhuǎn)手就送給了自家的傭人。那傭人更不懂這些，直接把佛像擱在了茅廁旁邊。不出一月，王姓商人的貨船在運(yùn)河上翻了，損失慘重。
這些事傳到李善德耳朵里，他心中惶恐不安，連忙跑到大慈恩寺，向一位德高望重的老和尚請教。
老和尚法號慧遠(yuǎn)，聽完李善德的敘述，長嘆一聲，說道："施主的發(fā)心是好的，可這送佛像一事，卻大有講究。你可知道，佛像不同于尋常器物，它是三寶的具象化身，是信眾禮拜供養(yǎng)的對象。你隨意送出，收的人卻不知恭敬，這便如同將明珠投于暗處，非但不能放光，反倒沾染了塵垢。"
李善德聞言，面露慚色："弟子一心想要廣結(jié)善緣，卻不曾想到這些。敢問法師，這送佛像究竟有何講究？"
慧遠(yuǎn)法師緩緩說道："佛像者，表法之器也。《法華經(jīng)》中說：'若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。'佛像的存在，是為了讓眾生見像起敬，生起修行之心。若將佛像送給不信佛、不敬佛之人，他們不知供養(yǎng)，甚至褻瀆輕慢，這便是讓佛像失去了表法的意義。"
"送佛像之人，雖是好心，卻也因此與那褻瀆之舉有了間接的關(guān)聯(lián)。正如《地藏經(jīng)》所言，因果之理，絲毫不爽。你送出佛像，若對方誠心供養(yǎng)，你便有一份供養(yǎng)之功德；若對方棄置不顧甚至褻瀆，你雖非直接造作，卻也難脫干系。"
李善德聽得冷汗直冒："那弟子豈不是好心辦了壞事？這該如何是好？"
慧遠(yuǎn)法師說道："亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。你且去將那些佛像一一尋回，安置于清凈之處。今后若要送佛像，切記三個(gè)原則。"
"哪三個(gè)原則？"李善德急切地問道。
慧遠(yuǎn)法師豎起一指："第一，要看對方是否有信仰之心。佛像送給信佛之人，他自會(huì)恭敬供養(yǎng)，你便與他共成善業(yè)。若送給不信佛之人，無異于將珍寶投于荊棘，不僅珍寶蒙塵，你也白費(fèi)心力。"
又豎起一指："第二，要看對方是否有供養(yǎng)的條件。有些人雖然信佛，卻居無定所，或家中狹小無處安置，強(qiáng)行送去，反倒讓人家為難。佛像需要清凈莊嚴(yán)之處供奉，若連這點(diǎn)條件都不具備，不送也罷。"
再豎起一指："第三，要看對方是否明白供養(yǎng)的方法。不懂如何供養(yǎng)，就不知道要保持清潔、定時(shí)禮拜、焚香禱告。佛像若長期無人打理，蒙塵生垢，這便是對三寶的不敬。"
李善德將這三條牢牢記在心里，又問道："法師，若是弟子已經(jīng)送出佛像，收的人卻沒有好好供養(yǎng)，弟子當(dāng)如何彌補(bǔ)？"
慧遠(yuǎn)法師道："你可登門拜訪，委婉地詢問佛像的安置情況。若對方確實(shí)無心供養(yǎng)，你便懇請他將佛像歸還，或是幫他在寺院里尋一個(gè)安置之處。千萬不可聽之任之，眼看著佛像被褻瀆卻不作為。你既送出佛像，便對那尊佛像的歸宿負(fù)有責(zé)任，這個(gè)責(zé)任，逃不掉的。"
李善德依言而行，花了數(shù)月時(shí)間，將當(dāng)初送出的佛像一一追回。有些已經(jīng)被好好供養(yǎng)著，他便安心離去；有些被棄置角落，他便懇請收回；還有些已經(jīng)損壞，他便帶回寺中，請僧人如法處理。
這一番折騰下來，李善德對"送佛像"這件事有了刻骨銘心的認(rèn)識(shí)。從此以后，他再也不敢隨意送佛像了，每逢有人向他求請，他都要仔細(xì)詢問對方的信仰、家境、供養(yǎng)條件，確認(rèn)無誤后，才肯將佛像請出。
這樁公案，后來在佛門中廣為流傳，被許多高僧引為教誡弟子的典故。
說到這里，可能有人要問了：為何佛像會(huì)有如此大的"講究"？它和普通的工藝品、裝飾品有何不同？
要回答這個(gè)問題，就得從佛像的意義說起。
在佛教的傳統(tǒng)中，佛像并非簡單的藝術(shù)品或裝飾物，而是具有深刻宗教意義的圣物。《造像功德經(jīng)》中記載，佛陀曾親口說道："若有凈信之心，造佛形像，一切業(yè)障，悉皆消除。"
佛像的第一重意義，在于"表法"。佛陀涅槃之后，弟子們?yōu)榱俗尯笫辣娚軌蛘把龇鹜拥娜蓊仯阋勒辗鹜拥那f嚴(yán)相好，塑造了佛像。見到佛像，就如同見到了佛陀本人，能夠生起恭敬心、歡喜心，進(jìn)而發(fā)起修行的愿力。
佛像的第二重意義，在于"加持"。按照佛教的說法，一尊如法開光的佛像，會(huì)有諸佛菩薩的加持力注入其中。虔誠的信眾在佛像前禮拜供養(yǎng)，便能感應(yīng)到這份加持，獲得身心的安寧與清凈。
佛像的第三重意義，在于"提醒"。許多修行人將佛像供奉在家中，每日晨起暮息，都要在佛前焚香禮拜。這并非迷信，而是借由這個(gè)儀式，提醒自己不忘初心，精進(jìn)修行。佛像就像是一面鏡子，時(shí)刻映照著修行人的心性。
正因?yàn)榉鹣窬哂羞@樣的特殊意義，所以它不能被當(dāng)作普通禮品隨意贈(zèng)送。
《毗尼母經(jīng)》中有這樣一段記載：有比丘問佛陀，若有人不敬佛像，會(huì)有何等果報(bào)？佛陀答道："若于佛像，生不敬心，是人當(dāng)墮三惡道中，經(jīng)無量劫，受苦無窮。"
這并非是佛陀故意恐嚇眾生，而是在揭示因果的真相。佛像代表的是三寶中的"佛寶"，對佛像不敬，就是對三寶不敬；對三寶不敬，便是在自己的心田中種下了不善的種子，這顆種子遲早要結(jié)出苦果。
試想一下，若有人將你敬愛之人的照片隨意丟棄、踐踏，你心中會(huì)作何感想？雖然照片只是紙張和油墨，但它所代表的意義卻非同尋常。佛像亦是如此，它的材質(zhì)可能只是銅、木、石、泥，但它所代表的，卻是無上的覺悟與智慧。
明白了這一點(diǎn)，我們就能理解，為何老人們常說不能隨意送佛像了。
明代高僧憨山德清禪師在《夢游集》中曾寫道："佛像者，佛之影子也。禮影子，即禮真佛。敬影子，即敬真佛。若于影子生輕慢心，即是輕慢真佛，其罪過大矣。"
這位禪師的話，道出了佛像的真正價(jià)值所在。我們恭敬佛像，并非是在崇拜一個(gè)木頭或銅塊，而是透過這個(gè)有形的媒介，去禮敬無形的佛法真理。
既然佛像有如此殊勝的意義，那送佛像這件事，自然要慎之又慎。
歷史上，有不少關(guān)于送佛像的記載，其中有善緣，也有惡緣。
善緣者，如隋朝的智者大師。據(jù)《智者大師別傳》記載，智者大師曾將一尊觀音像贈(zèng)與弟子灌頂法師。灌頂法師得此圣像，如獲至寶，終身供養(yǎng)，從不懈怠。每日清晨，灌頂法師都要在觀音像前誦持《大悲咒》，日久功深，感應(yīng)道交，最終成為一代高僧。
這便是送佛像的正確打開方式——送給真正有信仰、會(huì)供養(yǎng)的人。
惡緣者，則如五代時(shí)期的一樁記載。據(jù)《太平廣記》載，有一富豪喜好收藏佛像，卻并非出于信仰，而是當(dāng)作古玩把玩。他常將佛像送給賓客，以炫耀自己的豪闊。那些賓客收到佛像，也不知恭敬，有的當(dāng)作鎮(zhèn)紙，有的放在書架裝飾，有的干脆鎖在柜子里再也不曾取出。后來這位富豪家道中落，子孫離散，時(shí)人皆嘆："褻瀆三寶，其罪深矣。"
這兩則記載，一善一惡，恰好說明了送佛像的不同結(jié)果。
說到這里，有一個(gè)問題需要特別注意：送佛像的因果，并非只牽涉到送禮的人，收禮的人同樣脫不了干系。
在佛教的因果觀念中，任何一個(gè)行為的產(chǎn)生，都涉及到"能作"與"所作"兩個(gè)方面。送佛像這件事，送的人是"能作"，收的人是"所作"。若收禮之人將佛像恭敬供養(yǎng)，那便是和送禮之人共同成就了一樁善業(yè)；若收禮之人將佛像棄置不顧，那便是和送禮之人共同造作了一樁不善業(yè)。
這便是為何老人們常說："送佛像，要送給會(huì)供養(yǎng)的人。"因?yàn)樗统鋈サ哪且豢蹋愕囊蚬秃蛯Ψ浇壎ㄔ诹艘黄稹?/p>
那么，若是收到了不想要的佛像，該如何處置呢？
《十善業(yè)道經(jīng)》中有云："若于佛像，乃至畫像，起諸惡心，或毀或打，是人當(dāng)墮無間地獄。"這是說的最嚴(yán)重的褻瀆行為。
但若只是不想供養(yǎng)，又沒有能力妥善安置，應(yīng)該怎么辦呢？
高僧大德們給出的建議是：可以將佛像送往寺院，請寺院代為安置供養(yǎng)。許多寺院都有專門接收信眾供養(yǎng)佛像的地方，他們會(huì)將佛像安置在莊嚴(yán)清凈之處，日日有僧人禮拜誦經(jīng)，這便是最好的歸宿。
切不可將佛像隨意丟棄，更不可將佛像當(dāng)作垃圾處理。佛像即便破損了，也應(yīng)該如法處理——或火化、或埋藏于清凈之地，而不能像處理普通垃圾那樣隨意拋棄。
講了這么多，可能有人要問了：既然送佛像有這么多講究，那是不是干脆不送為好？
這個(gè)問題，要辯證地看。
送佛像，本身是一件好事。《佛說大乘造像功德經(jīng)》中說："若有善男子善女人，以眾雜彩而為莊嚴(yán)，造佛形像，若自作，若使人作，是人則為已供養(yǎng)一切諸佛。"造佛像、送佛像、供養(yǎng)佛像，都是積累功德的殊勝之行。
問題不在于"送不送"，而在于"怎么送"。
送佛像之前，一定要做好功課。要了解對方是否有信仰，是否有條件供養(yǎng)，是否懂得供養(yǎng)的方法。這三點(diǎn)缺一不可。若對方不具備這些條件，那便不要勉強(qiáng)，可以送其他禮物，或者以其他方式結(jié)緣。
送佛像之時(shí)，一定要叮囑對方如何供養(yǎng)。告訴他佛像應(yīng)該安置在家中清凈高處，不可放在臥室、廚房、廁所等不潔之地；告訴他每日要在佛前上香禮拜，保持佛像的清潔；告訴他若將來無力供養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)如何處置。這些叮囑，是送佛像者應(yīng)盡的責(zé)任。
送佛像之后，也要時(shí)常關(guān)心佛像的安置情況。若發(fā)現(xiàn)對方?jīng)]有好好供養(yǎng)，要委婉地提醒；若對方實(shí)在無心供養(yǎng)，要幫他找到妥善的安置之處。這便是送佛像者應(yīng)盡的義務(wù)。
古人云："送佛送到西。"這句話放在送佛像這件事上，再合適不過了。送了佛像，就要負(fù)責(zé)到底，不能送出去就不管了。
說到這里，不得不提另一樁與送佛像相關(guān)的公案。
宋代禪宗的克勤圓悟禪師，曾有一位俗家弟子名叫趙令畤。趙令畤出身貴族，家資巨富，又篤信佛法，常常出資刻印經(jīng)書、造立佛像。
有一年，趙令畤請了一百尊銅佛像，準(zhǔn)備送給親朋好友。他原本想著，這是一件大功德，定能為自己積累不少福報(bào)。可當(dāng)他將此事告知圓悟禪師時(shí)，禪師卻沉默不語。
趙令畤不解，問道："師父為何不悅？弟子送佛像結(jié)善緣，難道有何不妥？"
圓悟禪師反問道："你那一百位親友，有幾人是真正信佛的？有幾人知道如何供養(yǎng)？有幾人家中有清凈之處安置佛像？"
趙令畤一時(shí)語塞，仔細(xì)想來，他的那些親友中，真正信佛的不過十之一二，多數(shù)人只是泛泛之交，平日里并無佛緣。
圓悟禪師又說道："送佛像，是要將人引入佛門，不是要讓佛像蒙塵受辱。你若送給不信佛之人，他們不知恭敬，或棄置角落，或隨意處置，這尊佛像的遭遇，豈不比你不送還要凄慘？你本想積功德，最后卻可能造罪過，何苦來哉？"
趙令畤聞言，幡然醒悟，當(dāng)即決定：只將佛像送給那真正信佛、會(huì)供養(yǎng)的親友，剩下的佛像則供養(yǎng)給寺院，讓僧人們安置供養(yǎng)。
這個(gè)決定，讓他避免了一場可能的因果。
趙令畤的故事講到這里，只說了一半。
圓悟禪師當(dāng)日的開示，遠(yuǎn)不止這些。他還向趙令畤揭示了一個(gè)更深層的道理——關(guān)于送佛像的因果，究竟是如何運(yùn)作的。
世人只知道褻瀆佛像會(huì)有惡報(bào)，卻不知道這惡報(bào)的因果鏈條是如何形成的；只知道送佛像要謹(jǐn)慎，卻不知道若是送錯(cuò)了，送禮者會(huì)承擔(dān)什么樣的業(yè)力；只知道佛像要恭敬供養(yǎng)，卻不知道供養(yǎng)佛像的真正功德從何而來。
圓悟禪師那日的開示，涉及到了佛教因果論中一個(gè)極為精微的道理——"能所相應(yīng)，因果同擔(dān)"。這八個(gè)字，道出了送佛像因果的核心秘密。
這個(gè)道理，許多修行人窮盡一生都未曾參透。而趙令畤在聽完之后，據(jù)說當(dāng)場便跪拜不起，口中連稱"慚愧"。
那么，圓悟禪師究竟說了什么？"能所相應(yīng)，因果同擔(dān)"的真正含義是什么？送錯(cuò)佛像的人，到底要承擔(dān)怎樣的因果？而正確送佛像的功德，又有多么殊勝？
