山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
《法華經》有云："諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世。"佛陀說法四十九年，留下三藏十二部經典，字字珠璣，皆是度化眾生的法寶。古人常說"家有千金不如一經在手"，足見經書在修行者心中的分量。
世間常有這樣的情形：有人求法心切，聽聞某部經書功德殊勝，便不管三七二十一，每日誦讀不輟；有人道聽途說，以為經書讀得越多越好，遍誦三藏，卻不得要領；更有甚者，把經書當作消災免禍的法寶，遇事便誦，誦完便了，全無恭敬之心。
殊不知，經書雖好，卻不是人人都能讀、時時都能讀的。有些經書，若無明師指點，貿然誦讀，非但不能得益，反而會招來禍患。這絕非故弄玄虛，而是有其深刻的道理在內。
那么，究竟哪些經書不可隨意誦讀？誦讀經書又有哪些講究？且讓我們從一座深山古剎的住持說起，看看佛門是如何看待誦經這門看似平常實則大有學問的修行。
一、明心住持與誦經之惑
深山之中有一座古剎，始建于數百年前，幾經興廢，香火卻綿延至今。寺中住持法號明心，已過古稀之年，卻精神矍鑠，慈眉善目。明心住持幼年出家，修行五十余載，精通經藏，更深諳誦經法門。
這一日，寺中來了一位中年婦人，姓何，是城中一位商人的妻子。何夫人信佛多年，每日誦經不輟，家中設有佛堂，經書擺滿了一整柜。她誦過的經書不下數十種，從《心經》到《金剛經》，從《地藏經》到《楞嚴經》，凡是聽人說功德殊勝的，她都要請回來誦一誦。
可奇怪的是，近一年來，何夫人的身體和精神都出了問題：先是時常頭暈目眩，繼而是失眠多夢，夢中常見些奇怪的景象；后來更是精神恍惚，白日里也會突然發呆，好半天回不過神來。
她去看了好幾位大夫，都說查不出什么毛病。有位老大夫私下對她說："夫人的病，怕不是身體的病，是心神的病。您最近是不是做了什么特別的事？"
何夫人仔細回想，也說不出個所以然來。她只是像往常一樣誦經禮佛，并沒有做什么特別的事。
萬般無奈之下，何夫人聽人說這座古剎的明心住持德高望重，或許能指點迷津。她便備了香燭，不遠百里前來求教。
明心住持正在禪房抄經，聽聞有居士求見，便在會客堂接待。何夫人一見住持，便將近來的遭遇一五一十道來，說到傷心處，不禁潸然淚下。
明心住持聽完，并不急于作答，只是靜靜地看著她，良久才問道："居士，你說你每日誦經，誦的都是哪些經？"
何夫人如數家珍："弟子誦的經很多，《心經》《金剛經》《地藏經》《藥師經》《無量壽經》《楞嚴經》《法華經》……凡是聽人說好的，弟子都誦。"
明心住持又問："這些經，你都是怎么誦的？"
何夫人說："每日早晚各誦一遍《心經》，初一十五誦《地藏經》，平日里輪流誦其他經典。聽說哪部經功德大，弟子就多誦幾遍。"
明心住持再問："誦經之前，你可曾請教過明師？可知道每部經的來歷、功用和注意事項？"
何夫人坦白道："這倒沒有。弟子只是買了經書回來，照著誦就是了。"
明心住持聽罷，微微嘆了口氣："居士，你的問題，怕是就出在這誦經上了。"
何夫人大驚："誦經？誦經怎么會出問題？經書不都是佛菩薩說的嗎？誦經不是有功德嗎？"
明心住持說道："經書是佛菩薩說的不假，誦經有功德也不假。但你要知道，經書有千百種，每一種都有它的因緣、它的對象、它的講究。不是所有的經都適合所有人誦，也不是所有的時候都適合誦所有的經。"
"你就像是走進了一間藥房，看到滿屋子的藥材，覺得每一種都是好藥，便不管三七二十一，把所有藥都抓來吃。你說這樣能治病嗎？"
何夫人聽得面紅耳赤："弟子……弟子從未想過這一層……"
明心住持說道："經書是法藥，能治眾生的心病。但法藥也是藥，用對了能治病，用錯了能傷身。有些經書，若無明師指點，貿然誦讀，是會出問題的。"
"且讓我告訴你，有三類經書，不可隨意誦讀。你且記好了。"
二、第一類：幽冥界經典
明心住持請何夫人坐下，命侍者奉上清茶，這才徐徐道來。
"第一類不可隨意誦讀的經書，是涉及幽冥界的經典。"
"幽冥界？"何夫人問，"什么是幽冥界的經典？"
明心住持解釋道："幽冥界，就是我們常說的陰間、地府。有些經書，是專門為度化幽冥眾生而說的，比如《地藏經》《往生咒》《大悲懺》等。這些經書功德殊勝，能夠超度亡靈、救拔惡道眾生，但也正因如此，誦讀的時候要格外注意。"
何夫人心中一動，她近來誦得最多的，正是《地藏經》。
明心住持繼續說道："《地藏經》是一部殊勝的經典，講的是地藏王菩薩在因地修行時的大愿大行，以及救度地獄眾生的種種方便。誦《地藏經》的功德確實很大，能夠消除業障、超度亡親、增長福慧。"
"但問題在于，《地藏經》中有大量描述地獄景象的內容。誦經的時候，這些景象會在你的意識中形成種子。若是心力不足、定力不夠，這些種子會在你的夢中、甚至在你的日常生活中顯現出來。你說你夢中常見些奇怪的景象，怕是與此有關。"
何夫人聽得心驚肉跳："弟子……弟子確實夢見過一些很恐怖的場面……"
明心住持說道："還有一個問題。《地藏經》是為度化幽冥眾生而說的，你誦這部經的時候，會招感一些幽冥界的眾生前來聽經。若是你的心清凈、定力足，能夠以慈悲心與他們結緣，這是好事；若是你的心不清凈、定力不足，這些眾生反而會干擾到你。"
何夫人面如土色："弟子……弟子一點定力也沒有，每次誦經的時候心里還想著別的事……"
明心住持嘆道："這便是了。你心不清凈，定力不足，卻貿然誦讀這類經典，等于是打開了一扇門，卻沒有能力應對門后的一切。"
何夫人急切地問："那弟子以后是不是不能再誦《地藏經》了？"
明心住持擺擺手："也不是不能誦，而是要講究方法。"
"第一，要有恭敬心。誦經之前，要沐浴更衣，凈手凈口，焚香禮佛，讓心先靜下來。不可邊吃東西邊誦經，不可邊和人聊天邊誦經，不可心猿意馬地誦經。"
"第二，要有護持。誦這類經典的時候，最好在佛前誦，有佛菩薩的加持護佑。若是在家中誦，也要在佛堂中誦，不可在臥室、廚房等不凈之處誦。"
"第三，要會回向。誦完經之后，要如法回向。把誦經的功德回向給法界一切眾生，特別是幽冥界的眾生，讓他們離苦得樂、往生善道。回向得當，功德圓滿；回向不當，功德散失。"
"第四，要有定力。在你的定力修到一定程度之前，不宜頻繁誦讀這類經典。可以偶爾誦一誦，但不可每日誦、長期誦。等你的定力增強了，再逐漸增加誦讀的頻率。"
三、第二類：密咒類經典
何夫人聽完第一類，連忙問道："住持，第二類不可隨意誦讀的經書是什么？"
明心住持說："第二類不可隨意誦讀的經書，是密咒類的經典。"
"密咒類經典？"何夫人不解，"什么是密咒類經典？"
明心住持解釋道："佛教有顯宗和密宗之分。顯宗的經典，重在講道理，讓人明白佛法的義理，從而修行證果。密宗的經典，重在修法，通過持誦真言密咒、結手印、觀想本尊等方法來修行。"
"密咒，就是密宗的真言。這些真言有極大的加持力，但也有極大的危險性。若無上師傳承、灌頂加持，貿然持誦密咒，輕則無效，重則招禍。"
何夫人心中又是一動，她家中的經書里，確實有幾部是帶有密咒的。
明心住持繼續說道："我且問你，你可曾持誦過《楞嚴咒》？"
何夫人點頭："誦過。聽說《楞嚴咒》是佛教最長的咒，功德最大，弟子便請了一本回來誦。"
明心住持問道："你誦《楞嚴咒》之前，可曾得到過傳承？可有明師指點過咒語的發音、含義和修法？"
何夫人搖頭："沒有。弟子只是照著經書上的注音誦的。"
明心住持嘆道："這便是大忌了。"
"《楞嚴咒》是《楞嚴經》中的核心密咒，功德確實殊勝無比。經中說，持誦此咒能夠消除一切災難、降伏一切魔障、成就一切功德。但經中也說，此咒是'秘密微妙'之法，'不可以心思，不可以言議'。"
"這什么意思呢？就是說，《楞嚴咒》是密法，不是照著念就能起作用的。要持誦《楞嚴咒》，必須具備幾個條件：一是要有清凈的戒律，二是要有正確的傳承，三是要有如法的修持，四是要有相應的定力。"
"你沒有傳承，不知道每一句咒語的含義，不知道應該如何觀想，不知道應該如何回向，只是照著注音念，這樣的持誦，效果是很有限的。更糟糕的是，若是發音不準、心念不正，不但不能起到好的效果，反而可能招來不好的東西。"
何夫人臉色發白："弟子……弟子真是無知……"
明心住持說道："還不止《楞嚴咒》。《大悲咒》《往生咒》《準提咒》這些，雖然比《楞嚴咒》簡單一些，但也屬于密咒，也需要有一定的傳承和修法。你若是只知其文、不知其義，只會念誦、不會修持，效果是要打折扣的。"
"當然，這些咒語在漢傳佛教中流傳已久，普通人持誦，只要心存恭敬，也不至于出大問題。但若要真正發揮這些咒語的功效，還是需要如法修持的。"
何夫人問道："那弟子以后該如何持誦這些咒語呢？"
明心住持說道："有幾個原則。"
"第一，持誦之前要了解。你要了解這個咒語的來歷、功德、修法和注意事項。不是盲目地念，而是明白地念。"
"第二，發音要準確。密咒的發音是有講究的，一字之差，效果可能完全不同。最好能找到有傳承的師父，學習正確的發音。"
"第三，心要專注。持誦密咒的時候，心要專注在咒語上，不可胡思亂想。心越專注，加持力越強。"
"第四，要配合修法。持誦密咒，最好能配合相應的修法，比如觀想本尊、結手印等。若是不會這些修法，至少要在持誦前后念皈依文和回向文。"
四、第三類：上乘經典
何夫人聽完前兩類，心中已是惴惴不安。她誠懇地問："住持，第三類不可隨意誦讀的經書是什么？"
明心住持說："第三類不可隨意誦讀的經書，是上乘經典。"
"上乘經典？"何夫人更加不解，"什么是上乘經典？這類經典有什么問題？"
明心住持解釋道："佛教的經典，按照義理的深淺，可以分為人天乘、小乘、大乘。大乘經典中，又可以分為漸教和頓教。漸教是循序漸進地引導眾生，頓教則是直指心性，讓人頓悟成佛。"
"這里說的上乘經典，主要是指頓教中最究竟的經典，比如《楞嚴經》《華嚴經》《法華經》《圓覺經》等。這些經典義理極深，境界極高，直接講述佛的境界和成佛的方法。"
何夫人說："這些經典不是很殊勝嗎？弟子正是聽說這些經典功德大，才去誦讀的。"
明心住持點點頭："經典殊勝不假，但正因為太殊勝，反而不是人人都能讀懂、讀好的。"
"我且問你，你誦《楞嚴經》的時候，能讀懂多少？"
何夫人老實答道："弟子……弟子基本讀不懂。那些名相、那些道理，弟子完全摸不著頭腦。弟子只是照著念，念完一遍就算一遍。"
明心住持說道："這便是問題所在。"
"《楞嚴經》是一部極為殊勝的經典，被譽為'開悟的楞嚴'。經中詳細講述了五十種陰魔的境界，以及破除這些魔境的方法。修行人若能通達《楞嚴經》的義理，便能在修行路上避免種種歧途。"
"但問題在于，《楞嚴經》太深了。里面涉及到的名相、義理、境界，若沒有相當的佛學基礎，根本無法理解。你讀不懂它，就無法從中受益。"
"更糟糕的是，你若是不懂裝懂，或者望文生義地理解，可能會產生錯誤的見解。佛經中的文字，往往有多層含義，不同根器的人讀到的是不同的意思。你若是根器不夠、基礎不足，讀出來的可能是錯誤的意思，這便是'依文解義，三世佛冤'。"
何夫人問道："那弟子是不是不應該讀這些上乘經典？"
明心住持說道："也不是不能讀，而是要循序漸進。"
"讀經如同登山，要從山腳一步一步往上爬，不能一下子就想跳到山頂。你想讀懂《楞嚴經》，先要把基礎的經典讀通。比如先讀《十善業道經》，明白因果的道理；再讀《阿彌陀經》《藥師經》，培養信心和愿力；然后讀《心經》《金剛經》，領悟般若的智慧；最后才能讀《楞嚴經》《華嚴經》這些究竟的經典。"
"你若是一上來就讀《楞嚴經》，就像是小學生去聽大學的課程，不但聽不懂，還會打擊自信心，甚至產生畏懼和退卻。"
"還有一點，上乘經典中有很多關于修行境界的描述。若是你的修行還沒有達到那個程度，卻提前知道了那些境界，可能會產生兩種問題：一是誤以為自己已經達到了那個境界，產生增上慢；二是急于追求那個境界，導致走火入魔。"
"古人說'未到家時莫說家'，就是這個道理。境界是自己修出來的，不是看書看出來的。你若是只看書、不修行，或者修行還沒到那個程度就去看那些境界，反而會障礙自己。"
何夫人聽到此處，已是冷汗涔涔。她原以為誦經越多越好、經典越高越好，沒想到其中有這么多講究。
她撲通一聲跪倒在地："住持，弟子愚昧至極，不懂誦經之法，胡亂誦讀，以致身心俱傷。如今頭暈目眩、精神恍惚，還請住持慈悲，指點弟子一條明路！"
明心住持將她扶起，神色凝重地說道："居士且起來。我方才說的三類經書——幽冥界經典、密咒類經典、上乘經典——并非不能讀，而是不能隨意讀。隨意讀，就會出問題。"
"但你要知道，這三類只是'法'上的問題，是比較表面的。更深層的問題，是'心'上的問題。你誦經的心態，才是最關鍵的。"
何夫人屏住呼吸，等待住持的下文。
明心住持話鋒一轉："關于誦經的心法，我師父當年曾對我說過一番話。這番話，徹底改變了我對誦經、對修行、對佛法的認識。"
"居士想不想聽聽，我師父究竟說了什么？"
