山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)
世間有一樁事，看似尋常，實則玄妙——那便是在家中點香供佛。
走進(jìn)許多人家，常能看到佛龕前青煙裊裊，香氣氤氳。有人說，這是虔誠的表現(xiàn)，能夠感召佛菩薩的加持，讓家宅平安、諸事順?biāo)臁?/strong>
也有人說，香火旺盛之處，陽氣充足，能夠鎮(zhèn)宅辟邪，化解一切不祥之氣。可偏偏又有人說，點香供佛若不得法，不僅無益，反而有害，甚至?xí)衼黻幮爸铮瑪_亂家宅安寧。
這些說法，究竟孰是孰非？
《楞嚴(yán)經(jīng)》中有云："此香若然，一由旬內(nèi)，不作意聞，自然周遍。"說的是香的力量能夠遍滿一由旬的范圍。
佛門歷來重視焚香供養(yǎng)，認(rèn)為香能通達(dá)三界，上達(dá)諸佛，下濟(jì)幽冥。道家也有"香為信使"之說，認(rèn)為香煙是人與神明溝通的橋梁。
可為何有些人家常年供香，卻依然諸事不順、災(zāi)禍頻仍？又為何有些人家從不燒香，卻也能安居樂業(yè)、福壽綁身？
這其中的玄機(jī)，究竟在哪里？點香供佛，對家宅風(fēng)水到底有何影響？虔誠之人又該注意哪些禁忌？
要說這點香供佛之事，還得從一段古老的公案講起。
世尊住世之時，有一位居士名叫善財。這位善財居士家境殷實，卻極為虔誠，每日清晨必在佛前焚香禮拜，數(shù)十年如一日，從未間斷。
有一年，善財居士的家鄉(xiāng)遭遇了一場大瘟疫。疫病來勢洶洶，所過之處，十室九空。左鄰右舍紛紛染病，或死或傷，哀嚎之聲不絕于耳。可奇怪的是，善財居士一家老小，竟然安然無恙，連一個咳嗽的都沒有。
鄉(xiāng)鄰們都覺得不可思議，紛紛來問其中緣由。善財居士也百思不得其解，便帶著疑問去請教世尊。
佛陀慈悲地看著他，說道："善財，你可知香的功德？"
善財居士答道："弟子只知焚香供佛是表達(dá)虔誠之意，不知其中還有什么功德。"
佛陀開示道："香有五種功德。一者，香能辟邪。邪祟之物，最畏清凈之香，聞之即退。二者，香能凈穢。污濁之氣，遇香即散，故能保家宅清凈。三者，香能安神。心神不寧之人，聞香則定，煩惱自消。四者，香能通靈。至誠焚香，能感通諸佛菩薩，獲得加持護(hù)佑。五者，香能除障。業(yè)障深重之人，常聞妙香，業(yè)障漸消。"
佛陀繼續(xù)說道："你數(shù)十年如一日地焚香供佛，香氣日日熏染，已將你的家宅化為清凈道場。那瘟疫之氣雖然猛烈，卻無法侵入清凈之地，這便是香的護(hù)佑之力。"
善財居士聽罷，恍然大悟，對香的功德更加深信不疑。
這便是佛經(jīng)中記載的關(guān)于香之功德的公案。從這個故事中我們可以看出，在家中常年點香供佛，確實能夠?qū)艺a(chǎn)生積極的影響。香煙所到之處，邪氣不侵，穢物遠(yuǎn)避，家宅自然平安。
說到香與風(fēng)水的關(guān)系，就不得不提道家的見解。
道家認(rèn)為，天地萬物皆由"氣"構(gòu)成。氣有清濁之分，清氣上升，濁氣下沉。人居住的房屋，若清氣充盈，則家運(yùn)興旺；若濁氣彌漫，則諸事不順。
香，正是調(diào)節(jié)氣場的絕佳之物。
道家典籍中記載，有一位修道之人曾說過這樣一番話："香者，氣之精也。燃香之時，煙氣上騰，能引清氣而散濁氣，故能凈化宅舍，調(diào)和陰陽。"
這段話道出了香的本質(zhì)作用。香煙裊裊上升，帶動室內(nèi)的氣場流動，將污濁之氣排出，將清新之氣引入。長此以往，家宅的氣場便會越來越好，風(fēng)水自然隨之改善。
古時候，有一戶人家，世代經(jīng)商，家境富裕。可到了某一代，家道突然中落，生意屢屢失敗，家人也頻頻生病。請了好幾位風(fēng)水先生來看，都說風(fēng)水沒有問題，可就是找不到原因。
后來，一位云游的道士路過此地，被主人請進(jìn)家中。道士進(jìn)門后，四處查看，最后停在了佛堂前，搖了搖頭，嘆息道："難怪家運(yùn)不濟(jì)，原來問題出在這里。"
主人連忙問道："道長，這佛堂有何不妥？"
道士說道："你家這佛堂，佛像蒙塵，香爐空置，不知多久沒有焚香供奉了。佛菩薩雖然慈悲，不會因此降罪于你，但護(hù)法神卻會離去。沒有了護(hù)法神的守護(hù)，陰邪之氣便會趁虛而入，擾亂家宅氣場，這才導(dǎo)致你家諸事不順。"
主人這才想起，自從父親去世后，他忙于生意，便漸漸懈怠了供佛之事。起初只是偶爾忘記燒香，后來干脆就不燒了。他原以為這只是小事，沒想到竟會帶來如此嚴(yán)重的后果。
道士繼續(xù)說道："你從今日起，恢復(fù)每日焚香供佛的習(xí)慣。不需要多么隆重，只需要一炷清香，一顆虔誠之心。堅持三個月，家運(yùn)自然會有所轉(zhuǎn)變。"
主人依言奉行，每日清晨起床后的第一件事，就是在佛前焚香禮拜。說來也怪，自從恢復(fù)供香之后，家中的氛圍漸漸變得不一樣了。以前總是陰沉沉的，現(xiàn)在卻明亮了許多；以前家人之間總是吵吵鬧鬧，現(xiàn)在卻和睦了許多。
三個月后，主人的生意開始有了起色。一年后，家業(yè)完全恢復(fù)，甚至比從前更加興旺。主人感慨萬千，從此更加虔誠地供養(yǎng)佛菩薩，再也不敢懈怠。
這個故事告訴我們，在家中供佛焚香，不僅僅是一種形式，更是一種與神明溝通、維護(hù)家宅氣場的重要方式。一旦中斷，氣場便會發(fā)生變化，各種問題隨之而來。
講到這里，有人可能會問：既然點香供佛有這么多好處，那是不是香燒得越多越好？
答案是：不是。
這就涉及到點香的第一個禁忌了。
禁忌一：貪多求快，香火過旺
很多人以為，香燒得越多，功德就越大，佛菩薩就越歡喜。于是一燒就是一大把，搞得整個房間煙霧彌漫，嗆得人喘不過氣來。
這種做法，不僅不能增加功德，反而會帶來負(fù)面影響。
從風(fēng)水的角度來說，香煙過多，會導(dǎo)致室內(nèi)氣場紊亂。清氣固然需要，但太多了也會過猶不及。就像人需要呼吸新鮮空氣，但如果氧氣濃度太高，反而會造成氧中毒。香煙也是同樣的道理，適量能夠凈化氣場，過量則會擾亂氣場。
從健康的角度來說，香煙中含有一些微小的顆粒物，吸入過多對呼吸道不利。尤其是那些質(zhì)量不好的香，燃燒時會產(chǎn)生有害物質(zhì)，長期吸入會損害健康。
從佛法的角度來說，供佛重在心誠，不在香多。《金剛經(jīng)》云："凡所有相，皆是虛妄。"佛菩薩看的是你的心，不是你燒了多少香。一炷清香，配上一顆虔誠之心，勝過萬炷濁香。
古時有一位高僧曾開示說："一炷清香通法界，半瓣心香達(dá)九天。"
這句話的意思是，一炷清凈的香，就能通達(dá)整個法界；半瓣發(fā)自內(nèi)心的香，就能上達(dá)九天之上。供香不在多少，在于是否清凈、是否虔誠。
所以，點香供佛，一炷即可，最多三炷。不要貪多，不要攀比，保持家中空氣清新，才是正確的做法。
禁忌二：香的品質(zhì)低劣
市面上的香品種繁多，價格不一。有些人貪圖便宜，專門買那些廉價的香來供佛。殊不知，這些廉價香往往是用化學(xué)原料制成的，燃燒時會產(chǎn)生有害氣體，不僅對身體有害，還會污染家宅氣場。
真正好的香，應(yīng)該是用天然的香料制成的，比如檀香、沉香、龍腦香等。這些天然香料，不僅氣味清雅，而且具有安神定志、辟邪除穢的功效。燃燒時產(chǎn)生的煙氣，對人體無害，還能起到凈化空氣的作用。
當(dāng)然，天然香料價格較高，不是每個人都能負(fù)擔(dān)得起。如果經(jīng)濟(jì)條件有限，可以選擇中等價位的香，但一定要仔細(xì)辨別，避免買到那些添加了化學(xué)香精的劣質(zhì)香。
辨別香品質(zhì)量的方法有幾個：
一看顏色。好的香，顏色自然均勻，不會過于鮮艷。如果顏色特別艷麗，很可能是添加了人工色素。
二聞氣味。好的香，未燃燒時就有淡淡的自然香氣，清雅宜人。如果氣味刺鼻或者過于濃烈，很可能是添加了化學(xué)香精。
三看燃燒。好的香，燃燒時煙氣柔和，顏色淡青或淡白。如果煙氣濃黑，或者有刺鼻的味道，說明香的品質(zhì)有問題。
四看香灰。好的香，燃燒后的香灰呈灰白色，質(zhì)地細(xì)膩。如果香灰顏色發(fā)黑，或者有異味，說明香料不純。
選擇好的香品，不僅是對佛菩薩的尊重，也是對自己和家人健康的負(fù)責(zé)。
禁忌三：時間場合不當(dāng)
點香供佛，也要講究時間和場合。不是任何時候都適合燒香的。
一般來說，早晨是最適合焚香的時間。此時天地之氣清新，人的心神也比較安寧，焚香供佛，效果最好。
中午和下午也可以燒香，但效果不如早晨。
晚上燒香，則要謹(jǐn)慎一些。尤其是深夜，陰氣較重，不太適合焚香。如果一定要在晚上燒香，最好在睡前一兩個小時完成，不要太晚。
還有一些特殊的日子，比如初一、十五、佛菩薩圣誕等，是特別適合焚香供佛的吉日。在這些日子里燒香，功德會更加殊勝。
另外，家中如果有人生病或者去世，在一定時期內(nèi)也不太適合燒香。這是因為病氣和死氣都屬于濁氣，與香的清凈之氣相沖，容易造成氣場紊亂。等到病人康復(fù)或者喪期結(jié)束后，再恢復(fù)燒香即可。
禁忌四：佛堂位置不當(dāng)
在家中供佛焚香，佛堂的位置非常重要。位置選得好，能夠起到鎮(zhèn)宅護(hù)家的作用；位置選得不好，反而會帶來負(fù)面影響。
佛堂最適合設(shè)在以下位置：
一是客廳的正位。這是家中的核心區(qū)域，設(shè)置佛堂能夠護(hù)佑全家。
二是書房或靜室。這些地方比較安靜，適合禮佛修行。
三是房屋的上方或后方。按照風(fēng)水學(xué)的說法，"前朱雀，后玄武"，后方屬于靠山的位置，設(shè)置佛堂能夠增強(qiáng)家宅的穩(wěn)定性。
佛堂不適合設(shè)在以下位置：
一是臥室。臥室是休息的地方，在這里設(shè)置佛堂，一來不夠恭敬，二來也會影響休息。
二是廚房或餐廳旁邊。這些地方油煙重、濁氣多，不適合供奉佛菩薩。
三是衛(wèi)生間旁邊或?qū)γ妗Ｐl(wèi)生間是污穢之地，佛堂絕對不能與之相鄰或相對。
四是樓梯下方。樓梯下方氣場不穩(wěn)，來來往往的腳步聲也會擾亂清凈。
五是橫梁之下。橫梁壓頂是風(fēng)水大忌，佛堂更不能設(shè)在橫梁之下。
選擇好了位置，還要注意佛像的朝向。一般來說，佛像面朝大門的方向最為適宜，象征著佛光普照，護(hù)佑進(jìn)出之人。如果條件不允許，面朝南方或東方也可以。
禁忌五：心不在焉，敷衍了事
這是最重要的一個禁忌，也是很多人容易犯的錯誤。
有些人燒香，只是走個形式。點上香之后，拜也不拜，就去忙別的事情了。甚至有人一邊燒香，一邊玩手機(jī)、看電視，完全沒有把供佛當(dāng)回事。
這種敷衍的態(tài)度，不僅不會帶來功德，反而是對佛菩薩的不敬。
《地藏經(jīng)》中有一句話："起心動念，無不是業(yè)。"我們的每一個念頭，都會產(chǎn)生相應(yīng)的業(yè)力。如果你焚香時心不在焉，滿腦子想的都是別的事情，那這個"不敬"的念頭就會成為業(yè)障，抵消掉焚香的功德。
正確的做法是：焚香時，心要專注。先整理好衣冠，然后在佛前站定，雙手合十，默默祈禱。點燃香后，插入香爐，再恭恭敬敬地禮拜三次。禮拜時，可以默念佛號，也可以誦一段經(jīng)文，也可以只是安靜地感受那一刻的寧靜與祥和。
整個過程不需要很長時間，三五分鐘即可。但這三五分鐘，一定要全身心地投入，不要被其他事情打擾。
古時有一位居士問一位高僧："我每天都燒香供佛，為何總感覺沒什么效果？"
高僧反問道："你燒香時，心在哪里？"
居士想了想，老實回答道："我燒香時，心里還在想著生意上的事情。"
高僧說道："這就對了。你的香雖然燒了，心卻沒有供上去。佛菩薩要的是你的心，不是你的香。你若能在燒香的那幾分鐘里，把心完全放下，專注于當(dāng)下，那功德自然就會顯現(xiàn)。"
居士聽了，若有所悟。從此以后，他每次燒香時，都會先讓自己安靜下來，把所有的雜念都放下，專心致志地與佛菩薩交流。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)越來越平和，遇事也越來越從容，生意反而比以前更順利了。
這個故事告訴我們，燒香供佛，重在心誠。形式固然重要，但更重要的是那顆虔誠恭敬的心。
講到這里，我們已經(jīng)說了五個禁忌。可很多人不知道的是，在這五個禁忌之外，還有幾個更為隱秘的禁忌。這些禁忌，關(guān)系到家宅風(fēng)水的根本，一旦觸犯，后果會非常嚴(yán)重。
那么，這幾個隱秘的禁忌究竟是什么呢？
要回答這個問題，就不得不提到一部道家的重要典籍——《太上感應(yīng)篇》。
這部典籍開篇便說："禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。"意思是說，禍福本沒有固定的來路，都是人自己招來的；善惡的報應(yīng)，就像影子跟著身體一樣，絲毫不爽。
這段話道出了一個根本的道理：家宅風(fēng)水的好壞，歸根結(jié)底取決于居住者的心念和行為。點香供佛，固然能夠改善氣場、感召護(hù)佑，但如果居住者自身的心念不正、行為不端，那再多的香火也無法挽回敗落的運(yùn)勢。
古時有一位風(fēng)水大師曾說過這樣一番話："上等風(fēng)水在心田，中等風(fēng)水在人緣，下等風(fēng)水在地理。心正則氣正，氣正則宅正，宅正則運(yùn)正。若心不正，縱然住在龍穴寶地，也難逃衰敗之運(yùn)。"
這段話把風(fēng)水的本質(zhì)說得非常透徹。真正的風(fēng)水，不在于房子的朝向、格局，而在于居住者的心。心若端正，處處都是好風(fēng)水；心若偏邪，再好的風(fēng)水也會被破壞。
點香供佛，就是通過外在的形式來調(diào)正內(nèi)在的心。香煙裊裊上升，象征著我們的心念也在向上升華；虔誠禮拜，讓我們學(xué)會謙卑和感恩。久而久之，心態(tài)會發(fā)生改變，行為也會隨之改變，家宅的風(fēng)水自然就會越來越好。
可如果觸犯了那幾個隱秘的禁忌，不僅不能通過供香來改善風(fēng)水，反而會適得其反，招來更大的災(zāi)禍......
這幾個隱秘的禁忌，究竟是什么？歷代高僧大德是如何開示的？普通人又該如何避免觸犯這些禁忌？
