歲律更新，春信如約——立春

立 春

一 二十四節氣 一

立春的由來

立春是二十四節氣中的第一個節氣，也是春季的第一個節氣，一般出現在公歷2月3日至5日之間，此時太陽運行至黃經315度。立春處于干支歷寅月的開端，意味著冬季的嚴寒逐漸消退，天地間潛藏的陽氣正式升發，萬物開始從休眠狀態復蘇，開啟新的生長周期。

進入立春時節，我國絕大部分地區開始擺脫極寒，氣溫逐步回升，北方地區冰雪緩慢消融，南方地區則率先顯現春的跡象，草木開始萌芽，降水也逐漸從降雪轉為降雨。古人通過長期物候觀測與農耕實踐，察覺此時陽氣始發、春回大地，萬物迎來復蘇的開端，故稱“立春”，“立”即開始之意，既標注了季節的轉換節點，也彰顯了古人對自然節律的精準把握與農耕智慧的積淀。

立春三候

一候東風解凍：立春來臨前五日，東風取代寒冬的西北風，天地間陽氣漸盛，氣溫穩步回升，江河湖海的冰層開始消融。這一現象既是氣溫回暖的直觀體現，也是陽氣驅散寒氣、喚醒自然的開端，標志著寒冬的落幕與春日的啟程，冰雪之下的生機逐漸顯露。

二候蟄蟲始振：立春中間五日，陽氣持續升發，地下溫度逐漸升高，在寒冬里蟄伏越冬的昆蟲開始慢慢蘇醒，活動身體。古人觀察到這一物候變化，將其視為自然復蘇的重要信號，既展現了生靈對節氣轉換的敏銳感知，也凸顯了春日生機蔓延的態勢。

三候魚陟負冰：立春最后五日，水面冰層持續融化，變得輕薄易碎，水底的陽氣愈發充沛，魚類感知到暖意，紛紛游向水面，時常會頂著殘留的碎冰活動，看似“背負”著冰塊前行。這一物候既展現了水域中的生機復蘇，也暗合了“陽氣漸盛、寒意消退”的節氣核心。

立春習俗

迎春祭典

迎春是立春最重要的習俗之一，承載著古人對春日的期盼與對豐收的向往。古時，官府與民間都會舉行隆重的迎春儀式，人們會制作春牛、扮演句芒神（傳說中主管農事與生機的神祇），巡游街巷，寓意“迎接春神、勸農耕作”。這一習俗不僅是對季節轉換的紀念，更彰顯了農耕文明中“順應時節、勤于耕作”的核心理念，延續至今仍有部分地區保留相關儀式。

咬春祈福

立春有“咬春”的習俗，核心是通過食用特定食材，寓意“咬下春天、祈福安康”，同時順應節氣滋養身體。北方地區盛行吃蘿卜，俗稱“咬春蘿卜”，民間認為吃蘿卜能消食通氣、驅散冬日積寒；南方則偏愛吃春餅，將韭菜、豆芽、肉絲等食材卷入薄餅中食用，寓意“五谷豐登、萬物復蘇”。此外，部分地區還有吃春卷、春筍的習俗，均貼合春日生機盎然的特質。

鞭春勸農

鞭春牛是立春極具農耕特色的習俗，古時在迎春儀式后，人們會用鞭子抽打預先制作的土牛（或紙牛），寓意“打破寒冬、喚醒農耕”，同時提醒百姓春季已至，需抓緊時間春耕播種。鞭春牛的習俗既傳遞了農耕時序的信號，也寄托了人們對五谷豐登、風調雨順的美好期盼，是農耕文化的生動體現。

立春古詩詞

《立春》

杜甫（唐）

春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。

盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。

巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。

此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

《泊船瓜洲》

王安石（宋）

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

《春雪》

韓愈（唐）

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

立春養生指南

飲食：疏肝理氣，溫補升陽

飲食當遵循“疏肝理氣、溫補升陽”的原則，貼合陽氣升發、萬物復蘇的節氣特點，忌生冷寒涼，避免損傷陽氣。宜多食芽類食材（如豆芽、春筍、香椿芽），助力身體順應生機；搭配紅棗、桂圓、山藥等溫補食材，滋養氣血；同時可適量食用韭菜、芹菜等疏肝理氣的蔬菜，緩解冬日久坐帶來的郁滯。此外，需控制辛辣刺激食材的攝入，避免上火。

起居：順應陽氣，早睡早起

起居調養核心為“順應陽氣升發，兼顧防風保暖”。立春后應逐漸調整為早睡早起，早睡可養護陰氣，早起能順應陽氣升發，助力身體喚醒活力。同時需注意“春捂秋凍”，避免過早脫下厚重衣物，尤其要做好頸部、腰部、腳部的保暖，防止倒春寒侵襲，導致感冒或關節不適。室內需適時開窗通風，保持空氣流通，助力身心舒展。

運動：適度舒展，激活氣血

運動需恪守“適度舒展、循序漸進”之道，貼合陽氣升發的節奏，避免劇烈運動。建議選擇上午9點至11點陽光充足的時段，開展戶外舒緩運動，如踏青、慢跑、太極拳、八段錦等，既能拉伸經絡、激活氣血，也能感受春日生機，舒緩冬日積壓的情緒。運動后需及時擦干汗水，更換干爽衣物，飲用溫熱水補充水分，切勿吹風受涼或飲用涼水。

情志：疏肝解郁，心境平和

情志調養關鍵在“疏肝解郁、順應生機”。立春后陽氣升發，易使人情緒波動，需注重調節心境，避免煩躁易怒或抑郁消沉。宜多參與戶外活動，感受春日景致，或進行書法、插花、品茶等靜養活動，舒緩壓力、陶冶情操。同時可多與他人交流，排解負面情緒，保持內心平和恬淡，助力肝氣疏泄，為全年的身心健康打下基礎。