1914年胡適《非留學篇》，他怎樣說留學生壞話的？

1914年，胡適在康奈爾大學讀書，作了一篇《非留學篇》，就是指責留學的各種問題。那一年他23歲，今天看，這篇文章仍然有意義。1992年，此文收入人民教育出版社的《胡適教育論文選》。
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胡適說：
留學者，吾國之大恥也；
留學者，過渡之舟楫非敲門之磚也；
留學者，廢時傷財事倍而功半者也；
留學者，救急之計而非久遠之圖也。
為什么說留學是我國的奇恥大辱呢？胡適說，想我中華文明全盛時期的大唐，百濟、新羅、日本、交趾，紛紛派遣留學生到中國的太學來學習，中華典籍，也全都是異國的典籍。然而唐宋以后，中華文化不再激蕩揚波，尤其是近百年來，當我們沉睡好夢之時，西方竟然為世界創造了新文明，開一新天地，于是東方睡獅的夢醒了。
胡適說的新文明，就是工業文明。他說，以我們數千年之故國，東亞文明的領袖，如今竟然要學習外國，“稱弟子國”，“天下之大恥，孰有過于此乎”！
為什么說留學只是過渡辦法而不是敲門磚呢？胡適說，今天的中國，處于舊文明和新文明過渡的時代。我們的舊文明不是不可寶貴，只是不適應新時代而已。人家用飛機大炮，我們用弓箭；人家倡人人平等，我們說天王圣明；人家說生存競爭，我們說揖讓不爭；人家在探索太空，我們仍然認為天圓地方。留學生的職責，就是以他人之所長，補我之不足，為神州造一新舊混合之新文明，“此過渡時代人物之天職也”。
而如今是什么情況呢？科舉廢了，于是紛紛來留學，只為了一張文憑，以此獵取功名富貴、車馬妻妾。如果大家都是這種目的，那么即使我國學子充塞歐美大學，于我國學術文明又有什么裨益呢？
為什么說留學廢時傷財、事倍功半呢？胡適說，為了留學，先要學外語，又要用外文課本，這要好幾年時間，才能完成留學的預備。來到國外，聽課費勁，風俗不同，我國學生要付出成倍的努力。至于留學官費，在美留學生每月八十美元，相當于8倍在上海讀書的費用，耗費國家大量金銀。
為什么說留學是救急之計而非久遠之圖呢？胡適說，因為我們自己不懂，所以才來學習，這既然是恥，那么就不能久借不歸，如果不能一雪恥辱，我國文明可就終無發達的希望了。五六年前，留學生遠不如今日之多，然而那時候，嚴復、馬君武、林琴南等人翻譯外國書籍，介紹新思想，而今天呢，不但我們自己沒有著述，連翻譯外國學術名著的工作都沒人做。我們要想為祖國造新文明，非多譯書多著書不可。
總而言之，我們應當以輸入新思想為國家造新文明為目標，留學的目的是要使后來的學子不必留學。如果沒有實現這個目的，則留學的政策是失敗的。
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胡適說，中國的留學政策恰恰是失敗的。
他舉了個例子，鄰居日本，一個小國，基本跟中國同時派遣留學生，然而現在軍事已經是強國，教育上，車夫使女都能識字讀報；文學上形成新文學，小說戲劇都很發達，藝術上雕刻繪畫獨樹一幟，科學醫藥更是進步神速。
反觀中國，政治軍事不要說，文學只是舊文學，科學上更是沒有專門人才，數學沒有人懂微積分，物理化學只是初級階段，都不能稱高深學問，國內幾乎不存在“學術界”。
留學政策為什么會失敗呢，胡適認為有兩大原因，一個是政府教育方針舛誤，第二個是留學生志趣卑下。
政府的失誤，在于只知道派遣留學生，而不知振興國內教育。胡適說，美國退賠的庚款，足可以建一所大學有余，而我國僅僅建了一個留學的預科學校，讀了預科，然后派到美國去。民國已經成立兩年多了，沒有任何人建議增設大學，他們認為外國大學是我國高等教育的人才基地，卻不知留學是一時緩急之計，振興國內高等教育才是萬世久遠之圖。國內大學，乃是一國教育學問之中心，沒有大學，“則一國之學問無所折衷，無所歸宿，無所附麗，無所繼續增高”。
留學生的問題，胡適認為，留學生的志向不是為祖國造新文明，而在自己的利祿衣食；志不在久遠，而在于速成。留學生只為文憑，以為啖飯之道，其實四年畢業，只具有初級學問，對于高級學問，都未窺堂奧，這樣的畢業生，美國每年有5萬人之多。在美國車載斗量，在我國則“尊之如帝天”。
留學生的第二個問題，是重實業而輕文科。胡適說，文科不專指語言，包括了哲學、文學、歷史、政治、法律、美術、教育等等。我國留學界偏重實業輕視文科。中國留美400多大學生中，文科只有百余人。大家認為，中國目前最迫切的是需要工程技術人才，文史哲之類沒什么用，我國自古有經學，何必在國外學什么文史哲。
胡適說，如今中國軍事之預備、政黨之紛爭、外交之受辱、教育之不興、民智之不開、民德之污下，這些是數學工程機械制圖能解決得了的嗎？我們只看見“物質文明之不進步”，卻看不見這不進步的根本原因。“一國之中，政惡而官貪，法敝而民偷，教化衰而民愚，則雖有鐵道密如蛛網，煤鐵富于千秋，又安能免于蠻野黑暗之譏而自臻于文明之域也哉？”
留學生的第三個問題，是不講求祖國的文學學術。“留學界之大病，在于數典忘祖”，有的畢業生不能用漢文寫家書，有的甚至不能自書其名，工科畢業者甚至不知中國有佛道二教。本國教育既不發達，又不能以本國文字光大學術，留學生快成了外國人了！如此一來，即使每年派遣上千留學生，也與我國文明毫無裨益，“但坐見舊文明日即消亡，而新文明之來，正遙遙無期耳”。
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關于如何振興我國高等教育的對策，這方面胡適寫了增設國家大學、省立大學、私立大學以及大學分科的建議，就不介紹了。
胡適在112年前的文章，今天有一個問題已經不存在了，那就是公派留學。胡適說留學是恥辱，是權宜之計，這個問題的確是解決了。
但是中西文明互鑒永遠都會存在。有一天也許中國會吸引世界各地的學子到中國來學習，就像1300多年前的大唐一樣，即使到了那一天，恐怕中國也會有留學生到外國去學習，因為這是文明交流互鑒的需要。我們富強了，更需要了解外部世界，更需要跟蹤全世界優秀文明成果。自大狂的結果，無一例外是有點錢就嘚瑟，然后就敗家。
另一個問題也存在，那就是如何看待文科。啖飯問題既然仍然迫切，那么文科的確沒什么用。但是如果跳出“啖飯”來看，比如項立剛說不該學英語，說魯迅不如《黑化悟空》，說民國那批大師是跪著的，按照這種胡說八道，我最怕又陷入自大狂的泥潭。
這說明文科依然有大用。
胡適的教育思想一輩子沒有變，1914年就奠定了。這篇文章無一處不是為中國教育著想，無一處不是為中國富強而思考，項立剛的無知，說明100多年前胡適指出的開啟民智問題，依然存在。