山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現實關聯
家中親人離世，留下的遺物該如何處置？這個問題困擾著無數家庭。有人將遺物全部收在臥室，每日睹物思人；有人將遺物束之高閣，不敢觸碰；還有人索性全部扔掉，以為眼不見心不煩?？蛇@些做法，哪個才對？
更讓人疑惑的是，為何民間老人都說，逝者的遺物萬萬不能放在臥室？有人將亡父的衣物掛在自己房間，結果連續(xù)失眠三個月。有人把亡母的首飾藏在床頭柜，總覺得夜里有人在耳邊說話。這些怪事，真的與遺物的擺放位置有關嗎？
《地藏經》有云："若有男子女人，在生不修善因，多造眾惡，命終之后，眷屬小大，為修功德，乃至設齋供養(yǎng)，懸繒燒香，如是之事，七分功德，生者自利，亡者得一。"處理遺物，看似世俗小事，實則關系到生死兩利。那么，逝者的遺物究竟該放在哪里，才能真正做到妥善安置？
說起遺物安置的講究，要從民國時期一位老居士的經歷說起。
那是1935年的秋天，杭州靈隱寺來了一位中年居士，名叫陳慧文。陳居士是當地有名的綢緞商人，家境殷實，為人和善。但這次來寺里，他卻是一臉愁容。
接待陳居士的是寺里的知客師，法名慧明?；勖鞣◣熆搓惥邮可裆粚?，便問："陳居士，可是遇到什么難事了？"
陳慧文嘆了口氣："師父，弟子確實遇到怪事了。三個月前，家父去世，我們按照禮節(jié)辦完后事?？蛇@三個月來，家里接連出事，弟子實在想不通是為什么。"
"出了什么事？"慧明法師問。
陳慧文說："我父親去世后，我母親舍不得扔掉他的東西，就把他的衣物、鞋帽、書籍，全都收在自己的臥室里。母親說，這樣能常?？吹?，就像父親還在身邊一樣。"
"起初也沒什么異常?？梢粋€月后，母親開始失眠，說總覺得房間里有人走動。我以為是母親思念過度，也沒太在意。又過了半個月，母親突然病倒了，高燒不退，請了好幾個大夫都看不好。"
慧明法師聽到這里，眉頭微皺："你母親現在如何？"
"現在稍微好些了，但整個人瘦了一大圈，精神也很差。"陳慧文說，"不只是母親，我自己也出了問題。"
"你也出事了？"
陳慧文點頭："我父親生前最疼我，他有一塊祖?zhèn)鞯挠衽?，臨終前交給我，說是傳家寶，讓我好好保管。我舍不得放別處，就把玉佩放在我臥室的書桌上。"
"結果呢？"
"結果我這三個月來，生意一落千丈。以前談好的買賣，莫名其妙就黃了。店里的伙計也接連出錯，損失了不少貨物。更奇怪的是，我晚上總做噩夢，夢見父親坐在我床邊，一言不發(fā)，就那么看著我。"
陳慧文說到這里，聲音都有些發(fā)抖："我開始以為是巧合，可后來發(fā)現，我弟弟也出了問題。"
"你弟弟怎么了？"
"我弟弟陳慧武，拿了父親的幾本藏書，說是要好好研讀，繼承父親的學問。他把書放在自己臥室的書柜里，每天晚上翻閱?？蓻]過多久，他就變得精神恍惚，有時候對著空氣說話，好像在和人爭論什么。"
慧明法師聽完，沉默了片刻，說道："你隨我來。"
兩人來到寺里的禪堂，慧明法師請陳慧文坐下，自己也在對面落座。
"陳居士，你們遇到的這些問題，根源就在于遺物的擺放位置不對。"慧明法師說。
陳慧文一愣："遺物的擺放位置？這也有講究？"
"當然有講究，而且講究很大。"慧明法師說，"你們把逝者的遺物放在臥室，這是大忌。"
"為何是大忌？"
慧明法師說："你可知道，人死之后，魂魄要經歷四十九天的中陰身階段？在這四十九天里，亡者的神識還會回到生前熟悉的地方，尋找自己的氣息。"
"而遺物，特別是生前常用的物品，上面沾染了亡者大量的氣息。這些氣息對于亡者的神識來說，就像指引方向的燈塔，會吸引他不斷回來。"
陳慧文聽得心驚："那我父親的魂魄，是不是就在這些遺物旁邊？"
慧明法師點頭："很有可能。你母親把遺物放在臥室，等于是把你父親的神識也留在了臥室。臥室是陽氣最弱的地方，人在睡眠時，陽氣內斂，最容易受到陰氣侵擾。"
"你母親每晚睡在放滿遺物的房間里，被你父親的神識環(huán)繞，陰氣日日侵擾，能不生病嗎？"
陳慧文恍然大悟："怪不得母親總說房間里有人走動，原來真的是父親的魂魄在游蕩。"
"你自己也是一樣。"慧明法師說，"你把玉佩放在臥室，玉佩是你父親隨身之物，上面的氣息最重。你每晚睡覺，這氣息就會影響你的氣場，導致你運勢下滑，噩夢連連。"
"至于你弟弟，更是嚴重。書籍本身就容易藏靈，你父親生前天天翻閱的書，上面不僅有他的氣息，還有他的念想、他的情緒。你弟弟把書放在臥室，每晚研讀，就像在和你父親的神識對話。久而久之，神智被擾亂，能不精神恍惚嗎？"
陳慧文聽得冷汗直冒："師父，那我們該怎么辦？這些遺物總不能扔掉吧？扔掉豈不是對先人不敬？"
慧明法師擺手："當然不能扔。遺物是亡者在世的痕跡，隨意丟棄是大不敬。但也不能亂放，要放在合適的地方，這樣既能保存遺物,又不會影響生者。"
"什么地方才合適？"陳慧文急切地問。
慧明法師說："我告訴你兩個地方，這兩個地方，才是真正妥善安置遺物的所在。"
"第一個地方，是祠堂或者佛堂。"
陳慧文疑惑："祠堂？"
"對。"慧明法師說，"你們家有祠堂嗎？"
"有的，我們陳家祠堂在老宅后院。"
"那就好辦了。"慧明法師說，"祠堂是供奉祖先的地方，是專門為逝者準備的空間。把遺物放在祠堂，有幾個好處。"
"其一，祠堂本身就是陰宅的延伸，陰氣適宜，不會像臥室那樣陰陽相沖。亡者的神識在祠堂里，感覺自在，不會到處游蕩。"
"其二，祠堂有祖先的牌位，有神明的庇佑。你父親的神識在祠堂，就像回到了祖先身邊，有人照看，不會迷失。"
"其三，祠堂與生活區(qū)分開，生者不會日日接觸遺物,不會被陰氣侵擾。但想念時可以隨時去看,這樣既能緬懷,又不會受影響。"
陳慧文若有所思："原來如此。那如果家里沒有祠堂呢？"
慧明法師說："如果沒有祠堂，可以在家里設置佛堂。佛堂供奉佛菩薩，佛光普照，正氣充盈。把遺物放在佛堂，一來有佛菩薩加持，亡者能夠得到超度；二來佛堂陽氣足，能壓住遺物的陰氣，不會影響生者。"
"把遺物放在佛堂，每日早晚上香禮佛時，也能為亡者回向功德。這樣對亡者有利，對生者也有利，是真正的兩全其美。"
陳慧文連連點頭："師父說的極是。那第二個地方呢？"
慧明法師說："第二個地方，是儲藏室或者專門的箱柜。"
"儲藏室？"陳慧文有些不解，"把先人的遺物放在儲藏室，會不會不夠尊重？"
慧明法師搖頭："你理解錯了。我說的儲藏室，不是隨便堆放雜物的地方，而是專門用來存放重要物品的房間。"
"你們可以選擇家里一個安靜、干燥、通風良好的房間，或者在房間里專門準備一個大箱柜，專門用來安置遺物。這個地方要注意幾點。"
"第一，不能在臥室。臥室是睡覺的地方，陽氣最弱，不宜放遺物。"
"第二，不能在廚房。廚房五行屬火，火克金木，會破壞遺物的氣場。而且廚房煙火氣重，不夠莊重。"
"第三，最好在房屋的后方或者側方，安靜的位置。這樣的位置既不會被生活的喧囂打擾，也不會天天被人經過，保持了對遺物的尊重。"
陳慧文聽得認真："那這個儲藏室或箱柜，有什么講究嗎？"
慧明法師說："講究可多了。儲藏遺物的地方，要保持整潔。不能和臟亂的雜物混放在一起，那是對先人的不敬。最好準備專門的箱子，用黃布或者白布將遺物包好，整齊地放在箱中。"
"箱子要放在高處，不能放在地上。這也是一種尊重。你想想，你會把祖先的牌位放在地上嗎？不會吧？遺物也是一樣的道理。"
"平時不要頻繁開箱查看。每逢清明、中元、冬至這些日子，可以打開箱子，清理一下，重新整理。這樣既是對遺物的保養(yǎng)，也是對先人的懷念。"
陳慧文問："師父，把遺物放在儲藏室或箱柜，與放在祠堂、佛堂有何不同？"
慧明法師說："祠堂和佛堂，更偏向于精神層面的安置。遺物放在那里，是在告訴亡者的神識：你已經回歸祖先,回歸凈土,不要再留戀陽間了。"
"而儲藏室和箱柜，更偏向于物質層面的保存。遺物收納起來，是在告訴生者：先人已經離去,這些東西要好好保存,但不能讓它們影響我們的生活。"
"兩種方式可以結合使用。比如,一些特別重要的遺物,如先人的法像、手跡、印章這些,可以放在祠堂或佛堂。而一些普通的衣物、用品,可以收納在儲藏室或箱柜中。"
陳慧文恍然大悟:"原來如此。那我們家現在該怎么做？"
慧明法師說："你回去后,立即把所有遺物從臥室里移出來。你母親房里的衣物,你書桌上的玉佩,你弟弟柜里的書,全部取出來。"
"取出來之后，選個黃道吉日，在你家祠堂里設個香案，把這些遺物恭恭敬敬地供在香案前。點上三炷香，告訴你父親的在天之靈，你們要把他的遺物移到祠堂來，請他安心。"
