山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《楞嚴經》《金剛經》
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"見佛先低頭,過殿莫回首。"這是流傳在寺院中的古訓,說的是進廟拜佛的規矩。
很多人去寺廟禮佛,總覺得心里不踏實,進了大殿心神不寧,出了山門還覺得心里空落落的。他們以為是自己心不夠誠,或是佛菩薩不靈驗,卻不知道,問題往往出在這些看似簡單的規矩上。
為何見到佛像要先低頭?過了殿堂為何不能回首?這些規矩,究竟是迷信講究,還是暗含玄機?更關鍵的是,這四個規矩背后,到底隱藏著怎樣的修行密意?
古人說:"不依規矩,不成方圓。"寺院的規矩,不是束縛人的枷鎖,而是幫人攝心的方便。懂得了這些規矩,你才能真正進入佛門,感受到那份寧靜安詳。不懂這些,即便站在佛像面前,心里也是慌亂無主,如何能得清凈?
要說這"見佛先低頭"的規矩,得從一個故事講起。
宋朝年間,杭州靈隱寺住著一位得道高僧,法號慧明。這慧明禪師不僅精通佛法,更善于觀察世人的心性。有一年夏天,寺里來了一位穿戴考究的書生,說是要來禮佛祈求功名。
那書生進了大殿,遠遠看見釋迦牟尼佛的金身佛像,二話不說就昂首挺胸地走了過去。他邊走邊抬頭打量著佛像,嘴里還念念有詞:"這佛像倒是塑得不錯,金光閃閃的,想必很靈驗。"
走到佛像前,書生這才想起來要磕頭,于是噗通一聲跪下,磕了三個響頭。拜完之后,他站起身來,拍了拍膝蓋上的灰塵,轉身就要離開。
就在這時,一旁的慧明禪師開口了:"施主且慢。"
書生轉過頭,看見一位須發皆白的老和尚正看著他,便恭敬地問道:"大師有何指教?"
"施主可知,方才你進殿時犯了大忌?"慧明禪師說。
書生一愣:"我哪里犯忌了?我不是磕頭了嗎?"
"你進殿時,是昂著頭進來的。"禪師說,"見佛先低頭,這是千百年來的規矩,你卻視而不見。"
"不就是抬頭看了一眼佛像嗎?這有什么關系?"書生不以為然。
慧明禪師搖搖頭:"施主有所不知,這低頭里頭,大有學問。"
禪師讓書生坐下,緩緩說道:"你想想,為何要低頭?低頭是一種謙卑的姿態,代表著你對佛菩薩的恭敬。佛法里講'我慢',就是說人最大的毛病是傲慢。你昂著頭進殿,心里就已經帶著傲氣了,如何能與佛菩薩相應?"
"可我只是想看清楚佛像的樣子啊。"書生辯解道。
"看佛像,跪下之后抬頭看不就行了?"禪師說,"進殿時就抬頭直視,這是對佛菩薩的不敬。更何況,你方才進來時,嘴里還在品評佛像的好壞,心里想的都是靈不靈驗,這樣的心,如何能得清凈?"
書生聽了,臉上泛起紅暈。他想起剛才確實是這樣,心里只想著這佛像值不值得拜,完全沒有恭敬心。
"低頭,不只是一個動作,更是一種心態。"慧明禪師繼續說,"你低下頭,就是放下你的傲慢,放下你的分別心,用一顆謙卑恭敬的心去面對佛菩薩。這樣,你的心才能靜下來,才能真正進入禮佛的狀態。"
書生若有所思,點了點頭。可他又問:"那我現在該怎么辦?"
"重新來過。"禪師說,"從山門外重新走一遍,這一次,記得低頭。"
書生依言而行。他退出大殿,來到山門外,然后低著頭,一步一步緩緩走進來。這一次,他沒有去打量佛像的金光,也沒有去想靈不靈驗的事,只是專心地走著,感受著每一步的踏實。
等他走到佛像前,跪下磕頭時,忽然覺得心里特別安定,那種慌亂的感覺消失了,取而代之的是一片寧靜。
拜完起身,書生對慧明禪師深深一揖:"多謝大師指點,弟子今日才知道,原來進殿也有這么多講究。"
慧明禪師笑道:"這只是第一個規矩。還有第二個,便是'過殿莫回首'。"
"過殿莫回首?"書生不解,"這又是為何?"
禪師說:"你拜完佛,從殿里出來,切記不可回頭張望。"
"為何不能回頭?"書生追問。
"回頭,代表著留戀,代表著放不下。"禪師說,"你來寺院禮佛,是為了讓心清凈,放下世俗的執著。可若是你拜完了還要回頭看,說明你心里還在猶豫,還在執著,那你這佛就白拜了。"
書生想了想,說:"可我只是想再看一眼佛像,以示恭敬啊。"
"恭敬在心,不在回頭。"禪師說,"你若真的恭敬,拜佛時就該用心去感受,去觀想,而不是拜完了還要回頭確認。這一回頭,反倒顯得你心不在焉,拜佛時沒有用心。"
禪師頓了頓,又說:"更重要的是,過殿莫回首,是要你學會'放下'。修行人最難的就是放下,放下對過去的執著,放下對外境的貪戀。你拜完佛,就該放下這件事,繼續往前走,而不是回頭留戀。"
書生聽到這里,若有所悟。他想起自己平日里做事,總是瞻前顧后,猶豫不決,正是因為放不下。
就在這時,外面傳來一陣腳步聲。一個年輕的沙彌匆匆跑進來,看見慧明禪師,連忙合掌行禮,可眼睛卻不停地往四處張望。
禪師見狀,叫住了他:"悟空,你在找什么?"
小沙彌不好意思地說:"師父,我剛才好像把念珠落在齋堂了,想回去找找。"
"你進來時,可曾注意到門檻?"禪師問。
小沙彌一愣,搖搖頭:"弟子沒注意。"
"這就是了。"禪師說,"你心里想著念珠,眼睛到處亂看,自然看不見腳下的路。這就是第三個規矩——入門看門檻,出門看腳下。"
書生聽了,更加疑惑:"這又是什么意思?"
慧明禪師解釋道:"寺院的門檻,一般都很高。為何要這樣設計?就是要提醒來禮佛的人,進門時要注意腳下,要專心,不要跌倒。可很多人進寺院,眼睛只盯著佛像,腳下卻不看,結果被門檻絆倒,甚至摔傷。"
小沙彌不好意思地低下頭,他想起自己確實經常被門檻絆到。
"入門看門檻,不只是提醒你注意腳下,更是提醒你要'當下用心'。"禪師說,"修行就在當下,就在每一個念頭,每一個動作里。你若是連走路都不用心,連門檻都看不見,如何能修行?"
禪師轉向書生:"出門看腳下也是一樣的道理。你從殿里出來,不要昂首闊步,也不要東張西望,而是要看著自己的腳,一步一步踏實地走。這就是在修'正念',時時刻刻保持清醒,保持覺察。"
書生和小沙彌都點頭稱是。
禪師又說:"還有第四個規矩,便是'殿中勿喧嘩'。"
"這個我知道。"書生說,"在佛殿里要保持安靜,不能大聲喧嘩。"
"不只是不能大聲說話。"禪師說,"更重要的是,你的心也要保持安靜。很多人雖然嘴上不說話,可心里卻亂糟糟的,念頭紛飛,這也是喧嘩。真正的安靜,是心的安靜。"
禪師看著書生,繼續說:"你今天來寺院,心里想的都是功名利祿,這些念頭在你心里此起彼伏,比外面的市集還要吵鬧。你說,這樣的心,如何能清凈?如何能感應佛菩薩的加持?"
書生聽了,慚愧地低下頭。他確實如此,從進寺院那一刻起,心里就沒停過,一會兒想著科舉,一會兒想著前程,一會兒又想著家里的事,根本靜不下來。
"殿中勿喧嘩,是要你學會'止念'。"禪師說,"修行的第一步,就是讓心靜下來。你進了佛殿,就要把外面的事情暫時放下,把心里的雜念也放下,專心地禮佛,專心地念佛,專心地感受那份寧靜。這樣,你的心才能真正得到休息,才能真正得到清凈。"
說到這里,慧明禪師停了下來。他看著書生和小沙彌,緩緩說道:"這四個規矩,你們都聽明白了嗎?"
書生和小沙彌齊聲答道:"弟子明白了。"
"明白了就好。"禪師說,"可光是明白還不夠,還要做到。這四個規矩看似簡單,可真正能做到的人,卻不多。"
書生忍不住問:"大師,若是做不到會怎樣?"
禪師看了他一眼,說:"做不到,你就永遠感受不到寺院的那份寧靜,永遠感受不到禮佛的那份法喜。你會覺得心神不寧,會覺得慌亂不安,甚至會覺得佛菩薩不靈驗。"
"可大師,這到底是為何?"書生追問,"這些規矩,與心神不寧有何關系?"
慧明禪師沉默了片刻,然后說出了一番話。這番話,揭示了這四個規矩背后最深層的秘密……
