山東
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本文資料來(lái)源：《地藏經(jīng)》《中陰經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《金剛經(jīng)》
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世間最大的悲痛,莫過(guò)于生離死別。當(dāng)至親離世,淚如雨下似乎是人之常情?？蔀楹文切┯行扌械娜?總會(huì)在這時(shí)勸誡:這49天內(nèi),千萬(wàn)別在靈前痛哭?
這勸誡聽(tīng)來(lái)不近人情,實(shí)則藏著佛門中極為深邃的智慧。佛陀在《地藏經(jīng)》中曾明示,人死之后并非立即投胎,而是要經(jīng)歷七七四十九天的中陰身階段。這段時(shí)間,亡者的神識(shí)飄蕩在陰陽(yáng)兩界之間,最是敏感脆弱?；钊说囊慌e一動(dòng),一哭一笑,都會(huì)影響到他們的去處。
那么,這49天里究竟該做些什么?哪兩件事才是真正能利益亡者的超度?這背后的原理又是什么?且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
說(shuō)起這49天的說(shuō)法,還要從佛陀住世時(shí)講起。
那時(shí),佛陀的十大弟子之一目犍連尊者,神通第一,能入地府,能上天宮。有一日,尊者入定觀察,發(fā)現(xiàn)自己已故的母親竟墮入餓鬼道,腹大如鼓,咽細(xì)如針,終日饑渴難耐,每每見(jiàn)到食物,入口便化作火炭。
目犍連尊者心如刀絞,立即運(yùn)用神通,將自己的缽盂裝滿飯食,送到母親面前。誰(shuí)知母親剛拿起飯食,還未入口,飯食就在手中化作熊熊烈火,燒得她慘叫不已。尊者見(jiàn)狀,悲痛欲絕,趕忙回到人間,跪在佛陀面前,淚如泉涌。
"世尊,弟子神通廣大,為何連自己的母親都救不了?"
佛陀看著這位愛(ài)子心切的弟子,緩緩說(shuō)道:"你母親在世時(shí)貪心太重,慳吝不舍,不肯布施修福,又誹謗三寶,造下諸多惡業(yè)。這業(yè)力不是你一人神通所能化解的。"
"那該如何是好?"目犍連尊者急切地問(wèn)。
佛陀于是開(kāi)示了一個(gè)法門。他說(shuō),每年七月十五日,正是僧眾結(jié)夏安居圓滿的日子,這一天若能設(shè)盛大供養(yǎng),供養(yǎng)十方僧眾,以此功德回向,便能救拔七世父母。
目犍連尊者依教奉行,果然在那一日設(shè)齋供僧,母親當(dāng)即脫離餓鬼之苦,投生天道。這便是盂蘭盆會(huì)的由來(lái)。
但這個(gè)故事,還有更深一層的含義。
佛陀告訴弟子們,人死之后,神識(shí)并不會(huì)馬上離開(kāi)。就像一盞油燈,油盡了,燈芯還會(huì)閃爍一陣才熄滅。人的神識(shí)在離開(kāi)肉身后,會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡期,這便是"中陰身"階段。
這中陰身極為奇特。它沒(méi)有實(shí)體,卻能感知周圍的一切。它會(huì)看見(jiàn)自己的尸體,看見(jiàn)家人的悲傷,聽(tīng)見(jiàn)他們的哭泣。更關(guān)鍵的是,它的去向,在這49天內(nèi)并不固定,而是會(huì)被各種力量牽引。
佛陀在《中陰經(jīng)》里詳細(xì)講過(guò)這個(gè)階段的情形。
亡者的神識(shí)在剛離開(kāi)身體時(shí),往往會(huì)感到迷茫困惑。他們不知道自己已經(jīng)死了,還想著回家,想著和家人說(shuō)話。可無(wú)論怎么呼喚,家人都聽(tīng)不見(jiàn),這讓他們更加焦慮不安。
每過(guò)七天,中陰身就會(huì)經(jīng)歷一次小死亡,然后重新投生為新的中陰身。就這樣,七次生死,共計(jì)四十九天。每一次轉(zhuǎn)變,都是一次投胎的機(jī)會(huì)。如果在這期間積累了足夠的善業(yè)功德,就可能往生善道。若是惡業(yè)太重,或被各種惡緣牽引,就會(huì)墮入惡趣。
那么,活人的哭泣,為何會(huì)影響亡者呢?
有一次,佛陀的弟子舍利弗尊者遇到一戶人家,家中老母剛剛過(guò)世,兒女們?cè)陟`前哭得死去活來(lái),連續(xù)好幾天都不停歇。舍利弗尊者入定觀察,發(fā)現(xiàn)那位老母的神識(shí),正在家中徘徊不去,神色焦躁不安。
"為何不去投胎?"尊者問(wèn)道。
中陰身回答:"我聽(tīng)見(jiàn)孩子們哭得那么傷心,我放心不下。我想勸他們別哭,可他們聽(tīng)不見(jiàn)。我想離開(kāi),可又舍不得?，F(xiàn)在我心亂如麻,根本不知道該往哪里去。"
尊者將此事告訴佛陀。
佛陀嘆息道:"這就是執(zhí)著牽纏。活人的悲傷,會(huì)化作無(wú)形的鎖鏈,將亡者的神識(shí)牢牢捆住,讓他們無(wú)法安心離去。更可怕的是,這種悲傷會(huì)轉(zhuǎn)化為一種力量,將亡者往下拉,往惡道拉。"
"為何會(huì)這樣?"弟子們不解。
佛陀解釋說(shuō):"人在極度悲傷時(shí),心中充滿了負(fù)面能量——恐懼、不甘、憤怒、執(zhí)著。這些負(fù)面能量會(huì)形成一種磁場(chǎng),和亡者的神識(shí)產(chǎn)生共鳴。亡者本就處在迷茫脆弱的狀態(tài),再受到這種負(fù)面能量的影響,心識(shí)就會(huì)變得更加混亂,更容易被惡緣牽引。"
佛陀舉了個(gè)例子。他說(shuō),就像一個(gè)人走在懸崖邊上,本來(lái)小心翼翼還能保持平衡,但若是有人在身后大聲哭喊,讓他心神不定,反而更容易跌落深淵。
"那該怎么辦?"弟子們急切地問(wèn)。
佛陀微笑著說(shuō):"要以正念正行來(lái)利益亡者。悲傷可以有,但不能沉溺其中。真正的孝順,不是在靈前痛哭,而是要做兩件事。"
"哪兩件事?"
"第一,為亡者修福。在這49天內(nèi),多做布施、供養(yǎng)、誦經(jīng)、持咒等善事,將所有功德回向給亡者。這些功德會(huì)化作光明,照亮亡者前行的路,幫助他們往生善道。"
"第二,保持清凈心。不要過(guò)度悲傷,不要在靈前痛哭,要以平和安詳?shù)男膽B(tài),為亡者念佛誦經(jīng),祝愿他們一路走好。這種正面的能量,會(huì)給亡者巨大的力量和安慰。"
佛陀說(shuō)完這番話,弟子們都深受觸動(dòng)。
有位弟子問(wèn):"世尊,若是親人已經(jīng)過(guò)世多年,現(xiàn)在再做這些,還有用嗎?"
佛陀說(shuō):"只要誠(chéng)心修?；叵?永遠(yuǎn)不會(huì)太遲。不過(guò),最關(guān)鍵的就是這49天。這段時(shí)間,亡者的去向還未定,最容易受到影響,也最需要幫助。過(guò)了這個(gè)階段,神識(shí)已經(jīng)投胎,再做功德雖然也有利益,但效果就差了許多。"
另一位弟子又問(wèn):"若是親人生前造了很多惡業(yè),我們?cè)僭趺葱薷?能改變他們的果報(bào)嗎?"
佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):"業(yè)力不虛,因果不昧。但眾生的業(yè)力并非一成不變。就像一塊鐵,本來(lái)會(huì)沉入水底,但若造成船,就能浮在水面。生前的惡業(yè)是既定的,但死后的功德可以改變業(yè)力的輕重。如果你們真心為亡者修福,他們即使要受果報(bào),也會(huì)受得輕一些,時(shí)間短一些。更重要的是,這些功德會(huì)在他們的阿賴耶識(shí)中種下善根,為將來(lái)的解脫埋下種子。"
說(shuō)到這里,佛陀又講了一個(gè)故事。
在佛陀的時(shí)代,舍衛(wèi)城有一位長(zhǎng)者,生前富甲一方,卻為人刻薄,從不布施。他死后墮入餓鬼道,日夜受苦。他的兒子非常孝順,聽(tīng)說(shuō)父親的處境后,立即變賣家產(chǎn),大做布施供養(yǎng),將所有功德回向給父親。
起初,餓鬼道的獄卒們不肯放人,說(shuō):"他生前惡業(yè)太重,必須受完果報(bào)才能離開(kāi)。"
但這位孝子堅(jiān)持不懈,連續(xù)49天,每天都做大布施,請(qǐng)高僧誦經(jīng),供養(yǎng)三寶。這些功德累積起來(lái),竟然化作一道巨大的光芒,照進(jìn)地獄,將他父親從餓鬼道中解救出來(lái)。
佛陀說(shuō),這就是真正的超度。超度不是簡(jiǎn)單地念幾句經(jīng),燒幾張紙,而是要用真誠(chéng)的心,持續(xù)不斷地修?；叵?。特別是這49天,每一天都很關(guān)鍵,每一次回向都會(huì)給亡者增加一分力量。
那么,具體該如何做呢?
佛陀給出了詳細(xì)的指導(dǎo)。
首先,是修福的方式?？梢怨B(yǎng)僧眾,可以布施貧困,可以放生護(hù)生,可以印經(jīng)造像,可以點(diǎn)燈供佛,可以誦經(jīng)持咒。這些善行,都能為亡者積累功德。
其中,最殊勝的是請(qǐng)僧眾誦經(jīng)。因?yàn)樯娛侨龑氈?他們的修行力深厚,誦經(jīng)的功德也更大。特別是請(qǐng)僧眾誦《地藏經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《金剛經(jīng)》等大乘經(jīng)典,或是念誦"南無(wú)阿彌陀佛"圣號(hào),這些都能給亡者帶來(lái)極大的利益。
佛陀特別強(qiáng)調(diào),做這些善事時(shí),一定要真誠(chéng)回向?；叵虻臅r(shí)候,要在心中清楚地觀想亡者,祝愿他們離苦得樂(lè),往生善道。這種心念的力量,會(huì)直接傳遞給亡者,讓他們感受到溫暖和力量。
其次,是保持清凈心...
說(shuō)到保持清凈心,很多人都覺(jué)得難以理解。父母養(yǎng)育之恩深重,如今陰陽(yáng)相隔,不哭不悲,豈不是不孝?
佛陀看出眾人的疑惑,緩緩說(shuō)道:"保持清凈心,不是讓你無(wú)情無(wú)義,而是要你換一種方式來(lái)表達(dá)孝心。"
他說(shuō),這49天里,亡者每時(shí)每刻都在感知著你的心念。你若哭泣,他們會(huì)不安。你若悲傷,他們會(huì)愧疚。真正的孝順,是要讓他們安心離去,而不是用眼淚將他們困在此岸。
那么,究竟該以怎樣的心態(tài),做哪些具體的事,才能讓亡者真正受益,才算是真正的超度呢?
