山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《楞嚴經》
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世人談及覺悟，往往將其視作高不可攀的圣境，好似只有那些遁入空門、苦修數十載的高僧大德才能企及。殊不知，《楞嚴經》這部被譽為"開悟的楞嚴"的無上經典，所揭示的覺悟之道，恰恰不在遙遠的彼岸，而在當下這一念之間。
這部經文的緣起，本就充滿了戲劇性。當年阿難尊者身陷摩登伽女的幻術，險些破戒，世尊遙知此事，派文殊菩薩持楞嚴咒前去解救。待阿難回到祇園精舍，佛陀并未責備于他，反而借此因緣，開啟了一場關于"心性本源"的深刻開示。這場法會持續了七日七夜，佛陀用盡種種方便，層層剝繭抽絲，只為讓弟子們明白一個道理——你本來就是清凈的，你本來就具足一切，只是被妄想執著遮蔽了雙眼。
阿難是佛陀的堂弟，相貌端嚴，記憶超群,跟隨佛陀二十余年,聽聞的法要數不勝數。可就是這樣一位多聞第一的尊者,在面對情欲誘惑時,竟也險些迷失。那么,他到底悟到了什么?這場險些破戒的磨難,又如何成為他證得阿羅漢果的契機?
那日清晨，阿難獨自托缽行化，走到了舍衛城中一條僻靜的小巷。這條巷子他平日很少經過，巷口有一口古井，井旁站著一位年輕女子，正彎腰汲水。陽光斜照在她身上，勾勒出曼妙的身姿。
這女子便是摩登伽，出身首陀羅種姓，在當時的印度社會被視為最低賤的階層。她抬頭看見阿難，那一瞬間，仿佛天地間只剩下這位相貌端嚴的比丘。阿難的眉目清秀，氣質超凡，身披袈裟緩步而來，在晨光中竟有幾分不似凡人的出塵之感。
摩登伽看得癡了，手中的水罐差點掉落井中。她從未見過如此令人心動的男子，那種感覺如同烈火焚心，一發不可收拾。
阿難并未察覺異樣，他只是按照平日的規矩，在各家門前次第乞食。摩登伽回到家中，茶飯不思，滿腦子都是那位年輕比丘的身影。她的母親見女兒如此模樣，心中也是著急，追問之下，摩登伽道出了實情。
她的母親本就精通幻術，在當地小有名氣。聽聞女兒如此癡迷，心中動了邪念："我女兒看上的人，豈能讓他就這樣走了？"當天夜里，她便施展起先梵天咒，這是一種古老的迷魂咒術，專門用來攝受他人心神。
第二日，阿難再次路過那條小巷時，忽覺頭腦昏沉，雙腿如同灌了鉛一般沉重。他不由自主地走向那座小院，推開了虛掩的門扉。院中香氣氤氳，摩登伽著一襲淡粉色的紗衣，正含羞帶笑地望著他。
阿難心中警鈴大作，想要轉身離去，身體卻不聽使喚。他拼命念誦著平日所學的經文，試圖保持清醒，可那咒術的力量太過強大，他的意識漸漸模糊，眼前的景象開始扭曲變幻。
就在這千鈞一發之際，一道金光從天而降。文殊菩薩現身了，他手持楞嚴咒，咒音如雷霆般震蕩，瞬間破除了那先梵天咒的幻術。阿難如夢初醒，發現自己竟然站在摩登伽的閨房之外，冷汗瞬間浸透了僧衣。
"文殊師兄……"阿難的聲音顫抖著，既是羞愧，又是后怕。
文殊菩薩溫和地看著他："世尊已經知曉此事，正在精舍等你回去。"
阿難低著頭跟隨文殊菩薩回到祇園精舍，遠遠地就看見佛陀端坐在菩提樹下，身邊圍坐著眾多比丘。阿難心中又是羞愧又是悔恨，恨不得找個地縫鉆進去。他走到佛陀面前，雙膝跪地，淚如雨下。
"世尊，弟子追隨您二十余年，聽聞了無數法要，為何今日卻連一個凡夫女子的誘惑都抵擋不住？我這二十年聽的法，到底有什么用？"阿難的聲音里滿是痛苦和迷茫。
佛陀看著他，眼中既有慈悲，也有一絲深意："阿難，你追隨我這么多年，可知道你的心在哪里？"
阿難愣住了，這個問題聽起來簡單，卻讓他無從回答。他抬起頭，看著佛陀："世尊，心不就在我的胸腔里嗎？"
"那你指給我看，心到底在哪里？"佛陀的聲音平和，卻帶著不容置疑的力量。
阿難指著自己的胸口："弟子以為，心就在這里。我能感受到它的跳動，能感受到它的喜怒哀樂。"
佛陀搖了搖頭："阿難，你說心在身內，那么你現在能看見自己的五臟六腑嗎？你能看見自己的心肝脾肺嗎？"
阿難語塞了。佛陀繼續問道："你說心在身內，可你看見外面的山河大地、日月星辰，這又是誰在看？如果心在身內，怎么能看見身外的事物？"
這一問，讓阿難陷入了深深的困惑。他從未想過這個問題，從小到大，他都理所當然地認為心就在身體里面。可現在佛陀這么一問，他忽然發現這個問題并不簡單。
"那……心在身外？"阿難試探著問道。
"如果心在身外，那你身體的感受，心又怎么能知道？你餓了，你冷了，你疼了，如果心在身外，它又怎么能感知到身體的這些變化？"佛陀層層追問，每一問都擊中要害。
阿難越聽越糊涂，額頭上滲出了細密的汗珠。他又說心在根塵之間，佛陀破斥；他說心在眼睛里，佛陀破斥；他說心無處不在，佛陀依然破斥……
就這樣，阿難連續提出了七種關于心在何處的猜測，佛陀都一一破除。到最后，阿難徹底迷茫了，他跪在地上，聲音哽咽："世尊，弟子愚鈍，實在不知道這心到底在哪里。難道我這二十年跟隨您修行，連自己的心都找不到嗎？"
這一刻，不僅是阿難，在場的許多比丘也都陷入了沉思。是啊，他們修行了這么多年，到頭來連自己的心都不知道在哪里，這修的又是什么？
佛陀看著眾弟子迷茫的眼神，知道時機到了。他站起身來，走到大眾面前，舉起了右手。金色的手掌在陽光下閃閃發光，五指修長，掌紋清晰。
"阿難，你看我這手，是正是覆？"
阿難抬起頭，看著佛陀豎起的手掌："世尊，您的手是正的，掌心向上。"
佛陀忽然翻轉手掌，掌心向下："現在呢？是正是覆？"
"現在是覆，掌心向下了。"阿難如實回答。
"手掌翻轉之間，正覆交替，可這手本身，有沒有因為正覆而改變？"佛陀問道。
阿難看著佛陀的手，若有所思："手本身沒有變化，只是方向改變了。"
"正覆之間，手掌無差。阿難，你的覺性也是如此啊！"佛陀的聲音忽然變得悠遠深沉，仿佛從亙古傳來，"你以為今日遇到誘惑，是心生了迷惑。你以為往日聽法，是心得了清凈。可你不知道的是，無論迷惑還是清凈，無論煩惱還是菩提，你那能知能覺的本性，從來就沒有改變過。"
這句話如同晴天霹靂，在阿難心中炸響。他愣愣地看著佛陀，腦海中閃過無數念頭。
"你今天看見摩登伽，生起愛欲之心，是誰在生起？你昨日聽我說法，心生歡喜，又是誰在歡喜？你現在迷茫痛苦，又是誰在迷茫？"佛陀的每一個問題，都像一柄錘子，敲擊著阿難的心。
阿難忽然覺得有什么東西快要破殼而出了。他想起了這些年跟隨佛陀的點點滴滴，想起了聽法時的歡喜，想起了持戒時的謹慎，想起了今日遇難時的恐懼……這一切的背后，似乎有一個永遠不變的東西在觀照著、體驗著、感受著。
"世尊，弟子明白了！"阿難忽然抬起頭，眼中閃爍著淚光，"無論外境如何變化，無論心念如何生滅，那個能知道的，一直都在！"
佛陀微笑著點了點頭，可隨即又問道："你說那個能知道的一直都在，那這個'能知道'，它又是什么？它在哪里？"
阿難剛剛升起的那點明白，又被這一問打回了迷茫。是啊，那個"能知道"的，到底是什么？它就是心嗎？可如果它是心，為什么又找不到它在哪里？
眾比丘也都屏息凝神，等待著佛陀的開示。這個問題太關鍵了，如果連這個都弄不明白，一切修行都無從談起。
佛陀看著阿難和眾弟子期待的眼神，知道這是最關鍵的時刻。他緩緩開口："阿難，我再問你，你現在能看見講堂前的樹木、遠處的山峰、天上的云彩嗎？"
"能看見，世尊。"阿難回答。
"那你這個看見，和樹木山峰，是一是二？"
阿難想了想："應該是二吧？樹木山峰是所看見的，我的看見是能看的，二者不同。"
佛陀點頭："既然是二，那我再問你，如果把樹木山峰全部搬走，天上的云彩消散，你這個能看見的見性，會不會也隨之消失？"
這一問，讓在場所有人都愣住了。是啊，如果外面的景物都沒有了，這個"看見"會不會也就沒有了？可是……
"世尊，弟子覺得……"阿難的聲音有些顫抖，"就算外面的景物都沒有了，這個能看見的……"
他的話停住了，因為佛陀接下來要揭示的道理，將徹底顛覆他二十年來對修行的所有認知。這個答案關系到覺悟的本質，關系到生死解脫的關鍵，關系到……
佛陀的聲音如洪鐘大呂，響徹整個精舍："就算外面的景物都沒有了，你那能看見的見性，依然清清楚楚地在那里！不是景物讓你能看見,而是你本來就能看見!那些樹木山峰、云彩光影,只是你見性顯現的相狀罷了!"
這句話說出，阿難全身一震，仿佛有什么東西在心中轟然倒塌，又有什么東西在廢墟中冉冉升起。
"你這見性，非內非外，非有非無，非生非滅，它不因外境的變化而變化，不因妄念的生滅而生滅。阿難，你明白嗎？你一直在尋找的心，其實從來沒有離開過你。你能聽我說法的，能看山河大地的，能知冷暖痛癢的，這個靈知靈覺，它本來就在，從來清凈，從未染污！"
