山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《禮記》《孝經》
圖片均源自網絡如有侵權請聯系刪除。
本文純屬虛構，不傳播封建迷信，請讀者朋友保持理性閱讀。
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。每年到了祭祖的日子,家家戶戶都要備好香燭紙錢,前往祖墳祭拜。這是中國人延續了幾千年的傳統,是孝道的體現,也是慎終追遠的具體表達。
《禮記》中記載:"祭者,所以追養繼孝也。"祭祀祖先,不僅是對逝者的懷念,更是孝道的延續。然而,祭祖這件事看似簡單,實則大有講究。民間流傳著這樣一句老話:"祭祖三不做,做了福氣薄。"
這三件事究竟是什么?為何老祖宗會留下如此鄭重的告誡?是迷信,還是古人的智慧?這"三不做"中,尤其是第二件,更是關乎子孫運勢的關鍵所在。
到底是什么事情,讓世代相傳的祖訓如此慎重?這背后,又隱藏著怎樣深刻的道理?
說起這"祭祖三不做",得從明朝萬歷年間的一個真實故事講起。
那年,浙江紹興城有個大戶人家姓徐,祖上是做絲綢生意起家的,傳到徐明遠這一輩,家業已經相當興旺。徐家有三個兒子,老大徐文昌,老二徐文耀,老三徐文博,都算是本地有頭有臉的人物。
老太爺徐懷德去世三年后的清明節,徐家三兄弟照例要去祖墳祭拜。這一年,徐文昌新中了舉人,徐文耀的生意做得風生水起,徐文博也娶了大戶人家的千金,可以說徐家正是春風得意的時候。
三兄弟一大早就準備好了香燭紙錢、鮮花供果,浩浩蕩蕩地往城外的祖墳去。那天天氣極好,陽光明媚,徐文耀心情格外舒暢,一路上說說笑笑。
到了祖墳前,按規矩應該先整理墳地,清除雜草,然后擺放供品,焚香祭拜。可徐文耀這天不知怎的,興致特別高,他指著墳頭說:"大哥、三弟,你們看咱們徐家現在多興旺!我覺得今天應該熱鬧點,讓祖宗也高興高興。"
徐文昌皺了皺眉:"二弟,祭祖是莊重的事,不可兒戲。"
徐文耀擺擺手:"大哥多慮了,我又不是胡鬧。我的意思是,咱們可以多擺些供品,多燒些紙錢,還可以放串鞭炮,搞得熱鬧些。"
徐文博年紀最小,覺得二哥說得也有道理:"大哥,二哥說的也不無道理。咱們家現在這么興旺,確實應該讓祖宗知道,也算是告慰他們在天之靈。"
徐文昌想了想,覺得兄弟們一片孝心,也就沒再堅持。于是三人開始擺放供品。徐文耀特意吩咐仆人,把帶來的雞鴨魚肉、山珍海味全都擺上,足足擺了兩張八仙桌那么多。
徐文博看著滿滿當當的供品,突然想起一事:"二哥,我聽說祭祖的時候,供品中不能有某些東西,好像是有講究的。"
"什么講究?咱們又不是皇親國戚,哪有那么多規矩。"徐文耀不以為意,"再說了,這些都是好東西,祖宗高興還來不及呢。"
于是,桌上除了常規的豬頭三牲,還擺了幾盆葷菜,其中有一道紅燒狗肉,是徐文耀特意讓廚子做的,說是他最近愛吃。
擺好供品,三人開始焚香。徐文耀拿著香,對著墳頭就開始念叨:"列祖列宗在上,孫兒徐文耀今日來祭拜,特意準備了豐盛的供品。你們看,大哥中了舉人,我生意興隆,三弟娶了好媳婦,咱們徐家可真是福氣滿滿..."
他這一說,足足說了小半個時辰,把徐家這三年來的大小喜事都數落了一遍,言語間全是炫耀得意之色。
徐文昌在一旁聽著,越聽越覺得不對勁。他記得父親在世時曾經說過,祭祖要恭敬肅穆,不可喧嘩,不可炫耀。可今天這場面,怎么看都不像是在祭祖,倒像是在炫耀家業。
等到徐文耀說完,輪到徐文博上香。徐文博性子活潑,他學著二哥的樣子,也開始念叨起來。說著說著,他突然冒出一句:"祖宗保佑,讓我今年能中個進士,讓二哥的生意再翻一番,讓大哥能做個官..."
這話一出,徐文昌臉色就變了。他急忙打斷三弟:"住口!祭祖怎能如此祈求?"
徐文博一愣:"大哥,我這不是替咱們求福嗎?有什么不對?"
"大錯特錯!"徐文昌嚴肅地說,"祭祖是表達追思和孝敬,豈能變成討價還價的買賣?你這樣做,是對祖宗的不敬!"
兄弟三人正說著話,遠處走來一個老者,頭發花白,手持拐杖,看穿著打扮像是個游方的道人。老者經過徐家祖墳時,看了一眼那滿桌的供品和正在爭論的三兄弟,搖頭嘆息。
徐文昌見狀,連忙上前行禮:"老人家,不知有何指教?"
老者捋著胡須說:"看你們這祭祖的做派,恐怕要壞了祖宗福蔭啊。"
"此話怎講?"徐文耀不服氣,"我們備了這么豐盛的供品,如此虔誠,怎么還壞了?"
老者指著供桌說:"祭祖有'三不做',你們今天犯了其中兩條,難怪我要搖頭。"
"還請老人家明示。"徐文昌恭敬地說。
老者走近供桌,指著那些供品說:"這第一不做,就是供品不可亂擺。"
"你們看這桌上,雞鴨魚肉樣樣齊全,看似豐盛,可你們知道嗎,祭祖的供品是有嚴格規矩的。《禮記·曲禮》中明確記載:'凡祭,必先齋戒沐浴。'說的不只是人要潔凈,供品也要潔凈。"
老者指著那盆狗肉:"就說這道菜,狗肉性熱,又有靈性,自古以來就不能用作祭品。《禮記》有云:'犬馬,士不得食之。'意思是說,狗和馬都是有靈性的動物,不能隨便吃,更不能用來祭祀。"
徐文耀臉一紅:"這是我不知道規矩,可其他的總沒問題吧?"
"問題大了。"老者繼續說,"你們擺了這么多葷腥,可知道祭祖講究的是'誠'而非'豐'?《孝經》說:'孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。'祭祀講究的是嚴肅恭敬,而不是鋪張浪費。"
"再說了,你們這擺法,雜亂無章,毫無章法。古代祭祀,供品的擺放位置、數量、種類都有講究。左祖右社,前朝后市,這是天地之序。供品也要按這個順序來擺,不能隨便。"
老者頓了頓,又說:"更重要的是,有些東西根本不能上供桌。比如帶血的生肉,比如某些不潔之物,比如那些新奇古怪的東西。祖宗在世時講究的是質樸,去世后你給他擺這些,是尊重還是炫耀?"
徐文昌聽得連連點頭,他轉頭看著兩個弟弟:"你們聽到了嗎?咱們今天確實做得不妥。"
徐文耀和徐文博也覺得羞愧,連忙向老者請教:"那我們該怎么做?"
老者說:"傳統的祭祀,用的是'三牲':豬、牛、羊,或者雞、鴨、魚。再加上五谷、鮮果、清茶、美酒,這就足夠了。關鍵不在于多,而在于心誠。一碗米飯,一杯清水,只要誠心誠意,也比山珍海味強。"
"《道德經》講'少則得,多則惑',用在祭祀上也是如此。供品太多太雜,反而失了恭敬之心,變成了攀比炫耀。"
三兄弟聽了,恍然大悟。徐文昌吩咐仆人,撤下那些不當的供品,重新擺放得簡潔規整。
老者看了,點點頭:"這就對了。"接著他話鋒一轉,"不過,你們犯的第二條,可比這個嚴重得多。"
"第二條?"三人同時問道。
老者看著徐文耀,緩緩說道:"第二不做,就是祭祀時不可傲慢炫耀,更不可在祖宗面前邀功請賞。"
徐文耀臉色刷的一下白了。老者說的正是他剛才做的事。
"你剛才對著祖宗,把家里的喜事從頭到尾說了一遍,聽著像是告慰,實際上是在炫耀。這是大不敬!"老者嚴肅地說。
"祭祖,是表達追思和感恩,不是向祖宗邀功。《論語》有云:'事死如事生,事亡如事存。'意思是對待去世的人,要像對待活著的人一樣恭敬。你想想,如果你父親還在世,你會當著他的面,這樣炫耀自己的成就嗎?"
"如果你真的孝順,就該想著,這些成就離不開祖宗的庇佑,離不開父輩的教誨,而不是把功勞都歸到自己頭上。你這樣做,是在告訴祖宗'我多有本事',而不是'感謝你們的恩德'。"
徐文耀聽得冷汗直流,他確實是有點得意忘形了。
老者繼續說:"更不可在祭祀時討價還價,把祭祖當成求福的手段。你三弟剛才說什么?求祖宗保佑中進士,保佑生意興隆?這叫什么?這叫把祖宗當成了交易的對象!"
"《禮記》明確說:'祭如在,祭神如神在。'祭祀要像對待活人一樣,懷著虔誠恭敬的心。你們這樣功利地求這求那,是對祖宗的褻瀆。"
"孔子說'祭神如神在',又說'敬鬼神而遠之'。意思是對神靈鬼魂要保持敬畏,但不要過分依賴。你們的福氣,靠的是自己的德行和努力,而不是靠祖宗的保佑。真正的祭祀,是表達感恩和孝敬,而不是求福避禍。"
徐文博羞愧難當:"老人家教訓的是,是我們糊涂了。"
老者嘆了口氣:"你們還算知錯能改,說明還有救。這第三不做,更加重要..."
老者說到這里,突然停住了話頭。他看著三兄弟,眼神變得深邃起來。
"這第三不做,關乎的不僅是祭祀本身,更關乎家族的根基和血脈的傳承。古人云'祭祀之道,深不可測',這其中的玄機,不是一兩句話能說清楚的。"
"你們可知道,為何祭祖要在固定的時節?為何要用特定的方式?這背后,藏著天地運轉、陰陽交替的大道理。而這第三不做,正是觸及了這個核心。"
徐文昌急切地問:"老人家,還請您說下去,這第三不做究竟是什么?"
老者捋著胡須,緩緩說道:"這第三條,說起來更加復雜,涉及到人心、天道、還有那看不見摸不著,卻實實在在影響著子孫后代的..."
