不斷思考，不斷實踐，帶著問題，去拜師學藝，收獲最大，可見光明

文/陳益峰

　　筆者對風水一直非常喜歡，自小隨著本家的叔叔，一起出門看風水，基本掌握了風水的基本理論和專業的操作技術。后來專業研究風水，有20多年。

　　二十年來，筆者長期在一線實踐，為東家營造墓穴，修建房子，指導風水。

　　堅持在實踐中，驗證自己所學，在實踐之中發現問題，然后再拜師學藝，解決問題。

　　二十多年來，筆者一直在野外堅持考察研究，琢磨地理風水的規律。遇到大量的疑惑，再繼續拜師學藝。

　　堅持在考察研究之中，驗證自己所學，在考察現實案例之中發現問題，然后再拜師學藝，解決問題。

　　1、帶著問題，拜師學藝，解決心中的疑惑

　　筆者不斷在一線實踐風水，在野外考察研究案例，在家思考總結。在研究得過程之中，不斷有很多新的問題出現。有的問題，在不斷的考察總結之中，逐漸可以解決，有的問題，是無論如何也是解決不了的。那么拜師學藝，拜訪名師，聽聽當代明師的高見，這就變成一個非常重要的途徑。

　　筆者在不斷研究過程之中，有太多的迷惑，太多的問題，太多的困擾，太多的新的難題，所以不斷的拜訪名師，拜師學藝。

　　二十多年來，筆者拜訪專業地理風水師傅，數百個之多，花費有數百萬的巨資，幾乎上所有的收入，都是投入到繼續研究和拜訪名師的道路上，向數十個民間師傅拜師學藝，學習地理風水之道，有民間地理高手，有祖傳的風水名家，有神婆，還有活佛等等，正式磕頭拜師學藝有六人。先后專門研究過楊公風水、三元風水、三合風水、金鎖玉關風水、八宅風水、天星風水、三元納氣、混元地理、玄空風水等技術。

眾生皆苦，筆者跟隨民間地理老師傅曾憲柏先生，拜師學藝。老先生帶著，在山里，現場學習楊公三元風水技術。

　　2、帶著問題，向楊公風水老師傅拜師學藝，最后大徹大悟

　　筆者當年拜師學藝，學習楊公風水和金鎖玉關風水，都是帶著問題，去拜師學藝的。

　　比如筆者在南方實踐過程中，遇到大量的問題，沒有得到掌握，內堂如何放水？如何打羅盤?如何格龍？如何納水？如何立向？如何消砂？如何定穴？如何立碑？如何開門？天井如何放水？如何控制房份？如何控制水法？等等，很多問題，帶著數百個風水的問題，向曾憲柏先生，拜師學藝，后來又去考察大量的楊公風水案例，去研究，去思考，最后才能取得巨大的進步，最后徹底清楚的掌握楊公風水的奧妙，最后大徹大悟。

　　為了方便自己長期研究，也防止久后丟失了當年的拜師筆記，筆者把當年的楊公風水拜師學藝，得到的核心技術，編撰成兩本教材，分別是：

　　楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》。

　　《 砂水理氣真訣》，為450頁左右，《 斷章及案例》為460頁左右，采用高清彩色打印。

筆者將花費數十萬，拜師學藝、考察研究，所得楊公風水，全部編撰整理出來。

楊公三元地理《 斷章及案例》部分內容。

楊公三元地理《 斷章及案例》部分內容。

　　3、帶著問題，向金鎖玉關風水老師傅拜師學藝，最后獲得光明

　　當年學習金鎖玉關，是看到張樹淮和成如善先生，發出來的《二十四山經》和《金鎖玉關經》，筆者反復研讀，發現實用價值比較大，與筆者叔叔傳授的民間風水，思路有非常大的相近之處。所以當時筆者將這些經文背的滾瓜爛熟，考察了大量的案例，研究了大量的墳墓和陽宅，最后形成了很多的問題。不拜師學藝，是不能解決的。

早年，筆者向民間地理老師傅陳相先生，拜師學藝，學習金鎖玉關風水。

　　最后筆者花費大量學費，帶著肚子里大量的問題，向金鎖玉關名家雍錦幫先生，正式學習金鎖玉關，后來有專門拜訪陳海如先生，聽其講授金鎖玉關風水技術。頓時有的茅塞頓開感覺。

　　后來雍錦幫先生去世，筆者在實踐中，又遇到很多問題，所以又多方想辦法，向金鎖玉關老先生陳相先生，拜師學藝，學習金鎖玉關風水技術。帶著心里的數百個疑惑，聽陳相老先生講授金鎖玉關，然后請教咨詢，討論現實案例。收獲巨大，最后徹底掌握金鎖玉關風水技術，最后獲得光明。

　　最后，為了方便自己長期研究，也防止久后丟失了當年的拜師筆記和錄音，筆者把當年的金鎖玉關風水拜師學藝，得到的核心技術，傾囊整理出來，編撰成兩本教材，分別是：

　　《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。

　　《金鎖玉關真訣》，一共378頁，《金鎖玉關應用》，一共360頁，采用高清彩色打印。

筆者將花費巨大的功夫，拜師學藝、考察研究，所得的金鎖玉關風水，全部編撰整理出來，為《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。

《金鎖玉關真訣》部分內容。

　　結語

　　帶著問題，帶著迷惑，去拜師學藝，常常收獲極大。

　　如果毫無問題，毫無專業的感覺，直接去拜師學藝，有的時候，聽師父講了半天，你是一點都沒有感覺，甚至是迷迷瞪瞪的，不知道這些理論到底有什么用。

　　全文完。