大河奔流處，明月是吾鄉(xiāng)——《2026黃河民歌春晚》的文化坐標(biāo)與精神返鄉(xiāng)

原創(chuàng)王禹

除夕未至，年味已如黃河解凍，一寸一寸漫過(guò)心岸。2月13日（農(nóng)歷臘月二十六）的大同，云岡石窟的佛陀垂目微笑，華嚴(yán)寺的鴟吻靜默銜云，而古城墻下，一場(chǎng)名為“大河奔騰，美美與共”的晚會(huì)，正將整條黃河“煮沸”。

這不是尋常的春晚會(huì)場(chǎng)，而是一場(chǎng)文明基因的當(dāng)代蘇醒。由國(guó)家廣電總局宣傳司、山西省委宣傳部共同指導(dǎo)，山西廣播電視臺(tái)主辦，沿黃九?。▍^(qū)）衛(wèi)視共同播出的《2026黃河民歌春晚》，以“黃河文化”為紐帶，民歌為載體，將黃河文旅帶的藍(lán)圖在九省山川徐徐鋪展，向世界展現(xiàn)一個(gè)文明古國(guó)的文化自信與時(shí)代風(fēng)華。

（一）

民歌是黃河的方言，人民是永遠(yuǎn)的聲部。《2026黃河民歌春晚》最動(dòng)人的秘密，藏在“百姓參演”四個(gè)字里

從群眾中走來(lái)的民間指揮家楊芳站在舞臺(tái)上時(shí)，手中沒(méi)有指揮棒，只有一雙布滿(mǎn)生活紋路的手。她的合唱團(tuán)成員來(lái)自菜市場(chǎng)、講臺(tái)、車(chē)間……賣(mài)菜大嫂的圍裙還沒(méi)來(lái)得及解下，鄉(xiāng)村教師的粉筆灰還落在袖口。當(dāng)他們唱起那支祖輩傳下的黃河謠，沒(méi)有學(xué)院派的修飾，卻有浪花拍打崖壁的力度。

這正是民歌傳承的密碼，民族文化不是博物館里的標(biāo)本，而是黃河流域四億人的呼吸與脈動(dòng)。

融合了國(guó)家級(jí)非遺“翻山鉸子”的節(jié)目《追夢(mèng)》，演員們手持彩綢纏繞的鉸子，騰挪跳躍，鉸子翻飛如蝶，清脆的擊打聲與歡騰的舞步交織成一曲生命的狂歡；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——河南墜子的曲調(diào)響起，“群星獎(jiǎng)”舞蹈《歡騰鄂爾多斯》瞬間將萬(wàn)龍白登山國(guó)際滑雪場(chǎng)打造成一場(chǎng)盛大的“冬季那達(dá)慕”，舞臺(tái)的邊界被徹底打破。

還有在代王府感受?chē)?guó)家級(jí)非遺橫山老腰鼓的千年風(fēng)采，也可以在東南邑的“花兒大會(huì)”中，與回、蒙古、土、藏等各族兄弟，一起走進(jìn)“各美其美，美美與共”的動(dòng)人畫(huà)卷。

人民的春晚，不是口號(hào)，是手心的繭、額頭的汗、眼里的光，他們不是被凝視的“民間”，而是手持火炬的傳燈人。

（二）

激活而非復(fù)制，傳統(tǒng)與未來(lái)的雙向奔赴。晚會(huì)堅(jiān)持“民歌底色、黃河主題、非遺元素”三大核心，以先鋒姿態(tài)打通文化傳播的“任督二脈”

當(dāng)《只此青綠》原班團(tuán)隊(duì)以AI算法重現(xiàn)孔雀藍(lán)釉的千年釉色，《淬藍(lán)》不再是舞劇的選段，而成為一場(chǎng)文明的“數(shù)字考古”。沉睡的窯火在數(shù)據(jù)流中蘇醒，舞者的水袖掠過(guò)虛擬的窯爐，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)宋代匠人屏息開(kāi)窯的心跳。

這就是晚會(huì)“守正創(chuàng)新”的密碼，不是將傳統(tǒng)裝裱進(jìn)玻璃展柜，而是讓古人在今日的媒介里復(fù)活，與我們對(duì)談?！肚啻u上的月光》里，歌手漫步應(yīng)縣木塔，歌聲滲入斗栱榫卯，千年土木竟有了體溫……網(wǎng)友稱(chēng)之為“山西古建專(zhuān)屬BGM”，實(shí)則是一封寫(xiě)給時(shí)間的電子情書(shū)。

最具革命性的，是“春晚+微短劇”的破壁實(shí)驗(yàn)?！肚q姐姐的春節(jié)》讓舞臺(tái)上的木蘭穿越時(shí)空，成為短視頻里的說(shuō)書(shū)人。同一張面孔，既在演播廳披甲執(zhí)戈，又在手機(jī)屏幕里講述北魏的雪、唐營(yíng)的月。傳統(tǒng)敘事與現(xiàn)代傳播在這里完成奇妙的轉(zhuǎn)碼，木蘭不再是課本里的扁平符號(hào)，而是可以對(duì)話(huà)、可以互動(dòng)、可以陪伴過(guò)年的“數(shù)字親人”。

這不是降維，而是升維。當(dāng)國(guó)民IP熊大、熊二化身黃河文化宣傳員，稚童與老者能在同一幀畫(huà)面里找到共鳴。文化傳承最深的焦慮——代際斷裂、圈層壁壘被一場(chǎng)晚會(huì)悄然縫合

晚會(huì)中，龜茲樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)等千年前沿著絲綢之路東傳的異域曲調(diào)，在《當(dāng)潮》中與東倉(cāng)鼓樂(lè)交織共振。世界四大石窟的樂(lè)伎造像，經(jīng)AI之手“破壁”共奏。這一刻，黃河不是地理意義上的終點(diǎn)，而是文明交融的十字路口

這臺(tái)晚會(huì)從未刻意“出?！保瑓s因其對(duì)文化根脈的深情打撈，自發(fā)生長(zhǎng)出世界性。當(dāng)虛擬商隊(duì)穿越數(shù)字沙漠，駝鈴在算法中化為電子旋律，觀眾看見(jiàn)的不是技術(shù)炫技，而是一個(gè)文明古國(guó)對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的詩(shī)意注解。

木蘭的故事曾被全球巨星反復(fù)詮釋?zhuān)凇赌咎m》節(jié)目中，歌手孟佳與AI生成的花木蘭隔空對(duì)望。一個(gè)問(wèn)：“千年征戍，可曾后悔？”一個(gè)答：“萬(wàn)里赴戎，只為故園炊煙?！?strong>這一問(wèn)一答，橫跨膠片、動(dòng)畫(huà)、真人電影，最終在算法的鏡像里達(dá)成和解

黃河女兒走出國(guó)門(mén)又歸來(lái)，帶回來(lái)的不是文化焦慮，而是文明自信。

（三）

當(dāng)“九省年味禮盒”從屏幕走向餐桌，當(dāng)花木蘭與穆桂英的聯(lián)名手辦在年輕人書(shū)桌上并肩而立，當(dāng)晚會(huì)的彩蛋切片成為臘月里轉(zhuǎn)發(fā)最熱的“電子年貨”，這臺(tái)晚會(huì)已經(jīng)溢出“晚會(huì)”的容器

春晚已經(jīng)不是一年一度的文化消費(fèi)，而是一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，串起了文旅推介、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、IP運(yùn)營(yíng)、跨屏傳播，大同不再只是北魏都城，而成為“黃河文化會(huì)客廳”；朔州的尉遲恭與陜西的門(mén)神秦瓊在短視頻里互道“將軍辛苦”，千年守護(hù)神在數(shù)字時(shí)代并肩上崗。

文化IP不再沉睡于地方志，而成為激活區(qū)域發(fā)展的新引擎。

這正是“大河奔騰”的深層隱喻，黃河從來(lái)不是一條孤立的河流，它攜著泥沙、裹著魚(yú)龍、灌溉千里沃野。晚會(huì)亦然，它不是孤立的文藝產(chǎn)品，而是一個(gè)自我生長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，從舞臺(tái)流淌到古城街巷，從電視屏幕滲透進(jìn)日常煙火，從集體記憶轉(zhuǎn)化為情感共鳴。

除夕的腳步近了，大同古城墻上，萬(wàn)盞魚(yú)燈漸次亮起，每盞燈都照著一個(gè)歸人的臉；東南邑的“花兒大會(huì)”上，各族兄弟?chē)鸂t共飲一碗臘八粥，語(yǔ)言不同，笑容相通

能夠看出這臺(tái)晚會(huì)最深的野心，是重新定義“故鄉(xiāng)”。它不是地理意義上的出生地，而是文化心理上的回響空間。當(dāng)黃河的濤聲通過(guò)衛(wèi)星信號(hào)抵達(dá)非洲草原、北歐雪原、南美雨林，那些從未見(jiàn)過(guò)黃河的人，或許會(huì)在某個(gè)瞬間認(rèn)出自己民族河流的倒影。

“天下大同”，不僅是晚會(huì)終章的標(biāo)題，更是深植黃河文明的精神基因。從《詩(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到今日舞臺(tái)上的AI絲路、數(shù)字駝鈴，黃河始終是一條哲思之河，見(jiàn)過(guò)太多王朝更迭、族群遷徙、文明交融，最終沉淀成一種信仰，那就是奔流本身，就是目的。

山西廣播電視臺(tái)衛(wèi)視節(jié)目中心主任李偉的一句話(huà)始終縈繞耳前，“《黃河民歌春晚》要做的不僅是‘出圈’，更是‘造血’，讓文化IP成為激活區(qū)域發(fā)展的新引擎?！?/p>

要讓世界看見(jiàn)，中國(guó)年不僅是團(tuán)圓的符號(hào)，更是和平、繁榮、共享的世界語(yǔ)言。這或許就是《黃河民歌春晚》留給時(shí)代的精神刻度，不是文化自信的宣告，而是一封寫(xiě)給世界的家書(shū)；信里夾著九省的花籽，信封浸過(guò)黃河的水漬，收件人是四海，落款是故鄉(xiāng)。

而我們所有人，都是收信人。