山東
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本文資料來源：《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》《黃帝宅經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》等
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風(fēng)鈴,這件看似尋常的物什,在中國傳統(tǒng)文化中卻有著不尋常的地位。從佛家的梵鈴到道觀的法鈴,從皇家園林的玉鈴到尋常百姓家的銅鈴,聲聲入耳,卻各有講究。
古人在《宅經(jīng)》中曾言:"宅以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。"居所對(duì)人的影響,豈是簡(jiǎn)單二字可以說清?風(fēng)鈴雖小,掛在不同的位置,作用卻大不相同。庭院中的風(fēng)鈴可以化煞納福,寺院里的梵鈴能夠警醒修行,可為何偏偏床頭不宜掛這風(fēng)鈴?
道家典籍《黃帝宅經(jīng)》記載:"宅者,人之本,人以宅為家。居若安,即家代昌吉;若不安,即門族衰微。"一個(gè)小小的風(fēng)鈴,竟能影響一家人的安寧?那些修行多年的堪輿大師,見過太多因?yàn)橐患[設(shè)不當(dāng)而家宅不寧的案例。他們常說,風(fēng)鈴之聲,能動(dòng)天地之氣,床頭懸掛,究竟會(huì)引來什么?
這其中的門道,得從一位唐代高僧的經(jīng)歷說起。
唐朝開元年間,終南山下有座清涼寺,寺中住持名叫慧明禪師。這位禪師年輕時(shí)曾游歷四方,遍訪名山大川,對(duì)于風(fēng)水堪輿之學(xué)也頗有研究。他常說,修行之人雖不執(zhí)著外物,可天地之理卻不可不知,人法地,地法天,天法道,道法自然,這是《道德經(jīng)》中老子留下的至理。
那年秋天,有位從長(zhǎng)安城來的世家公子,姓李名承志,專程到清涼寺拜訪慧明禪師。這李承志本是長(zhǎng)安城中有名的才子,家中世代簪纓,父親在朝中任職,可謂門楣顯赫。他來到寺中,卻是一臉憔悴之色,雙眼布滿血絲,神情恍惚。
慧明禪師將他引到禪房,煮了一壺清茶。李承志接過茶盞,雙手卻在微微顫抖,茶水灑出了幾滴。禪師見狀,沒有多問,只是靜靜看著他。
"禪師,弟子這些日子,夜夜噩夢(mèng)纏身,難以安眠。"李承志放下茶盞,聲音沙啞地說道,"起初只是偶爾驚醒,后來變成每晚都要被驚醒數(shù)次,夢(mèng)中總是聽到各種聲響,風(fēng)聲、水聲、鈴聲,攪得心神不寧。白天精神恍惚,連書都讀不進(jìn)去。家中請(qǐng)了大夫,吃了許多安神的藥,卻毫無用處。"
慧明禪師捻著佛珠,問道:"你這夢(mèng)中,聽到鈴聲最多,還是其他聲響最多?"
"鈴聲。"李承志毫不猶豫地答道,"每次夢(mèng)中,都會(huì)聽到清脆的鈴聲,叮叮當(dāng)當(dāng),仿佛就在耳邊,有時(shí)一夜能響上百次。醒來后,耳中還嗡嗡作響,久久不散。"
禪師沉吟片刻,問道:"你的臥房中,可有懸掛風(fēng)鈴?"
李承志一愣,隨即點(diǎn)頭:"確實(shí)有一串風(fēng)鈴,是去年在江南游歷時(shí)買的,青花瓷制,聲音清脆,我甚是喜歡,便掛在了床頭。起初覺得夜深人靜時(shí),微風(fēng)吹過,鈴聲悠揚(yáng),很是雅致。"
慧明禪師聽罷,輕輕搖頭:"這便是癥結(jié)所在了。"
李承志不解:"一串風(fēng)鈴,能有什么問題?"
禪師起身,走到窗前,指著院中一棵古柏樹上掛著的銅鈴說道:"你看這寺院中的鈴,都掛在什么地方?"
李承志順著禪師手指的方向看去,院中確實(shí)有幾處懸掛著銅鈴,有的掛在殿堂的飛檐之下,有的掛在回廊的柱子上,有的掛在樹梢,卻無一例外,都是在開闊之處,絕無掛在室內(nèi)的。
"寺院中的鈴,為的是警醒修行,也為的是以音聲做佛事。"慧明禪師緩緩說道,"《法華經(jīng)》中說:'若使人作樂,擊鼓吹角貝,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸,如是眾妙音,盡持以供養(yǎng)。'可這些聲音,要在適當(dāng)?shù)牡胤?適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起,才能起到應(yīng)有的作用。"
禪師轉(zhuǎn)過身,看著李承志:"古人講究天人合一,人居于天地之間,呼吸吐納,皆與天地之氣相通。臥房是人休養(yǎng)生息之所,《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:'陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。'人在睡眠時(shí),陽氣內(nèi)收,陰氣主事,此時(shí)最需要的是靜,是安,是穩(wěn)。"
李承志若有所思地點(diǎn)頭,禪師繼續(xù)說道:"風(fēng)鈴之物,本就是動(dòng)態(tài)之物,風(fēng)動(dòng)鈴響,聲傳四方。掛在庭院中、廊檐下,可以借風(fēng)傳聲,化解外來的煞氣,這是它的妙用。可若是掛在臥房,尤其是床頭這樣的位置,就大不相同了。"
"人在睡夢(mèng)中,神識(shí)游離,最是敏感。一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),都可能驚擾到沉睡中的神魂。"慧明禪師走回座位,重新坐下,"你那青花瓷的風(fēng)鈴,雖然材質(zhì)優(yōu)良,聲音清脆,可正是這清脆,在夜深人靜時(shí),就像針一樣,一下下扎在你的意識(shí)深處。白天你清醒時(shí)還好,夜里睡著了,這鈴聲就成了擾動(dòng)你神魂的源頭。"
李承志恍然大悟:"可是禪師,我那房間窗戶緊閉,風(fēng)鈴并不常響啊。"
慧明禪師微微一笑:"你以為只有風(fēng)才能讓鈴響嗎?《莊子》中說:'人之生,氣之聚也。'房間里雖然沒有外面的風(fēng),可人的呼吸,人的氣息,都能帶動(dòng)空氣流動(dòng)。夜深人靜,萬籟俱寂時(shí),這種微小的氣流變化,足以讓鈴鐺發(fā)出細(xì)微的聲響。你可能意識(shí)不到,可你的耳朵聽到了,你的神識(shí)感受到了。"
"更重要的是。"禪師頓了頓,"風(fēng)鈴這種東西,在古代堪輿之學(xué)中,有著特殊的含義。它能夠以聲音擾動(dòng)氣場(chǎng),在對(duì)的地方,它能夠化解不好的氣,可在不對(duì)的地方,它反而會(huì)攪亂原本平靜的氣場(chǎng)。"
這時(shí),寺中的知客僧送來了齋飯。慧明禪師示意李承志一同用齋。用齋時(shí),寺中規(guī)矩,不許說話。李承志卻難以平靜,勉強(qiáng)吃了幾口,便放下了筷子。
用齋后,慧明禪師帶著李承志在寺中轉(zhuǎn)了一圈。走到大殿飛檐下,禪師指著那懸掛的檐鈴說:"你看這些鈴,為何要掛在飛檐四角?"
李承志仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)每個(gè)檐角都掛著一個(gè)銅鈴,隨風(fēng)擺動(dòng),卻并不發(fā)出聲音,只有風(fēng)大時(shí)才會(huì)輕輕作響。
"這叫檐馬,也叫驚鳥鈴。"慧明禪師解釋道,"掛在飛檐角,一來可以嚇走想要在檐下筑巢的鳥雀,二來可以聽風(fēng)辨向。出家人修行,講究觀察天地變化,聽這鈴聲的輕重緩急,便知道風(fēng)向風(fēng)力,可以預(yù)判天氣變化。"
"可這些鈴,從不掛在室內(nèi)。寺中有規(guī)矩,禪房、僧舍,都不許懸掛會(huì)發(fā)出聲響的物件。《禪林寶訓(xùn)》中說:'靜處修行,莫若山林;閑處修道,莫若寺院。'靜,是修行的基礎(chǔ)。我們出家人尚且如此講究環(huán)境的清靜,何況你們?cè)诩胰?本就要應(yīng)對(duì)紅塵俗務(wù),夜晚更需要好好休息,怎能在臥房中掛風(fēng)鈴這種會(huì)發(fā)出聲響的物件呢?"
李承志聽到這里,已經(jīng)明白了大半。他問道:"禪師,那除了擾亂休息,風(fēng)鈴掛在床頭,還有其他問題嗎?"
慧明禪師點(diǎn)點(diǎn)頭,示意李承志坐下,然后緩緩說道:"問題大了去了。古代的堪輿大師們,對(duì)于居所的布置有一整套理論。道家講'陰陽五行',儒家講'禮制規(guī)矩',雖然各家有各家的說法,可在住宅這件事上,卻有共通之處。"
"《黃帝宅經(jīng)》中說:'宅有五虛,令人貧耗。'其中一虛便是'宅大人少'。這說的是氣的問題。一個(gè)房子,要和居住的人相匹配。人氣旺,才能壓得住宅氣。臥房也是一樣,太大不行,太小也不行,太空曠會(huì)聚不住氣,太逼仄會(huì)讓氣郁結(jié)。"
"風(fēng)鈴這東西,最大的作用就是擾動(dòng)氣場(chǎng)。在風(fēng)水學(xué)中,有一種說法叫'氣乘風(fēng)則散'。本來臥房就應(yīng)該是氣場(chǎng)穩(wěn)定的地方,人睡在其中,才能得到充分的休息。可你在床頭掛了風(fēng)鈴,這鈴聲一響,就會(huì)攪動(dòng)氣場(chǎng),原本應(yīng)該平穩(wěn)的氣息,變得紊亂起來。"
李承志若有所悟:"怪不得我總是睡不安穩(wěn),原來是這個(gè)緣故。"
"不只是睡不安穩(wěn)。"慧明禪師的神色變得嚴(yán)肅起來,"古人說,聲音能夠招引。《禮記》中說:'樂者,通倫理者也。'不同的聲音,能夠引來不同的氣。正聲能引正氣,邪聲能引邪氣。風(fēng)鈴的聲音,在堪輿學(xué)中,被認(rèn)為是一種特殊的聲音。"
"特殊在哪里?"李承志追問道。
"特殊在它的頻率和音色。"慧明禪師解釋,"風(fēng)鈴的聲音,往往比較尖銳,音調(diào)也比較高。這種聲音,在白天陽氣盛的時(shí)候,還能被壓制住,可到了夜晚,陰氣漸重,這種聲音就會(huì)變得格外明顯。古代的堪輿師們發(fā)現(xiàn),這種高頻的聲音,容易招引一些陰性的氣場(chǎng)。"
李承志聽到這里,臉色微微一變:"禪師,您說的陰性氣場(chǎng),是指......"
慧明禪師擺擺手:"不要想得太玄乎。我說的陰性氣場(chǎng),不是什么鬼怪精怪,而是一種氣的屬性。道家講陰陽,陽氣為剛為健為明,陰氣為柔為靜為暗。白天陽氣盛,夜晚陰氣重,這是自然規(guī)律。人在夜晚休息,本就處在陰氣較重的環(huán)境中,如果再有風(fēng)鈴這種東西擾動(dòng),就會(huì)讓陰氣更加活躍。"
"《易經(jīng)》中說:'一陰一陽之謂道。'陰陽要平衡,才是正道。可你在床頭掛風(fēng)鈴,就打破了這種平衡。本該安靜的夜晚,因?yàn)殁徛暤臄_動(dòng),陰氣過于活躍,陽氣反而被壓制,人躺在這樣的環(huán)境中,怎么可能睡得安穩(wěn)?"
慧明禪師說到這里,端起茶盞,喝了一口茶,繼續(xù)說:"我曾經(jīng)見過一個(gè)案例,有一戶人家,老太太臥病在床,家人為了給老人解悶,在她床頭掛了一串銀鈴。起初老太太還覺得挺有意思,可沒幾天,就開始說胡話,說看到各種奇怪的東西。家人以為老太太病重了,趕緊請(qǐng)大夫,吃了許多藥都不管用。后來請(qǐng)了一位懂堪輿的先生去看,那先生進(jìn)門第一眼,就指著床頭的銀鈴說:'把這個(gè)取下來。'銀鈴取下后,老太太當(dāng)晚就安穩(wěn)了,再也沒有說過胡話。"
李承志聽到這里,急忙問道:"那禪師,為何有些地方反而要掛風(fēng)鈴?我見過寺院門口掛著風(fēng)鈴,道觀的屋檐下也有,這些地方為何可以掛?"
慧明禪師笑了笑:"這個(gè)問題問得好。風(fēng)鈴不是不能掛,關(guān)鍵是要掛對(duì)地方,用對(duì)方法。寺院門口掛風(fēng)鈴,道觀屋檐掛鈴鐺,這些位置的講究可大了。不單是位置的問題,連鈴鐺的材質(zhì)、形制、掛的高度、朝向,都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定,都是歷代堪輿大師和修行之人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。"
"床頭為何特別忌諱掛風(fēng)鈴?"慧明禪師看著李承志,緩緩說道,"這里面,有一個(gè)更深層的原因,涉及到人體的奧秘,涉及到氣脈的運(yùn)行,涉及到......"
話音未落,寺外傳來鐘聲,正是晚課的時(shí)辰到了。
