山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《觀音感應錄》《法華經·普門品》《大智度論》
圖片均源自網絡如有侵權請聯系刪除。
本文純屬虛構，不傳播封建迷信，請讀者朋友保持理性閱讀。
廟宇香火繚繞,跪拜者虔誠許愿的場景,自古以來便是世間最常見的景象。多少人在困頓時向菩薩祈愿,許下種種誓言,待到心愿達成,卻將當初的承諾拋諸腦后。民間常說"許愿容易還愿難",更有"許愿不還愿,災禍找上門"的警示之語。
可這到底是迷信之說,還是確有深意?觀世音菩薩以大慈大悲聞名三界,難道真會因為凡人未還愿而降下災禍?若說菩薩慈悲為懷,又何必在意世人那點供養?若說不在意,為何歷代高僧大德都要反復強調還愿的重要?
問題的關鍵究竟在哪里?觀音菩薩對此有過怎樣的開示?當我們揭開這層面紗,會發現答案遠比想象的更發人深省——這不是關于供養多少的問題,而是關乎一個修行人最根本的品德:信用。
翻開《觀音感應錄》,里面記載著無數因還愿與不還愿而產生的因果故事。其中有一則發生在唐代的真實案例,至今讀來仍讓人警醒。
話說唐朝開元年間,長安城有位姓趙的綢緞商人。此人精明能干,生意做得頗有起色,在東市開了三間鋪面。可天有不測風云,那年關中大旱,商路斷絕,貨物積壓,眼看著要破產。趙掌柜急得團團轉,家中老母臥病在床,幾個孩子嗷嗷待哺,若真破了產,一家老小可怎么活?
走投無路之下,他想起了城南慈恩寺供奉的觀音菩薩。那日黎明,趙掌柜獨自來到寺中,跪在菩薩像前,磕了一百零八個響頭。他雙手合十,誠心祈愿:"弟子趙某,生意遭難,進退維谷。若蒙菩薩慈悲,助弟子渡過難關,趙某發誓,必定重修觀音殿金身,再塑十八尊羅漢,供養香火三年不斷。此誓若違,愿墮三途受苦,永不超生。"
說來也怪,就在趙掌柜許愿后的第三天,城中突降大雨,旱情得解。不到半月,西域商隊便抵達長安,見趙掌柜的貨色上乘,一口氣將積壓的綢緞全部買走,還預付了下批貨的定金。趙掌柜喜出望外,這一單生意不但讓他渡過難關,還大賺了一筆。
按理說,這時候趙掌柜該記起自己的誓言了。可人心啊,往往經不起考驗。生意好轉后,趙掌柜盤算著:重修金身、塑造羅漢,這得花多少銀兩?三年香火供養,又是一筆不小的開支。況且現在生意正要緊,哪有閑錢去做這些?等過兩年手頭寬裕了,再還愿也不遲。
就這樣,一拖再拖,轉眼過了兩年。趙掌柜的生意越做越大,在城西又開了兩間鋪子,家中也添置了不少田產。可他早把當年許下的愿忘得一干二凈,只顧著賺錢置產,享受富貴生活。偶爾想起,也自我安慰:菩薩那么多信眾供養,也不差我這一份。
第三年秋天,怪事開始發生了。先是鋪子里頻頻遭賊,丟失了不少貴重貨物。趙掌柜報了官,可賊人始終抓不著。接著,西去的商隊在路上遇到馬匪,損失慘重。緊接著,城東的鋪子失了火,燒毀了大半。
禍不單行。趙掌柜的大兒子突然患了怪病,遍請名醫都看不好,整日高燒不退,人都瘦脫了形。老母親舊疾復發,臥床不起。家中妻子也時常做噩夢,說夢見一尊菩薩像在哭泣,淚水流成河,把整個家都淹沒了。
趙掌柜這才慌了神。他匆匆趕到慈恩寺,跪在觀音菩薩像前,這才想起三年前許下的誓言。他羞愧難當,痛哭流涕:"弟子該死,當年許愿,如今不還,實在罪過。只求菩薩開恩,弟子這就籌錢還愿。"
寺中老方丈聽聞此事,緩緩走來,看著趙掌柜嘆了口氣:"施主可知,菩薩并未降罪于你,這災禍皆是你自招的。"
趙掌柜大惑不解:"方丈此話怎講?若非菩薩怪罪,這些災難從何而來?"
老方丈搖搖頭,說了一番讓趙掌柜醍醐灌頂的話。原來,許愿這件事,表面上看是向菩薩祈求,實則是發下了一個愿力。這愿力一旦發出,就在因果律中埋下了種子。你許愿時說了什么,就要做到什么,這是與天地立約,與因果立約,與自己的本性立約。
"你當初在菩薩面前發誓,若不還愿,甘墮三途受苦。這話可不是說著玩的,這是給自己埋下了因果的種子。"老方丈緩緩道來,"菩薩大慈大悲,從不會因為你還不還愿而對你怎樣。可你自己發的愿,立的誓,就成了一股愿力,牽引著因果律的運轉。你違背了自己的誓言,就是在造惡因,自然會感召惡果。"
趙掌柜這才明白,原來不是觀音菩薩在懲罰他,而是他自己違背誓言,破壞了自己種下的善因,反而種下了惡因。這因果循環,絲毫不爽。
他連夜籌措銀兩,次日便請來工匠,重修觀音殿金身,塑造十八羅漢,還立下三年香火供養的契約。說來也奇,就在他付諸行動的當天,兒子的病情就見好轉,三天后便退了燒。老母親的病也漸漸痊愈。生意上的霉運也慢慢散去,不到半年,又恢復了往日的興旺。
這個故事在長安城傳開后,很多人都說是觀音菩薩顯靈,懲戒了不守信用的趙掌柜,后來又因他誠心還愿而寬恕了他。可真懂佛理的人知道,這其實是因果律在起作用。觀音菩薩從未懲罰誰,也從未寬恕誰,一切都是自作自受。
在《法華經·普門品》中,佛陀講述觀音菩薩的功德時說:"若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。"注意這里的關鍵詞——"一心稱名"。什么是一心?就是誠心、信心、恒心。
許愿時的那份虔誠,若只是為了求得眼前的利益,愿望達成后就拋之腦后,這哪里是一心?這是二心,是三心二意,是言而無信。這樣的心,怎么可能與菩薩的慈悲相應?怎么可能感召善果?
再看另一個故事。宋代有位叫王安的讀書人,家境貧寒,卻立志要考取功名。他每日在觀音像前焚香祈愿,說若能考中進士,必定修建一座觀音廟,讓更多百姓能夠禮拜供養。
王安寒窗苦讀十年,終于在二十八歲那年考中進士。可他當時身無分文,連進京赴任的盤纏都是借的。到了京城,雖然有了官職,但七品芝麻官的俸祿實在微薄,除了養家糊口,所剩無幾。
建廟的事,似乎遙遙無期。可王安沒有忘記自己的誓言。他每月省下一點俸祿,攢了三年,才攢夠建廟的一小部分費用。他又回到家鄉,變賣了祖上留下的幾畝薄田,再加上向朋友籌借,這才湊夠了建廟的銀兩。
廟雖然不大,也不華麗,但王安傾盡了全力。落成那天,他在菩薩像前長跪不起,淚流滿面:"弟子終于還了這個愿,雖然來得晚了些,但總算沒有食言。"
說來也巧,就在觀音廟落成后不久,朝廷下令清查各地貪官污吏,王安因為清廉正直,政績突出,被破格提拔為五品官。后來官至三品,成為一代名臣,為百姓做了許多好事。
有人問他:"大人當年那么困難,為何還要堅持建廟?若不建廟,省下那些銀兩,日子會好過得多。"
王安笑答:"許下的愿,就是欠下的債。欠債還錢,天經地義。我若連自己許下的愿都不還,如何對得起觀音菩薩?如何對得起天地良心?更重要的是,如何對得起自己那顆最初的誠心?"
這兩個故事,一個是失信后補救,一個是守信到底,結果截然不同。趙掌柜雖然最后還了愿,但經歷了一番磨難才醒悟。王安雖然還愿艱難,卻自始至終沒有違背諾言,所以福報自然而來。
看到這里,或許有人會問:既然觀音菩薩大慈大悲,為什么還要在意凡人還不還愿?難道菩薩真的需要世人的供養嗎?若說不需要,那為何歷代祖師都強調還愿的重要?這矛盾嗎?
其實,問題的關鍵根本不在供養本身。觀音菩薩曾在一次開示中,向弟子們道破了許愿還愿的真正奧義。這段開示被記錄在古代禪師的語錄中,卻鮮為人知。當我們了解了菩薩的這番話,才會明白——
原來,菩薩說的是:"許愿還愿,非為供養,實為守信。汝許愿時發何心,還愿時即顯何德。愿未還,非菩薩怪罪,乃是自壞信根。信根既壞,諸善難生,諸惡易長,災禍豈能不至?"
這段話藏著天大的智慧。菩薩一語道破天機:許愿還愿這件事,從來不是為了那點供養的物質,而是為了成就一個人的"信德"。
什么是信德?就是信守承諾的品德,就是一個人最根本的誠信。佛法修行,以信為首。《華嚴經》說:"信為道源功德母,長養一切諸善根。"沒有信,一切修行都是空談。
