呂布死后赤兔馬安然無恙，為何關羽一死便絕食？真相藏于這兩個字

大家好，我是黑白三國。

說起赤兔馬，多數人條件反射，腦海里就浮現“人中呂布，馬中赤兔”。這句話，將赤兔馬與呂布牢牢綁定，可這匹神駒的一生，卻先后追隨兩位絕世猛將：溫侯呂布與漢壽亭侯關羽。

最令人費解的一幕，恰恰發生在兩位主人身死之后：呂布被斬于白門樓，赤兔馬被曹操繳獲，不僅毫發無損，還能被轉手贈予關羽；可當關羽敗走麥城、身首異處，赤兔馬卻毅然絕食，數日之后氣絕而亡，用生命追隨主人而去。

同樣是主人殞命，為何赤兔馬的態度天差地別？為何它獨獨為關羽殉主，卻對呂布冷眼旁觀？

人中呂布，馬中赤兔——不過是“良禽擇木”，未有真心相付

咱們先說說赤兔馬與呂布的緣分。原著中，赤兔馬最初是董卓的寶物，為了拉攏呂布，董卓讓李肅將赤兔馬贈予他，附帶黃金千兩、明珠數十顆。呂布見了赤兔馬，一眼便挪不開眼，直言“某愿將此馬獻與恩相，以表忠心”——說白了，呂布收下赤兔馬，本質上是一場交易，用丁原的人頭，換來了寶馬與高官厚祿。

赤兔馬為何會認呂布為主？并非呂布有多值得托付，而是在那個時代，寶馬配猛將，呂布的武力值，是當時天下頂尖的存在。赤兔馬是寶馬，天生就有傲骨，唯有最強的猛將，才能駕馭它的烈性。可這種“認主”，更像是一種“適配”，而非“傾心”。

縱觀呂布與赤兔馬相伴的日子，呂布對這匹寶馬，更多的是“喜愛”而非“珍視”。他騎赤兔馬，是為了彰顯自己的勇猛，是為了在戰場上所向披靡，赤兔馬于他而言，是一件趁手的“兵器”，是一個彰顯身份的“符號”。打勝仗時，他會夸贊赤兔馬；可當戰敗被困時，他最先想到的，永遠是自己的性命。

白門樓之圍，呂布被曹操圍困數月，糧草斷絕，戰馬也日漸疲憊。可他從未想過要善待赤兔馬，反而依舊騎著它突圍，直到被生擒活捉。呂布死后，赤兔馬落入曹操手中，它沒有反抗，沒有絕食，并非無情，而是它與呂布之間，本就沒有生死相依的情誼——它追隨呂布，是因為呂布的武力，如今呂布已死，它便沒了“堅守”的理由。

說句實在話，呂布一生反復無常，不忠不義，連人都難以真心待他，更何況是一匹通人性的寶馬？

漢壽亭侯，赤兔寶馬——心有相契，方有生死相隨

曹操擒殺呂布后，得到了赤兔馬，他對這匹寶馬愛不釋手，卻始終無法駕馭。后來，關羽被曹操圍困于土山，為了保護二位嫂嫂，無奈降漢不降曹。曹操為了拉攏關羽，用盡了心思，贈黃金、贈美女、贈高官，可關羽始終不為所動，直到曹操將赤兔馬贈予他。

原著中這段描寫，堪稱點睛之筆。關羽見了赤兔馬，雙眼放光，當即下拜謝恩。曹操不解，問他“吾贈汝金珠美女，汝皆不受，今贈汝馬，為何如此致謝？”關羽答道：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣。”

就是這句話，讓赤兔馬徹底認準了這位新主人。呂布騎它，是為了爭名奪利；而關羽騎它，是為了尋找兄長，是為了堅守忠義。赤兔馬雖為牲畜，卻能辨明善惡，能讀懂人心。它看到了關羽的忠義、赤誠與堅守，看到了關羽心中的大義，這份品格，是呂布從未有過的。

從那以后，赤兔馬便與關羽形影不離，并肩作戰，走過了無數艱難險阻。過五關斬六將時，赤兔馬載著關羽，千里奔襲，不畏強敵；單刀赴會時，赤兔馬靜靜佇立在江邊，陪著關羽直面險境，從容不迫；水淹七軍時，赤兔馬踏破江水，載著關羽威震華夏，名動天下。

雖然原著沒有交代，但關羽對赤兔馬，大概率不只是當做一匹坐騎，而是當做知己、戰友。想象一下這樣的場景：關羽親自照料赤兔馬的飲食、關注它的健康狀況。長途跋涉的時候，如果遇到難走的山路，他會下馬步行，不讓赤兔馬過度勞累。打完仗之后，他會撫摸著赤兔馬的馬鬃，跟它訴說兄長匡扶漢室的夙愿，講講自己的忠義之志。

這樣的場景，多半是存在的。這可不是呂布那種反復無常、唯利是圖的小人所能給予的。

殉主非為馬性，實乃人心所向——“忠義”二字，便是終極答案

有朋友會說，赤兔馬最后為關羽絕食，實際上也是它年邁了，生命到頭了。其實不然。赤兔馬雖老，但依然有一戰之力 ，還不至于到了油盡燈枯的地步。

它選擇絕食而亡，最主要的，還是為了堅守心中的那份“忠義”。沒錯，說到底，就是“忠義”二字，讓赤兔馬對待呂布和關羽有截然不同的態度。

赤兔馬雖然不是人，但在它眼中，關羽不僅僅是主人，更是摯友，也許還是這世間唯一懂它、愛它、珍視它的人。不夸張地說，關羽的忠義，早就刻進了赤兔馬的骨子里，成了它的信仰。所以關羽被殺，相當于赤兔馬的信仰崩塌了。

也難怪，赤兔馬最終選擇絕食了。

（本文主要參考《三國演義》）