河北
在日本東京千代田區的一座靖國鬼社前，矗立著一對造型雄渾的石獅子。
它們高約1.8米，基座上隱晦的云紋與纏枝蓮圖案雖經風雨侵蝕，仍清晰可辨，那是典型的中國遼南石刻風格。
與此同時，石獅子的底座上還刻有“大清光緒二年閏五月初六日敬立”、“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻”的漢字銘文。
這一看就是我們的文物，怎么會跑到日本呢？況且日本導游還一直宣稱，那是日本傳統石造工藝代表作。
近期，有好消息傳出，我國國家文物局與上海大學中國海外文物研究中心正式提供了證據，證明了這一文物是我們的文物，且責令日本盡快歸還。
那么，關于這對石獅子背后有著怎樣的故事呢？今天文史君來為大家聊一聊。
從百年屈辱到鐵證如山
考證發現，這對石獅的真正故鄉，是我國遼寧省海城市的三學寺。
作為清代遼南地區重要的佛教古剎，三學寺的石獅不僅是鎮寺之寶，更是中華傳統雕刻藝術的杰作。
然而，1894年甲午戰爭爆發后，日軍攻陷海城后將三學寺強征為野戰醫院。
期間，日軍軍醫總監石黑忠直在寺內發現了這對石獅，隨即向司令官山縣有朋極力夸贊其造型之精美。
于是山縣有朋當即下令：“務必運至日本供陛下睿覽”。
1895年6月，日軍專門組建了“獅子搬運組”，動用了十余名士兵與民夫，將總重逾八噸的石獅拆解、裝船，經黃海秘密運抵日本。
明治天皇“御覽”后，將其中一對白石獅“賞賜”給靖國鬼社，另一尊青石獅流入山縣有朋紀念館。
對于這一切，日本明治年間發行的《新撰東京·名所圖繪》中輕描淡寫地記載道“二十七八年之役（1894-1895年）在遼東捕獲…”
一個“捕”字，道盡了日本掠奪本質，他們本來就是搶的，還堂而皇之地用了一個“捕”字。
石獅丟失后，我國民間一直在努力索回，畢竟歷史清晰的記載到是日本人搶走的，沒有任何爭議。
但實際的追索過程卻十分艱難，日本人肯定不愿歸還，由此近百年都沒有什么進展，直到2002年開始有所恢復，但即便恢復也是堂而皇之的。
2002年，我國民間對日索賠聯合會首次向日本駐華使館遞交索還信函，卻遭到日方以“皇室賞賜物屬于國有財產”為由拒絕。
此后二十三年間，聯合會累計發出二十三封交涉信函，多數被原封退回，蓋著不同年份的郵戳。
2014年，該聯合會開創歷史先例，直接向日本天皇明仁及內閣總理大臣安倍晉三遞交具有法律效力的文物返還請求書。
跨越世紀的證據鏈閉合
2023年6月，聯合會會長童增再次通過日本駐華大使館向日本政府及靖國鬼社遞交信函，強烈要求歸還石獅。
然而，最終換來的是，靖國鬼社“僅憑一己之力難以解決”的敷衍回應。
即便如此，我方仍沒有放棄，甚至開始從民間上升到了國家維度，開始向日本索要石獅子，且還提供了強有力的證據。
2026年1月，我國國家文物局與上海大學中國海外文物研究中心聯合發布了《三學寺石獅文物溯源全檔》，以近乎完美的證據鏈，證明了它的歸屬。
