山東
本章是《教育要順應本能》的第46章，教育其實很就簡單，只要你會順應本能。
我們專欄中一直強調(diào)一個問題，就是教育必須要順應本能。
其實你仔細分析一下，你就會發(fā)現(xiàn)，父母以往去學習的那些方法技巧，比如說共情、控制情緒等等，本質(zhì)上都是在教你如何更好地順應孩子的本能。而你那些錯誤的教育方法，本質(zhì)上也都是因為他們在對抗孩子的本能，所以才是錯誤的。
因此我們可以得出這樣一個結(jié)論，就是如何判斷一個 教育方法到底是不是正確的教育方法，就看你這個教育方法是不是在順應孩子的本能。
在前面的章節(jié)中，我們已經(jīng)分享了如何順應本能的共情、控制情緒，，這一章我們從總體上總結(jié)一下，如何設計出順應孩子本能的問題解決方案。只有你設計的解決方案順應孩子本能了，孩子才會愿意聽愿意做，問題也才鞥你更好的解決。
那如何設計出更好地順應孩子本能的可執(zhí)行方案呢？這需要我們理解行為的產(chǎn)生發(fā)展原理。
行為原理
我們要想糾正孩子的某個行為，或者說要引導孩子做出某個行為，我們首先必須要明白行為的反思發(fā)展原理，它是怎么來的，過程是如何運行的，最終又是如何結(jié)束，只有完整的了解整個過程，我們才能更好的設計出順應本能的行為解決方案，孩子的行為也才能更好的改變。
首先，行為來源于哪里，或者說人為什么要做出某個行為
這個問題是很多父母沒有考慮過的，很多人就就覺得孩子就應該學習、就應該尊敬父母，就應該有這樣的行為，但就是沒有考慮過為什么會產(chǎn)生這種行為。
行為產(chǎn)生原因其實很簡單，就是人的內(nèi)在心理產(chǎn)生了某個需求，然后為了滿足這個需求，人就要做出某個行為。最終需求滿足，然后行為結(jié)束。
就比如說，你為什么來學習如何教育孩子？因為你內(nèi)心中有一個問題想要解決，比如說孩子叛逆，而你又不知道怎么辦，所以你才做出學習的行為。只要這個問題不解決，你的學習行為就不會停止。
這其實就是行為的動力來源，得先有動力，然后才能推動著人做出某個行為。畢竟行為是要消耗能量的，如果沒有目的的去行動，就等于是無意義的浪費能量，這不符合人性。
但現(xiàn)實中父母往往就忽略了這一點，就比如說學習，孩子為什么不學？因為他內(nèi)心沒有問題要解決，沒有相應的心理需求，所以他當然就不愿意去做。而父母卻不關(guān)注這個問題，只是單純的想要孩子做出學習行為，這不就是在違背本能嗎？所以孩子就會抗拒排斥父母的教育，也會討厭學習。
其次，行為的選擇機制
我們是先有需求，然后才會產(chǎn)生滿足需求的行為，但這里有一個問題，就是滿足需求的行為方式有很多種，那到底要選擇哪種呢？
舉個例子，我內(nèi)心想要賺錢買房，那怎么賺錢呢？行為有很多，可以去打工，可以去當老板，還可以去搶劫……這就需要我們進行判斷，選擇我們認為最好的行為方式。
而判斷選擇標準其實也很簡單，就是有2個：一是該行為是否能夠達成目標，滿足自己的心理需求；二是計算性價比，哪種方式投入最少而收獲最大，那我們就喜歡哪種方式。
然后還有一些輔助標準，比如說是否能夠更快的獲得收益，如果一個方式雖然長期來說性價比是最高的，但是收益卻是緩慢增長的，那我們可能就不是那么喜歡，就會選擇收益雖然不是最高，但是卻能快速到賬的方式。
但從另一個角度來說，更看重當下收益的計算方式，也是性價比計算的范疇，畢竟遙遠將來的收益是不可測的，還不如把當下能拿到手的收益更可靠。
這里需要特別強調(diào)的一點，就是收益其實是有2種形式的，一個是物質(zhì)收益，一個是情緒收益，而且相對來說，情緒收益反而可能是更重要的一點，畢竟人是更容易受情緒支配的。
舉個例子，孩子故意跟父母對著干，大冬天讓孩子多穿點衣服出去，孩子就是不聽，從物質(zhì)收益角度來看，孩子的行為選擇是不合理的，把自己凍壞了對他有啥好處？但是從情緒角度來說，孩子是有高收益的，他獲得了獨立、自主的情緒感受，甚至還獲得了把父母氣壞了的情緒感受，所以看似不合理的行為選擇，背后卻是很合理的。
由此我們得出決定行為是否發(fā)生的2個關(guān)鍵因素，一是個體有沒有內(nèi)在心理需求，通俗說就是是否要通過行為達成某個目標；二是行為本身是否有效，是否有足夠的性價比，通俗說就是行為的結(jié)果反饋如何
基于此，我們就可以推導出設計順應本能的行為的一些操作方法。
具體設計方法
第一種方法：改變認知，塑造個體內(nèi)在心理需求
先有內(nèi)在需求，然后才會產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，然后才有行為，所以我們要想孩子去做出某個行為，首先需要調(diào)整孩子的認知，引導孩子去建立相應的內(nèi)在需求。
其實我們父母經(jīng)常講的大道理，就是在試圖塑造或者說是想要激活孩子的內(nèi)在需求，比如我們經(jīng)常給孩子講大道理，說什么不好好學習，將來考不上大學找不到工作，只能送外賣下工廠，目的不就是想讓孩子明白怎么做才是正確的，然后產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力嗎？
但是這種通過講道理來激活孩子內(nèi)驅(qū)力的方法，往往只適合簡單的、不需要付出太多時間精力的事，因為這種方式激活的內(nèi)驅(qū)力，是一種理智的內(nèi)驅(qū)力，就是通過理智判斷，知道如何做是正確的，然后才產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力。
但問題是這種內(nèi)驅(qū)力往往是不夠持久的，一旦遇到那種需要長期堅持而短時間又沒有正反饋的，比如說學習，那這種理智內(nèi)驅(qū)力就很容易就會被消耗光，然后人就又躺平擺爛了。
所以你就會發(fā)現(xiàn)，無論孩子還是父母，就經(jīng)常會出現(xiàn)經(jīng)常制定計劃，但卻總是不能堅持的情況，原因就在這里：制定計劃時，我們有內(nèi)驅(qū)力，也想要去堅持，但是執(zhí)行的時候，因為沒有及時的正反饋，總是付出而沒有收獲，于是人就本能的放棄了。
而這也是我們教育的難點，我們可以通過講道理短時間激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力，解決那些簡單的、不需要孩子付出太多時間精力的事情，但是對于那些需要長期堅持的，這種講道理來激發(fā)理性內(nèi)驅(qū)力的方法就有些不夠看的了。
那怎么做呢？我們就可以試試下面幾種方法。
第二種方法：塑造行為的意義和價值感，強化內(nèi)驅(qū)力
我們分析了，行為不能堅持，是因為長期沒有正反饋，然后內(nèi)驅(qū)力被逐漸消耗光了。那反過來說，如果內(nèi)驅(qū)力足夠強大，這種被消耗光的時間就會足夠長，就有可能支撐到有正反饋的時候，所以讓孩子可以堅持的一種方法，就是增強內(nèi)在需求，強化內(nèi)驅(qū)力。
