在古代，為什么私藏甲胄屬于重罪？

相信很多對古代歷史比較了解的朋友都知道，中國古代對于兵器的管制是較為寬松的，常規的刀劍弓矢都可以由私人持有。

但不論是哪朝哪代，私藏甲胄都屬于是重罪，最起碼也得是流放，甚至直接按照謀反處理。比如說唐《唐律疏議》中就規定，私自藏有一副甲胄就可以流放2000里，要是有三副甲胄就可以直接判絞刑了。

▲影視劇中的唐代甲胄

在古代的軍隊中，甲胄可以說是最為重要的裝備之一。一名身著重甲的士兵幾乎相當于現代戰爭中的坦克，無論是弓弩、刀劍還是長矛，都很難穿透甲胄的防護。因為在戰場上一身鐵甲就可以在戰場上開無雙了，以人力洞穿鐵甲殺傷敵人是很難做到的。所以甲胄相比兵刃有更大的作用，這就是為什么從古到今，個人防具都如此被重視的原因。

▲明《出警圖》

但與之相對應的是，由于甲胄受到嚴格的管制，真正的甲胄長期以來都是十分神秘的存在。中國古代甲胄的資料、實物也大多消散在了歷史的長河之中，難以進行考證了。到了今天，史學界對于中國古代甲胄的形制、名稱依舊極度缺乏研究。

近年來，隨著國潮文化的興起，眾多愛好者投入到了對于我國古代文化歷史的研究之中，力求填補那些歷史上的空白。在這其中，自然也包含了對于中式甲胄的研究。

作為一個擁有數千年歷史的文明古國，我國境內遺存的古代甲胄史料、實物、雕塑和畫像其實是相當豐富的。但問題在于，經過幾百上千年的風化和腐蝕，現存的古代甲胄大多只能以甲片的形式保存下來。

▲唐代壁畫中描繪的士兵列陣圖

其中，復原較為簡單的是結構簡單的扎甲，以及明清時期的布面甲。這些甲胄的文物遺存、史料記載和文藝作品都能夠很好的對應。但遺憾的是，有一種外觀華麗，受人追捧，近乎標志性的中式甲胄形制——“山文甲”，始終也未能揭開廬山真面目。

▲國內愛好者復原的唐明光鎧

所謂“山文甲”，記載于《唐六典》之中：“甲之制十有三，一曰明光甲、二曰光要甲、三曰細鱗甲、四曰山文甲……”，但其中并沒有關于不同甲胄的形制式樣的記載。而且，其中很多甲胄在歷史上再也沒有出現過，也沒有完整的文物遺存，后人在研究唐代甲胄時往往會發現，這些鐵片和史料上的內容對不上啊！

▲敦煌莫高窟中的唐代壁畫

在唐朝中晚期，一種全新的甲胄樣式開始普遍出現在雕塑、繪畫作品之中。這種甲胄的紋路獨特，美觀大方，呈現“人”字形，也很像篆書中的“山”字，與漢代的扎甲差別很大，而且外觀造型極具特色。因此，很多現代人在考據唐代甲胄時，就將這種甲胄認定成是“山文甲”。

▲明 商喜《擒將圖》中的關羽

唐代以后，這種“山文甲”依舊普遍出現在各種描述甲胄的繪畫和雕塑之中，一直到明清時期都還在被大量使用，眾多知名的歷史文物上都能看到，而且外觀精美，仿佛成為了中式甲胄的代表。很多人一提起中國古代的甲胄，想到的不是扎甲或者其他什么造型，而是這種人字形的“山文甲”。

▲明 山西雙林寺韋馱像

作為一種甲胄，這種人字形的“山文甲”造型美觀獨特，精美異常，受到了一大批愛好者的追捧。很多人相信，既然這種“山文甲”在壁畫、雕塑上隨處可見，那一定是古代中國軍隊的標志性裝備吧！

但問題是，從來沒有一個人能夠百分之百確定：這種人字形的甲胄就是《唐六典》記載的“山文甲”。而更大的問題是，我國歷史上從未出土過任何一件具有“山字紋”或是“人字紋”的甲片，仿佛這種甲胄從來就沒存在過一樣！

而且，作為一種造價高昂的重要軍事裝備，甲胄的設計遵循的是實用主義的美學。“山文甲”相比更簡單的扎甲，優勢絕不僅僅是美觀華麗，在實用性上也理應更勝一籌。因此，很多人都致力于通過對繪畫和雕塑的研究復原出這種甲胄。

但遺憾的是，直到今天，我們也沒能在現實中還原出這種人字形紋路的“山文甲”。

▲古代的鎖子紋

隨著相關研究越發深入，不少人發現，所謂的“人字紋”很可能是鎖子甲環環相扣編織在一起后呈現出的紋路抽象化后的結果。類似的紋路在相關資料中普遍被稱為“鎖子紋”。也就是說，這種甲胄和傳說中的“山文甲”可能根本就沒有一點關系！

不過，“山文甲”的造型實在是太有特色了，依舊有很多人不愿相信這一觀點，仍在努力嘗試還原出這種外觀極具特色，同時又具備實用性的傳統中式甲胄。

如今，我們對于中式甲胄的研究和認知已經取得了很大進展，但由于相關史料和文物的長期缺位，關于“山文甲”的研究復原逐漸陷入了停滯，且在短期內很難取得突破，這無疑是非常遺憾的。因此，在得知《暗區突圍》將以古代“山文樣”形制為靈感，設計一套全新的戰術甲胄時，軍武菌的興奮程度也就可想而知了！

雖然以當前的史料文物來看，我們只能通過古代藝術作品中的造型設計來嘗試進行還原，但《暗區突圍》的方案提供了一種新思路——將山文樣的經典元素與現代戰術甲胄的功能需求相融合。這種創作方式并非嚴格的考古復原，卻為山文甲的當代呈現提供了一種可行的新解。顯然，游戲團隊三年來在甲胄文化上的深耕，對中國古代甲胄的相關知識已經有了相當深刻的認識，也使原本小眾的甲胄知識得以轉化為可感知的視覺體驗。隨著這套戰術甲胄套裝推出，相信也能夠激發更多人對于中式甲胄的興趣。

▲新華社對《暗區突圍》的報道

作為國風甲胄與戰術射擊游戲結合，利用數字技術復原古代甲胄設計的代表，2月15日，《暗區突圍》的開發團隊推出了全新的2026年度軍需套裝“長夜終燼”，并獲得央視財經和新華社的報道，向觀眾揭示了整套裝備的開發流程與制作理念，同時還受到河南春晚的邀請，推出了共創節目《長夜終燼》，可以說是排面拉滿了。

過去，軍武菌就曾經給大家推薦過國產硬核戰術射擊游戲《暗區突圍》，并且著重介紹過此前游戲團隊開發的兩款國風戰術甲胄。相比此前以錦衣衛題材設計的“金戈鐵甲”和以宋代甲胄為基礎設計的“風雪玉門”，“長夜終燼”的造型整套甲胄以唐代甲胄為原型設計，外觀更加華麗，與前兩者有著很大的不同。

▲“長夜終燼”PV中造型獨特的甲片

“長夜終燼”套裝的整體設計以唐代“山文樣”形制為靈感，同時以唐宋時期的石刻作為還原的基礎，采用的并非人字形甲片，而是十字形的甲片堆疊拼接而成，而甲片的中心如山峰般隆起。此類甲胄的出現頻率不高，宋代后便極少出現，對其的研究也相對有限。

▲宋代雕塑中的類似甲胄

▲十字形甲片的現代復原案例

經過了千年時光，我們已經很難斷定這種甲胄的真實樣貌，也無法斷言這種甲胄的真實名稱。也許，這正是《唐六典》中記載，但如今已經失傳的唐代甲胄之一，甚至可能正是“山文甲”的本尊。相比過去看起來千篇一律的人字形甲片，軍武菌認為這種設計要精美的多。

從這套甲胄的設計思路可以看出，《暗區突圍》的游戲團隊對于中國古代甲胄，特別是唐代甲胄顯然進行了深入的研究，結合歷史原型和自己的理解，通過數字時代的藝術設計和模擬還原，最終造就了這套獨特的戰術甲胄。

除了在甲胄本身下了功夫，套裝的其他設計也融入了開發團隊的巧思。

自華夏文明誕生以來，中原地區就是中華民族的重要發祥地。而河南作為中原地區的中心，就像是一顆不滅的火種。雖然歷經風云變幻，王朝更迭，文明的根源卻從未斷絕。因此，“長夜終盡”套裝最終采用了“火”作為核心設計元素。

▲“長夜終燼”套裝中的非遺“風火流星”元素

為了更好的體現“火”這一元素，開發團隊結合了非遺“風火流星”和“打鐵花”，為“長夜終盡”套裝設計了外觀華麗且獨特的鏈刃匕首“赤火爐心”，在揮動武器和攻擊時，會產生絢麗的火花特效，擁有極為濃厚的中式武器風格，這也是游戲中首款特效武器皮膚。

▲“長夜終燼”套裝中的非遺“打鐵花”特效

古代甲胄的設計美學與現代戰術裝備進行有機結合，這樣的設計自然會受到玩家的歡迎。軍武菌身邊不少暗區玩家就因為錯過了之前兩款戰術甲胄，一直耿耿于懷，如今終于有機會了！

從戰術甲胄套裝的細節設計中，體現出的是《暗區突圍》的硬核內核。

作為一部主打硬核擬真的戰術射擊游戲，國產“搜打撤游戲”的先驅，《暗區突圍》和市面上常見的射擊游戲差別很大。這種差異不僅體現在游戲模式的硬核擬真上，也體現在游戲的藝術設計之中。

簡單來說，《暗區突圍》的所有裝備全部都遵循著“真實可復現”的思路設計。里面的武器裝備要么以現實中存在的原型為基礎，要么就是基于現實中可以實現，符合現實需求的概念設計創作而成的。

在這種思路下設計出的裝備，體現出的不僅僅是單純的裝飾，而是一種實用主義的美觀，這也是《暗區突圍》和其他射擊游戲最大的不同。

▲2月15日“長夜終盡”軍需上線后，暗區沖上了AppStore國區暢銷榜前十

不同于市面上常見的娛樂化營銷，《暗區突圍》選擇相信自己的民族文化，專注于用自己的文化審美構建獨特的文化價值。深化產品的體驗，使其具備扎實長跑能力。用自己的硬實力走上春晚，是對這種能力的一次高光認證。

國潮風格與戰術裝備，游戲開發與中國傳統文化的深度融合，是《暗區突圍》團隊的一項大膽創舉。事實證明，玩家對此是喜聞樂見的。這不僅是一次商業上的成功，也是國產游戲行業的典范。

▲2月17日《暗區突圍》公布雙端全球注冊用戶突破2.3億+

希望在未來，《暗區突圍》的游戲團隊還能給我們這些玩家帶來更多的驚喜！