湛江“媽祖換人”的官方調查結果來了。
簡單來說,小一點的孩子是女孩不是男孩,花50萬換人不存在,“換人”的因為孩子不懂風俗爬上轎子,并沒有所謂“仗勢欺人”,換回來也不存在強迫。
我們來仔細看看這份通報。
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通報很詳細:涉事的兩名孩童均為女孩,所謂“小男孩”,不過是小女孩留了短發,根本不存在性別替換情況。此次媽祖巡游,由當地230戶村民自發捐款舉辦,總額55812元,最高捐3000元,最低100元,全程沒有任何資本介入。短發女孩家庭僅捐款200元,父母都是普通打工人,無背景、無特權、無暗箱操作。
沒有資本介入,沒有50萬買位,沒有“村長孫子”,甚至全過程都沒有網傳沸沸揚揚的“擲圣杯”環節。所謂的“轎子抬不動”,不過是隊伍停在門口等人。
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針對此事,有網友評論,有沒福建人出來說句實話的,媽祖娘娘的轎子能讓人隨意上去玩耍的不?旁邊這么多穿著背心的護轎人都是擺設?還有之前的童子上去都是腳踩橋桿,輪到今年普通平民家娃娃上去就安排木板讓她下腳,旁邊轎子也沒見加板子啊,看來主辦方都提前預判會有孩子上媽祖娘娘轎子玩,怕出意外特意提前準備,到底誰更金貴啊!
有網友表示,有點疑問:一,看視頻,媽祖女孩不愿去的時候,有兩個青年男子沖動的做出要打人的樣子,這說明活動是有護法人員的,那怎么一個10歲小孩想爬上去就爬上去,就沒人把他抱下來呢?二,那10歲小孩呆在上面,至始至終感覺都很內向,站在那里也不亂動,感覺規規矩矩,也不像那種敢在媽祖巡游這種大場面亂來的費頭子娃娃啊。
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- 不得不說,對于通報中關于“小孩自行爬轎”的說法,可信度其實很高。在民俗活動中,如果小孩子自己爬上去坐定了,按照老輩人的觀念,這或許就是神明“自己選”的新童
既然“神意”已現,在場的村民自然不敢強行把這“天選之人”給薅下來。邏輯上,這是講得通的。
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可為什么這件已經定性的事,在網上依然爭論不休?因為通報解釋了“假惡丑”,卻無法解釋那令人細思極恐的“六個剛剛好”。
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大家回頭看一看這個神奇的瞬間:
一個剛好被家人帶來圍觀的10歲小孩,剛好穿了一整套紅衣服,剛好腰里纏著紅紗巾,剛好在那一瞬間心血來潮想當“神使”,然后她繞過所有大人,剛好爬上了那個備有踏板的轎子,更巧的是,這個原本需要擲杯請神的村子,今年剛好省去了這個環節,甚至在場的人都默認了,還往她手里塞了一把香。
這里沒有陰謀論,也不懷疑小女孩的天真無邪。但必須承認:這一個接一個的“剛好”,恰好證明了這場民俗活動的“不嚴謹”。
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真正的矛盾點就在這里:如果按照“小孩爬上去就是新童”的老規矩,為什么原定的17歲女孩許某藍回來后,隊伍要專門停在她家門口,三請四催非要原來的“童”上去?
村民們的心理其實很矛盾。一方面,看著轎上的小孩,覺得這是“天意”,不敢動;另一方面,看著門口委屈的老“童”,覺得這是“人情”,舍不得。
當“不敢動”遇上“舍不得”,就出現了通報里說的那種局面:因為規矩的模糊,引發了現場的對峙和混亂。 這才是問題的本質——不是資本有多壞,而是我們自己在傳承民俗時,把規矩變成了“可以商量”的事。
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那個10歲女孩是勇敢的,17歲女孩是委屈的。但最該反思的,是那些讓這些“剛剛好”發生的大人們。
民俗需要溫度,但也需要門檻。如果誰家孩子剛好穿了紅衣服就能當神使,如果爬個轎子就能取代多年的準備,那民俗就不再是文化,而是一場沒有劇本的草臺班子。
這一次,幸好沒有資本,幸好沒有暴力。但希望下一次,我們的民俗里,能少一點“剛剛好”,多一點“本該如此”。畢竟,真正的敬畏,不是對“爬上去”的縱容,而是對“請下來”的規矩。
總之,把游神當成民俗文化,要尊重要保護,完全沒問題。把它當真,真的認那些“神”,神化他們的行為就要出事。
對此,你怎么看呢?
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