看！這個草書有多難認，連老師都看懵了！

各位朋友們！我這兒有一幅草書作品，共兩句詩14個字。我說實話，這字兒可不好認，我琢磨了好久也沒弄明白啥意思。

不過嘛，我倒是有個想法，要是真有人能一眼認出這草書，那他簡直就是我的老師啦！畢竟有句古話說得好，“學不分先后，達者為師”嘛。比我厲害的人，當然就是我的老師！

朋友們，你們見多識廣，這草書對你們來說應該不算啥難題吧？我真的挺好奇的！想知道這草書到底是啥意思。要是你們知道答案，趕緊告訴我一聲唄，真心感謝！

當我們為一幅草書作品絞盡腦汁時，是否想過書法中那些古老的筆法——晉唐筆法，究竟是什么樣子？它們又有哪些獨特的特點，使得書法能夠流傳千年而不衰？

晉人尚韻很多人都知道這句話，但并不清楚究竟是誰是什么意思。那么什么叫韻？韻的含義是什么？為什么要從尚韻呢？這個問題需要從社會總體的上去把握，從社會風氣的層面去研究。

東漢時期政治實用主義衰退以后，老莊的思想開始抬頭，思辨玄學開始興起。一大幫的文人欣賞莊子的精神，在生活情調上追求高潔，在精神無不與莊子的思想相通。他們把莊子看作是藝術的精神的源泉。著名的美學家宗白華說過，“漢末魏晉六朝是精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。的確，這是一種人格上真解放，思想上大自由的時代。

正是在這種時代背景之下，晉人追求的是最能反映玄澹、天然、自由的美，他們在藝術上追求的是一種超然絕俗、天人合一，超越了道德的標準，游心于一個遠離人間社會的精神世界之中。“法天貴真，不拘于俗”，特別強調個體生命與人格精神的獨立自由。這恐怕就是晉人尚韻最本質特征。

在這種社會氛圍下，晉人的書法藝術中自然會出現尚韻的筆法。這種筆法的核心，說到底就是以最具體，最恰當的書法形式，來表現空靈的玄學精神并體現其個性主義的自我價值。

二王是這一時期的最重要的代表人物，他們的書法作品韻高千古、自然神駿、瀟灑風流，是美在神韻，美在不沾滯于物的自由精神，充分體現了一種自由心靈的美。

晉人書法筆法特點就是一片神機，無法而有法。我們現在來看最能代表晉人尚韻，被譽為天下第一行書的《蘭亭序》，從這幅作品中我們仿佛可以看到王羲之下筆時點畫自如，一點一拂皆真有情趣，從頭至尾一氣呵成，如天馬行空，悠游自在。這種超妙的藝術只有瀟灑超脫的心靈，才能心手相應筆法才能得以完成，從而使晉人書法藝術達到登峰造極，至今讓人難以企及。

進入唐代，社會發生了很大的變化，不再有晉代的自由社會氛圍，對書法的要求也就從尚韻變成了尚法。從某種意義上說書法的法度太多太嚴雖然有利于規范，但反而束縛了書法藝術的發展。而藝術是最貴自然的。所以，我們現在的書法藝術往往強調有晉人的古韻，只有具備晉人韻味兒的書法才是真正高級美好的藝術作品。