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      湛江因媽祖事件又火了,這個粵西小城還有多少火爆的民俗?

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      2026年正月,

      雷州半島的陽光依舊慷慨。

      在互聯網的放大鏡下,

      湛江東海島東山街道什石村的一場媽祖巡游,

      經歷了一次始料未及的風暴。

      先是“搶童”的傳言在短視頻平臺流竄,

      后是“資本介入”“擲杯換人”的揣測甚囂塵上。



      官方通報特意澄清了許多事:

      沒有50萬元的“換童”交易,沒有所謂“村長孫子”的背景,沒有擲圣杯的環節,也沒有人挨打。

      那個被誤解的短發女孩,不過是個普普通通打散工家庭的女兒,家里還為活動捐了200元 。

      一場虛驚。

      但對于真正了解湛江的人來說,

      這場風波像一道偶然劈開的縫隙,

      讓我們得以窺見在這片紅土地上,

      年俗是如何以一種近乎固執的姿態,

      扎根在每一個春天的開頭。



      湛江麻章湖光鎮舊縣村儺舞。圖by麻章發布

      在湛江,年是過不完的。

      如果臘月廿八的糖環油角還只是序曲,那么從正月初一開始,雷州半島才真正進入自己的節拍。

      這里的年,不講初一十五,講的是“年例”。

      所謂“年例大過年”,每個村有自己的生日,從正月初二一直排到農歷二月。

      今天是你村,明天是我村,像一場永不落幕的接力 。



      什石村的那場風波,就發生在正月初二。

      那一天,不僅僅是兩個女孩之間的偶遇,更是這座村莊一年一度與神明約定的日子。

      媽祖,是漁民的海上守護神。

      在東海島,每一座村落都有自己的天后宮,每一尊媽祖都有自己的信眾。

      平日里,她們端坐廟堂,看香火明滅;到了正月,村民們要把她請出來,坐上鑾輿,沿著村道走一遍。

      這叫“巡境”。

      意思很直白:請神明親自去看看,她的子民這一年過得怎么樣,新一年的田里有沒有蟲,海上有沒有風浪。

      所以那一日,當巡游的隊伍從廟里出發,鑼鼓開道,彩旗飄揚,整個村莊都活了過來。



      湛江東海島游神。圖by小紅書@典匠空間設計林駿

      外嫁的女兒早早回了娘家,在外打工的年輕人請好了假,老人穿上壓箱底的新衣,孩子手里攥著一把糖果。

      至于那頂引發誤會的“轎”,不過是這場人神共慶的儀式里,最尋常不過的道具。

      在湛江過年,氣味是更重要的氛圍組。



      湛江東海島游神,沿途家家戶戶擺上香燭供品,迎接眾神,皆為祈求來年風調雨順,健康平安。圖by小紅書@典匠空間設計林駿

      如果你在正月里驅車穿過雷州半島,會聞到三種味道:

      海風的咸、鞭炮的硝,以及燒豬的焦香。

      在麻章太平鎮,正月廿七的年例上,上百頭烤得金黃油亮的整豬整齊排開,場面壯觀得讓人失語 。

      這是“百豬宴”。

      漁民們不拜雞鴨,因為“雞鴨”諧音“饑壓”,是出海人的大忌。

      他們要拜的,是整只的燒豬。

      用荔枝木慢火烤足六個鐘頭,皮脆肉嫩,油脂滴在炭上滋滋作響。

      祭拜過后,豬肉被切成小塊,分給全村人。

      這叫“太公分豬肉”,寓意福澤同沾 。

      而在吳川,年例的酒席是另一種氣派。

      烤乳豬、大龍蝦、鮑參翅肚,平日里舍不得吃的,全端上了桌。

      主人家敞開大門,只要是路過的人,哪怕素不相識,招呼一聲就能入席。

      吃完了還要主人家問一句:“打包了嗎?”

      這種近乎揮霍的熱情,是雷州半島獨有的待客之道。



      湛江東海島游神。圖by小紅書@典匠空間設計林駿

      海太大,天太遠,人在風浪里討生活,最懂得相聚的不易。

      每個長大的吳川孩子,還有那飄在空中的彩色記憶。

      作為國家級非物質文化遺產,吳川的飄色是年例巡游里惹眼的存在。

      一個五六歲的孩子,扮作戲劇里的人物,站在一根看不見的鋼筋上,衣袂飄飄,仿佛懸在空中 。

      湛江吳川飄色。圖by 小紅書@畫畫的Sherry



      我第一次見到時,心里一驚:那孩子會不會掉下來?

      后來才知道,那根鋼筋被巧妙地隱藏在服飾里,從衣袖、扇子、花籃中延伸出來,支撐著孩子的全部重量。

      他們在上面一站就是幾個小時,不哭不鬧,像是真的有了輕功。

      那是屬于湛江孩子的成年禮。

      有的孩子從兩三歲就開始“上色”,一年又一年,直到個子太高不能再上去。

      他們站在空中,俯瞰著底下黑壓壓的人群,鑼鼓震天,鞭炮齊鳴,那是他們一生中最接近神明和高處的時刻。

      湛江飄色。圖by小紅書@畫畫的Sherry



      今年正月初四,湛江市體育中心的非遺群英會上,吳川飄色再一次亮相。

      緊隨其后的,是廉江的舞鷹雄、遂溪的醒獅、東海島的人龍舞 。

      表演隊伍里,有須發花白的老者,也有稚氣未脫的少年。

      一個小武者打著洪拳,眼神堅定,招式剛勁,像是要把千百年的氣力都使出來。

      那一刻你會發現,所謂傳承,

      不過是一代又一代人,在同一個季節里,做同一件事。

      還有那些,驚掉人下巴的年俗。

      太過熱鬧,太過豐富的湛江年,總有一些時刻,會讓外來者呼吸停滯。

      不是因為美,而是因為不解。



      麻章區舊縣村,儺舞的鑼鼓敲得震天響。

      人群中央,一個赤膊的男人從同伴手中接過一根銀色的令箭——長約一米,實心,上粗下尖,在陽光下泛著冷光。

      他仰起頭,張開嘴,將那根令箭對準自己的面頰。

      然后,他推了進去。

      金屬穿透臉頰的過程沒有驚呼。

      銀色的尖端從左邊腮幫刺入,從右邊穿出,血沒有流,甚至連眉頭都沒有皺一下。

      他扶著露在臉外的那截令箭,隨著儺舞的隊伍開始游走。

      接下來的兩三個小時里,他將這樣穿行于村莊的每一條巷弄,神態如常,仿佛那根金屬只是他身體的一部分。



      有人舉起手機,有人在人群中別過臉去。

      舊縣村的老人說,穿令箭這件事,是有規矩的。

      令箭不是隨便什么人都能穿,也不是隨便什么時候都能穿。

      表演前三天,令箭要被恭恭敬敬地放入廟宇,“封令”。

      取令的那天,要備香燭,要拜祭。

      表演的人要沐浴凈身,有的還要齋戒吃素三天。

      “這不是逞能,”村里的人說,“這是敬神。”

      關于穿令箭的由來,麻章區儺文化研究會的會長彭錦春講過這樣一個說法:

      傳說舊縣村的祖先曾用令箭懲治不忠、不仁、不孝的子孫。

      而每年年例的穿令箭,就是后代在向祖先表明——我們沒有忘記祖訓,我們在好好做人。

      所以那根穿過臉頰的金屬,不只是一根金屬。

      是一種誓言。



      湛江東海島游神穿令箭。圖by小紅書@典匠空間設計林駿

      去年全紅嬋哥哥全進華穿令箭,驚呆了一眾小伙伴。

      沒有傷痕,沒有流血,整個過程不曾流露出一絲痛苦。

      看的人,眼神好,在尖刺穿透皮膚的那一刻,腿已軟成煮熟的年糕。

      眼神不好的,還會以為他們拿著串串吃燒烤。

      湛江年例。圖by小紅書@畫畫的Sherry



      這些令箭穿過了男人的腮幫子,刺穿過孩童稚嫩的臉龐,到底是神的旨意,還是神的旨意,沒有人能細說明白。

      有人一穿就是十幾年,就此成為湛江本地男性的一段成長記憶。

      不論外界如何紛紛擾擾的猜測:“到底疼不疼?”“是不是障眼法?”“不是很能理解”……湛江人只管信自己的神,做自己的事兒。

      他們堅信穿令箭之所以不受傷害,得益于神靈的保駕護航。

      看過一次湛江年例,忘不掉的還有翻刺床。



      翻刺床的人,和穿令箭的人一樣,皆有他們的說法。

      在湛江,翻刺床又叫翻棘床。

      床有兩種:一種是用木板釘滿鐵釘,釘尖朝上;

      另一種是用草席鋪上野生的牛頭筋——那種植物的刺,硬得能扎穿布鞋。

      表演的人赤著上身,只扎一條紅腰帶。

      他們臥在刺床上,翻滾,再翻滾。

      旁邊的人敲鑼打鼓,吶喊助威。一整張床滾完,站起來,身上沒有傷痕。

      外地人看得心驚肉跳,三天不敢上床睡覺。



      有人問:疼不疼?

      回答的人說:人在高度亢奮的時候,不會覺得疼。那一刻,什么都聽不到了,注意力全在自己身上。那一刻,覺得自己在和神明共舞。

      也有人說:這是一種人定勝天的精神。翻滾的人哪怕被刺得傷痕累累,也要表現得若無其事。這種形象,在世世代代村民的心中很重要。

      還有規矩:表演的時候,女人不能在表演者面前走過。否則,表演就會失敗。

      沒有人解釋為什么。

      這是老祖宗傳下來的,照做就是了。

      看過“上刀梯,下火海”,翻刺床都不稀奇了。

      麻章區太平鎮某個村子,年例在農歷二月十一和十二。

      這兩天,村里要豎起一座18米高的木梯。

      梯子的兩側,綁著36把鋒利的鋼刀,刀刃朝上。這叫“刀梯”,也叫“上刀山”。

      表演的人赤著腳,光著手,在嗩吶和鑼鼓聲中走向那座梯子。

      他抬起腳,踩上第一把刀刃,然后第二把,第三把……一步一步,攀到梯頂。

      再從另一邊下來,周而復始。

      鋼刀鋒利無比,用來切肉是輕輕一拉就開。

      但表演者的手腳,絲毫無損。

      這個習俗,在麒麟村已經流傳了400多年。

      村里有一個傳說:

      大約2000年前,有個叫張興武的將軍,為了除暴安良,到淮南術山拜師,刻苦修煉“三山功”——過刀山、火山、棘山。農歷二月十二這天,他率兵攻打羅漢城鬼門關,城墻又高又厚,強攻屢敗。張興武便讓36名中將赤手光腳搭成人梯,再由108名小將手持鋼刀踏著人梯攀越入城,里應外合,斬除妖魔。百姓從此安寧。

      后來,麒麟村的村民把攻城的人梯,演變成了刀梯。

      每年爬一次,是為了紀念那位將軍,也是為了弘揚那種為民除暴、敢于“上刀山下火海”的精神。

      刀梯爬完,還有火海。

      夜里,村里的廣場上,木炭燒了四個多小時后,已經通紅。

      凌晨四點,祭師揮舞著短劍,挑起燒得滾燙的鐵犁頭,用牙齒緊緊咬住,繞著火堆走一圈。然后,另一個祭師帶著一群小伙子,赤著腳,闖過那一片炭火。

      無一燙傷。

      在特呈島,有一種叫“捧犁頭”的民俗。

      捧犁頭的人赤手插進高溫的火炭里,捧起被燒得滾燙的鐵犁頭,再疾步奔向二十米外的案前放下。

      火花四濺,照亮夜幕,捧犁頭的人毫發無傷。

      沒有人能解釋這是怎么做到的。

      村里人只說:這是神在保佑。



      海風年年吹,人年年長大。

      神,不可說。

      神在人心中,教人無比勇猛,教人消解了痛。

      每年正月,當這些畫面在湛江的各個村莊輪番上演時,互聯網上總有爭議。

      有人說這是陋習,太危險,太殘忍,看得人心驚肉跳。

      也有人反駁:這是非遺,這是文化,這是老祖宗傳下來的東西,都廢除了,什么還是中華文明?

      兩種聲音,誰也沒有說服誰。

      但爭論的人,大多不在現場。

      在現場的人,顧不上這些。

      湛江飄色。圖by小紅書@畫畫的Sherry



      他們忙著準備令箭,忙著綁扎刀梯,忙著在刺床上鋪新鮮的荊棘。

      他們忙著在鑼鼓聲中吶喊,在鞭炮聲里合掌,在神像經過的時候跪下。

      穿令箭的人說,令箭穿過去的時候,感覺怪怪的,但不疼。

      翻刺床的人說,刺扎進去的時候,覺得自己在和神明說話。

      爬刀梯的人說,踩在刀刃上的每一步,心里都很靜。

      捧犁頭的人說,火炭的溫度,是神在試探你的心。



      你問他們為什么這么做。

      他們說:這是年例啊。

      不是表演給誰看的,也不是為了回應誰的質疑。

      只是這片土地上的人們,

      用他們最熟悉的方式,迎接著又一個春天。



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