江蘇
《簠齋論印》，（清）陳介祺著，朱琪整理，文物出版社2026年1月版。
內容簡介
該書系統輯錄晚清著名金石學家陳介祺散見于尺牘、印譜、題跋及其他文獻中的重要印學史料與論述，以“尺牘”“印譜”“題跋”分類，覆蓋陳氏印學思想的主要載體，各類別下文字以時間先后為序，展現了相關內容的不同語境與側重點。
全書分類方式契合原始文獻形態，體例合理，結構清晰，便于讀者檢索研讀。書前有朱琪撰前言《論陳介祺印學體系的思想淵源與構建歷程》，全面重估并系統闡釋了簠齋的印學的思想與成就。
該書填補陳氏印學思想系統性整理的空白。清晰展現了陳氏“印宗秦漢兼及古璽”“重文字訓詁考訂”“尚樸茂雄秀”“廣編鈐印譜”“強調印人學養”等核心印學理念，是理解清代晚期篆刻理論發展及金石學流變的重要文獻。
書中包含大量對古璽印實物鑒定、印譜編纂體例、印人交游與印壇風氣的第一手記錄，是研究清代篆刻史、金石學、古文字學、藝術鑒藏史的珍貴史料。
目 錄
論陳介祺印學體系的思想淵源與構建歷程（代前言） 朱琪
尺牘
道光二十五年（一八四五）
道光二十六年（一八四六）
咸豐元年（一八五一）
咸豐七年（一八五七）
咸豐八年（一八五八）
咸豐十年（一八六〇）
同治元年（一八六二）
同治三年（一八六四）
同治六年（一八六七）
同治九年（一八七〇）
同治十年（一八七一）
同治十一年（一八七二）
同治十三年（一八七四）
光緒元年（一八七五）
光緒二年（一八七六）
光緒三年（一八七七）
光緒四年（一八七八）
光緒五年（一八九七九）
光緒六年（一八八〇）
光緒七年（一八八一）
光緒八年（一八八二）
光緒九年（一八八三）
光緒十年（一八八四）
光緒二十五年（一八九九）
光緒二十五年（一八九九）
無紀年
印譜
《簠齋印集》批注本（一八四七至一八四八）
《簠齋印集》（四冊本）
《簠齋印集》批注本（一八四七）
《簠齋印集》（五冊本）
《印舉支收印摭》（十二冊）
《印舉印譜》
《周秦印漢印》
《簠齋印考》
《簠齋印考》
《簠齋先生手題簠齋印稿》
《陳簠齋先生手題簠齋印稿》
《十鐘山房印舉》（五十冊本）
《十鐘山房印舉》（五十冊本）
《十鐘山房印舉》癸未本
《十鐘山房印舉》癸未本
《陳簠齋古印鉥》
《陳簠齋古印鉥》
《吳氏稽古齋印譜》（一八四六）
《吳氏稽古齋印譜》（一八四六）
《集古官印考證》批校
題跋輯錄
《古泉匯》（附《續泉匯》）批校
《簠齋藏古目》八卷《朱文官私鉥》
《濰縣陳氏寶齋藏器目》（一八七二）
《十鐘山房印舉》不分卷目錄
《漢官私印封泥考略》（稿本）
《漢官私印封泥考略》（稿本）
《晉芰塘錫印》
《晉芰塘錫印》
《萬印樓印話》
《萬印樓印話》
《簠齋論陶》
《簠齋論陶》
陶器考釋文稿
陶器考釋文稿
題跋補遺（一八七八）
題跋補遺（一八七八）
參考文獻
后記
寫在《簠齋論印》出版之際
朱琪
二十多年前，文物出版社出版了與金石學家陳介祺有關的四本小冊子，分別是《簠齋論陶》《簠齋鑒古與傳古》《簠齋金文考》《簠齋金文題識》。
《簠齋鑒古與傳古》
這套書裝幀統一，閱讀方便，其中《簠齋論陶》《簠齋鑒古與傳古》兩本還由著名歷史學家李學勤先生作序，后來我才知道，這套書由陳介祺六世孫陳繼揆整理，李學勤長子李縉云策劃出版并擔任責任編輯。
當時關于陳介祺的研究尚未大熱，而我只是一位普通的書法篆刻愛好者，對陳介祺的了解僅限于《十鐘山房印舉》《簠齋藏竟》等影印資料，至于那本著名的《秦前文字之語》則由于出版時間較早而無緣購得，因此對陳介祺金石學與印學理論的了解很少。
《秦前文字之語》
2023年暮春，我接到孫慰祖先生電話，告知為紀念陳介祺誕辰210周年，西泠印社、濰坊市人民政府、山東省書法家協會等單位將聯合主辦“陳介祺學術思想與金石文字研究國際學術研討會”并向全國征稿，希望有時間的話我也寫一篇論文投稿。
孫先生的語氣保持著他一貫溫和與客氣，我卻不敢怠慢，考慮到自己的重點研究方向是璽印篆刻，在確定主題后迅速進入搜集資料階段。
二十多年過去，關于陳介祺的各種出版物已然豐富起來，各大圖書館的善本古籍資料也有很多已經公開，簠齋古璽印收藏的線索越來越清晰，印學體系的輪廓也逐漸分明，涉及到古璽印鑒定、璽印文字考釋、職官地理考證、印譜鈐拓編纂等。
經過幾個月的資料搜集與整理，我撰寫了《論陳介祺印學體系的思想淵源與構建歷程》一文，并有幸成為“陳介祺學術獎”的獲得者。
《陳介祺學術思想及成就研討會論文集》
寫作過程中，陳繼揆先生整理的《秦前文字之語》及《簠齋論陶》《簠齋鑒古與傳古》《簠齋金文考》《簠齋金文題識》諸書對我影響很大，深感遺憾的是，作為陳介祺一生用力最勤的璽印考證，竟至今沒有一本專書出版，這也給后人的研究帶來許多不便。
有感于此，我決定賡續前賢遺志，輯佚補闕，全面摭拾簠齋信札、印譜及未刊手稿中關涉璽印、封泥、抑壓陶文及篆刻之文字，以體裁為類，以時序為線，匯為一編，既可為治金石學、古璽印學、古文字學以及篆刻學者提供翔實資料，又可由此一窺簠齋治學之門徑與發展脈絡。
當時我正主持國家社科基金后期資助項目“清代篆刻理論研究”，手頭則在編撰的《中國印論輯要》（江蘇鳳凰美術出版社2023年出版），《簠齋論印》的整理與這些研究方向一致。
《中國印論輯要》，朱琪編著，江蘇鳳凰美術出版社2023年9月版。
二十年前的《簠齋論陶》系列書籍在學界影響很大，有鑒于此，我非常希望《簠齋論印》一書能夠步武前修，也由文物出版社出版，進而補全這一系列。
感謝張今、王霄凡賢伉儷的引介與編校，張瑋總編的大力支持，這一學術愿望終于得以實現。整理過程中，我曾赴北京、天津、維坊、杭州等地查尋資料。
陳進先生多次無私提供家藏稿本，如《簠齋印集》（《十鐘山房印舉收賬冊》）《印舉支收印據》《敬寬書屋聯鈔》及陳介祺家書等，令我對簠齋世家的傳古風范有了切身的感受。
《陳介祺自用印存》
簠齋之學博大精深，他是值得后人深入研究與發掘的一位學者。由于他生前對待著書與刻書極其謹慎，以致著述多未刊行。
所幸乾嘉學術重視以函札往來與題記研討得失，通過簠齋友朋尺牘保存下不少金石、印學重要論述，且當時潘祖蔭、吳云、王懿榮等人已經敏銳認識到簠齋尺牘的學術價值而著意保存。
其后丁樹楨、羅振玉、陳繼揆等前輩及當代學者又整理出版不輟，但至今仍有許多資料星散各地，有的甚至流失海外。
部分簠齋手跡因為深藏在私人藏家與博物館中無由造訪，例如日本東京國立博物館藏《十鐘山房印舉稿本》（園田湖城舊藏）、《十鐘山房印舉》（癸未本，常盤甕丁舊藏），以及上海博物館藏《簠齋印考》稿本等，只能就片段書影稍作節錄，有待進一步尋訪。
《十鐘山房印舉》
此外，流傳至日本的《十鐘山房印舉》（壬申本，金山鑄齋舊藏），近聞已歸藏海上豆廬，但由于本書幾近排版定稿，這些遺憾只能容后補苴了。
一路回首，這些年來的研究竟多屬無心插柳。2023年的那個春日午后，可齋先生的一通電話觸發了我與簠齋的因緣，當時是萬難預料會有今天這本小書的。客冬我與施謝捷先生趁著開會的間歇閑聊，我們聊起一個共同的習慣，就是全力以赴去做自己感興趣的課題，但做完就不再戀棧，這也許不是個好習慣，但卻能令人保持好奇心與新鮮感。就像這本掛一漏萬的小書，只是作為我對陳介祺印學研究的一次總結，權且作為一顆問路之石吧。
《陳介祺書札》
1877年的秋天，六十五歲的陳介祺在給四十三歲的吳大澂信中寫道：“一人之精力宜惜而勿妄用，一生之歲月宜惜而勿失時，則尤道義之期耳?！?/p>
一晃我也早過不惑之年，謹以此語共勉。需要說明的是，由于整理者學力有限，本書錯漏之處一定不在少數，乞請廣大同道不吝賜正。是為記。
《陳介祺手稿集》
整理者簡介
整理者與陳進先生合影，2023年10月，山東濰坊。
朱琪，1980年生。南京曉莊學院美術學院教授，南京藝術學院美術學博士，南京大學藝術學院研究生導師，江蘇省書法教育教學指導委員會委員。江蘇高校“青藍工程”中青年學術帶頭人、南京市“五個一批”人才。西泠印社社員，中國書法家協會、中國文藝評論家協會、中國漢畫學會會員。南京大學中國書法研究院院委會委員、《中國篆刻》編委。長期致力于中國璽印篆刻與金石書畫研究，發表相關專業論文100余篇。主持國家社科基金及省級項目多項，參與國家重大文化工程“中國歷代繪畫大系”、故宮博物院科研項目等學術工作。研究成果兩次獲江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎，并獲南京市哲學社會科學優秀成果一等獎。2021、2024年蟬聯第七、八屆中國書法蘭亭獎理論方向銅獎，2025年獲中國文學藝術基金會全國優秀中青年書法創作項目資助、第八屆南京文學藝術獎（突出貢獻獎）。
已出版著作有《朱琪篆刻心經印譜》《真水無香：蔣仁與清代浙派篆刻研究》《蓬萊松風：黃易與乾嘉金石學（附武林訪碑録）》《新出明代文人印章輯存與研究》《王福庵篆刻賞析100 例》《文字的魅惑：朱琪篆刻作品選》《小道可觀：中國文人篆刻》《中國印論輯要》《西泠印社社藏名家大系·西泠八家卷：浙派印宗（五卷本）》及《西泠八家研究》等。
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