巴鐵突然對(duì)阿富汗宣戰(zhàn)！兩個(gè)塔利班背后的百年血仇，終于藏不住了

巴阿戰(zhàn)火難休，阿富汗為何退回封建？

全面戰(zhàn)爭開始！伊以沖突尚未落幕，巴基斯坦便對(duì)阿富汗宣戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)族群被強(qiáng)行拆分至兩個(gè)國家，會(huì)釀成怎樣的惡果？答案是兩年三百余次的火拼、接連不斷的恐怖襲擊，以及邊境線上永無寧日的紛爭。

這兩個(gè)因族群分裂而反目的國家，正是巴基斯坦與阿富汗。從孕育塔利班的普什圖族被強(qiáng)行一分為二的那一刻起，這群曾共享同一信仰的族人，便走向了截然不同的未來。一邊是被列為恐怖組織的巴基斯坦塔利班（巴塔），一邊是執(zhí)掌阿富汗政權(quán)的阿富汗塔利班（阿塔）。

當(dāng)阿塔將阿富汗女性禁錮家中，視其為生育工具時(shí)，鄰國巴基斯坦的女性，正坐在課堂中接受教育。原本一脈相承的 “兄弟”，自此徹底走上敵對(duì)之路。

若要追問這一切的根源，首先要 “特別鳴謝” 英國 ——“攪屎棍” 的稱呼名副其實(shí)；再要 “鳴謝” 美國，得其英國真?zhèn)鳎掷m(xù)對(duì)弱小國家施壓欺壓。一個(gè)歷經(jīng)外部強(qiáng)行塑造、內(nèi)部卻無法完成自我整合的國家，最終只能蜷縮在封建社會(huì)的外殼下，以剝奪女性權(quán)利為錨點(diǎn)，直至全新的變革到來。

今天，我們就來解讀：為何巴阿戰(zhàn)火持續(xù)不斷？塔利班掌權(quán)后的阿富汗，又為何會(huì)退回封建社會(huì)？

一、杜蘭線：巴阿沖突的根源，普什圖族的分裂之痛

最初的阿富汗，疆域遠(yuǎn)比現(xiàn)在遼闊。后來英國的到來，讓這片土地的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。英國發(fā)現(xiàn)，阿富汗雖疆域廣闊，但民風(fēng)彪悍，無太多利益可撈，殖民成本極高；且拿下阿富汗后，便要直面同樣民風(fēng)彪悍的俄羅斯。

為了在英屬印度與俄羅斯之間留下一個(gè)緩沖區(qū)，英國并未與阿富汗死磕，卻又不愿放棄這塊土地，于是強(qiáng)行劃走約三十萬平方公里的土地劃歸英屬印度，也就是如今的巴基斯坦，還在阿富汗境內(nèi)劃出了一條杜蘭線

巴基斯坦作為后續(xù)獨(dú)立的國家，自然將杜蘭線視作國界線；但阿富汗始終不認(rèn)可，在它看來，連巴基斯坦昔日的土地都曾歸屬于自己，何來承認(rèn)杜蘭線一說？這，便是巴阿兩國沖突不斷的核心原因。

而最致命的是，杜蘭線將阿富汗的主體民族普什圖族一分為二：普什圖族在阿富汗的人口占比達(dá)一半，在巴基斯坦也占十分之一。同一個(gè)族群，被迫成為兩個(gè)國家的百姓，卻擁有共同的信仰、相同的生活習(xí)慣，塔利班便起源于這個(gè)民族。

這也導(dǎo)致了塔利班成員常在兩國之間來回穿梭，更讓巴阿矛盾雪上加霜的是：巴基斯坦的塔利班被歸為極端組織，阿富汗的塔利班卻是合法執(zhí)政的正規(guī)軍。

只要兩國產(chǎn)生摩擦，巴塔便會(huì)潛入巴基斯坦發(fā)動(dòng)襲擊，隨后躲回阿富汗；次數(shù)多了，巴基斯坦忍無可忍，便直接進(jìn)入阿富汗清剿巴塔，而阿富汗則以 “侵犯國家主權(quán)” 為由進(jìn)行抗議。

巴基斯坦外交部也曾發(fā)表聲明，痛斥阿富汗塔利班：當(dāng)權(quán)者中的某些人，正在積極扶持巴塔，并將其用作反對(duì)巴基斯坦的代理人。言下之意十分明確，若非阿塔背后支持，巴塔絕無可能制造如此多的事端。

此外，近些年阿富汗與印度的關(guān)系日漸親密，以印度的行事風(fēng)格，大概率也在巴阿矛盾中推波助瀾。阿富汗塔利班的做法，終究令人失望：不僅將當(dāng)年的承諾拋之腦后，更讓阿富汗淪為現(xiàn)代社會(huì)中為數(shù)不多的、近乎封建王朝的國家。

二、今昔對(duì)比：阿富汗女性的 “社會(huì)性處決”

如今的阿富汗，女性的處境令人痛心，你很難想象，上世紀(jì)七十年代的阿富汗，曾有過怎樣的開放景象。

上世紀(jì)七十年代，阿富汗女性可以穿著熱褲、短裙出門，能自由穿梭于各個(gè)行業(yè)，擁有工作與社交的權(quán)利；而現(xiàn)在的阿富汗女性，出門需要丈夫的允許，被禁止參加工作，甚至被禁止在公共場合露面。

自塔利班 2021 年掌權(quán)后數(shù)周內(nèi)，阿富汗的女孩便被強(qiáng)行趕出教室，此后三年，針對(duì)女性的禁令步步收緊：輟學(xué)、限制出行、禁止外出工作…… 約有 1400 萬阿富汗女性遭遇了社會(huì)性處決—— 她們從社會(huì)中徹底消失，學(xué)校里看不到她們的身影，街頭巷尾也再無她們的蹤跡，公共場合中，女性成為了 “隱形人”，這便是如今阿富汗的真實(shí)現(xiàn)狀。

一個(gè)對(duì)女性進(jìn)行如此嚴(yán)苛壓迫的國家，顯然無法被稱作現(xiàn)代化國家。

三、改革的失敗：阿富汗現(xiàn)代化的三次嘗試與破滅

阿富汗的倒退，看似是塔利班統(tǒng)治的結(jié)果，卻不能簡單歸咎于塔利班。回望阿富汗的近代歷史，這個(gè)國家曾多次嘗試走向現(xiàn)代化，卻都以失敗告終，而女性解放，始終是現(xiàn)代化改革的核心，也始終是改革的阻力所在。

1919 年：阿曼努拉國王的自上而下改革，被迫逃亡

1919 年阿富汗獨(dú)立后，國王阿曼努拉希望將阿富汗改造成現(xiàn)代化的文明社會(huì)，而社會(huì)解放的現(xiàn)代化改革，必然離不開女性接受教育 —— 女性接受教育、參與生產(chǎn)勞動(dòng)，才能提升整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力。

他希望這場改革自上而下順利推行，卻忽略了阿富汗的現(xiàn)實(shí)：興都庫什山脈斜穿大半個(gè)國家，山脈周邊的地區(qū)形成了各自獨(dú)立的 “小世界”，現(xiàn)代化改革想要落實(shí)到每家每戶，不僅要跨越地理上的山脈，還要與各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗、部落長老的保守思想對(duì)抗，甚至還要直面地方武裝力量的阻撓。

即便是在一個(gè)個(gè)小家庭中，男性作為既得利益者，也不愿讓妻子出門工作。這些山民早已習(xí)慣了傳統(tǒng)教義，將千百年的習(xí)俗視作最正確的生活秩序，所有的改革，都必然遭到保守力量的猛烈攻擊。

尤其是在阿富汗這樣宗教屬性極強(qiáng)、極端宗教分子眾多的國家，當(dāng)女性解放挑戰(zhàn)到伊斯蘭教法時(shí)，雙方的對(duì)立情緒直接演變成了武裝沖突。僅僅十年后，一心推動(dòng)社會(huì)解放的阿曼努拉國王，被迫逃亡海外，第一次現(xiàn)代化改革宣告失敗。

1953-70 年代：外部力量推動(dòng)的短暫開放，看似奇跡實(shí)為假象

1953 年，達(dá)伍德出任阿富汗總理后，女性重新進(jìn)入大學(xué)與政府機(jī)構(gòu)；1964 年，阿富汗女性獲得投票權(quán)；上世紀(jì) 70 年代的喀布爾大學(xué)，一萬名學(xué)生中有六成是女性，街頭隨處可見穿著迷你裙、牛仔褲的女性，電影、女歌手登臺(tái)表演成為常態(tài)。

這在伊斯蘭國家中，堪稱一場 “奇跡”，但這份奇跡，并非源于阿富汗百姓的自我覺醒，而是外部力量的強(qiáng)行干涉。彼時(shí)的阿富汗，是從外部被打破了傳統(tǒng)的枷鎖，傳統(tǒng)保守力量并非消失，只是因抵抗不了外部力量，而暫時(shí)被壓抑。

阿富汗的地理位置，注定了它的身不由己：這片土地地形復(fù)雜，又處于三大洲的交匯地帶，是名副其實(shí)的 “兵家必爭之地”，而當(dāng)時(shí)干涉阿富汗的，正是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國。

蘇聯(lián)在阿富汗內(nèi)部扶持民主黨，大力推行掃盲運(yùn)動(dòng)，女性這才獲得了接受教育的機(jī)會(huì)；而美國作為蘇聯(lián)的對(duì)立國，趁機(jī)在阿富汗扶持圣戰(zhàn)者 —— 這群人本身就對(duì)女性接受教育極為反感，有了美國的資助，他們便拼命抵抗蘇聯(lián)推動(dòng)的進(jìn)步力量。

一邊是蘇聯(lián)想要幫助阿富汗解放，將其拉入紅色陣營；一邊是美國不斷搞小動(dòng)作，讓圣戰(zhàn)組織將被解放的城市標(biāo)記為 “西化入侵者”。上百萬人在美蘇冷戰(zhàn)、爭奪阿富汗的大背景下失去生命，最終，保守派的力量壓過了進(jìn)步力量，伴隨著蘇聯(lián)的解體，阿富汗的進(jìn)步力量迅速萎縮。

而女性是否能獲得解放，甚至被拔高到了政治忠誠的高度：只要敢推動(dòng)女性解放，便是 “叛國”。

2001-2021 年：美國主導(dǎo)的二十年 “虛假進(jìn)步”，倉皇撤軍后的徹底倒退

借著保守派崛起的東風(fēng)，塔利班登上了阿富汗的歷史舞臺(tái)，最初的塔利班，正是打著保守派的旗幟，以維護(hù)傳統(tǒng)教義、按教法施政為口號(hào)。

對(duì)于長期處于戰(zhàn)亂的阿富汗百姓而言，他們別無選擇：比起戰(zhàn)亂、流離失所、失去穩(wěn)定的生活，女性是否能接受教育，顯得沒那么重要。先穩(wěn)定生活、填飽肚子，才有余力考慮解放的事。

而美國的再次介入，讓阿富汗的女性迎來了二十年的 “虛假進(jìn)步”。911 事件后，美國推翻了塔利班政權(quán)，打著與塔利班相反的旗號(hào)，讓阿富汗再次與外界被動(dòng)接軌，阿富汗女性又一次獲得了接受教育、相對(duì)自由的生活。

但這二十年的進(jìn)步，不過是美國為了自身利益的刻意營造：美國需要的時(shí)候，便將 “女性進(jìn)步” 的議題拿到國際上展示，塑造阿富汗 “民主自由” 的假象；不需要的時(shí)候，便在阿富汗種植罌粟、盜取石油，美國大兵胡作非為、欺壓百姓，干盡雞鳴狗盜之事。

2021 年，美國倉皇從阿富汗撤軍，塔利班再次接管阿富汗，阿富汗的女性，也隨之再次從社會(huì)中 “消失”，這場由美國主導(dǎo)的現(xiàn)代化嘗試，最終以徹底的倒退收場。

四、塔利班的 “天崩開局”：內(nèi)憂外患下的無奈與選擇

阿富汗的問題，從來都不是單純的女性是否解放的問題，而是這個(gè)國家，自近代以來，幾乎從未有機(jī)會(huì)自主決定自己的發(fā)展方向。少有的幾次世俗化改革，皆是美蘇兩國為了爭奪勢力范圍而推動(dòng)，他們并非為了阿富汗的百姓，更非為了阿富汗的女性，只是想將阿富汗拉入自己的陣營，或阻止對(duì)方控制阿富汗。

重新掌權(quán)的塔利班，面對(duì)的本就是一個(gè)千瘡百孔、民不聊生的爛攤子，堪稱 “天崩開局”。

美國在阿富汗扶持美式民主政權(quán)二十年，聲稱投入巨額資金重建阿富汗，結(jié)果阿富汗依然是世界上最貧窮落后的國家之一。這二十年里，阿富汗成為了各派政治勢力的角斗場：每逢總統(tǒng)選舉，阿富汗便亂象叢生，不同民族和部落的勢力爭權(quán)奪利，相互指責(zé)舞弊、賄選，甚至推翻選舉結(jié)果；2014 年，阿富汗更是出現(xiàn)了 “一個(gè)國家選出兩個(gè)元首” 的離譜狀況。

更關(guān)鍵的是，阿富汗的總統(tǒng)選舉結(jié)果，從來不是由民眾的選票決定，必須得到美國的點(diǎn)頭同意，才能最終落實(shí)。阿富汗百姓早已對(duì)民主選舉失去信心，因?yàn)樗麄兊倪x票，毫無用處：2004 年阿富汗首次總統(tǒng)大選，投票率達(dá) 70%，而 2019 年大選，投票率僅 26%，百姓并非不相信某個(gè)政府，而是對(duì)所有勢力都充滿懷疑。

除了政治的混亂，阿富汗的民生更是一片凋敝：72% 的人生活在貧困線以下，失業(yè)率高達(dá) 38%，全國境內(nèi)恐怖分子橫行；到塔利班掌權(quán)的前一年，阿富汗的鴉片產(chǎn)量達(dá) 6000 噸，占全世界鴉片產(chǎn)量的 85%，成為名副其實(shí)的 “鴉片大國”。

在這樣的處境下，塔利班的首要任務(wù)，是穩(wěn)定政權(quán)、解決百姓的溫飽問題，而非推動(dòng)女性解放 —— 一個(gè)連穩(wěn)定都做不到的國家，談女性解放，不過是送羊入虎口。

比如鴉片種植問題，塔利班上臺(tái)后，不可能立刻在全國范圍內(nèi)鏟除鴉片，因?yàn)閿?shù)以萬計(jì)的阿富汗百姓，都依靠種植鴉片為生。塔利班能做的，只有尋找替代種植項(xiàng)目，逐步減產(chǎn)，直至百姓放棄鴉片種植后，仍能維系溫飽。

而比起解決百姓的溫飽問題，塔利班掌權(quán)下的阿富汗女性，處境則更加艱難，這背后，是塔利班的現(xiàn)實(shí)無奈：

1. 武裝力量的保守屬性：塔利班組建了 20 萬人的軍隊(duì)、20 萬人的警察部隊(duì)，這支近 40 萬人的正規(guī)武裝，基層士兵絕大多數(shù)來自農(nóng)村貧困家庭，從小接受的是保守的普什圖部落文化，遵循普什圖瓦利的行為準(zhǔn)則 —— 將男性的名譽(yù)視為最高價(jià)值，女性的身體、貞潔和行動(dòng)，直接關(guān)乎家庭男性成員的面子與尊嚴(yán)。政權(quán)尚未穩(wěn)固的塔利班，極度依賴這支武裝力量，自然不可能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，推動(dòng)觸動(dòng)武裝力量核心觀念的女性進(jìn)步改革。
2. 人口增長的現(xiàn)實(shí)需求：塔利班想要增加阿富汗的人口，只能通過剝奪女性受教育和與外界接觸的機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)。女性想要生存，便只能依賴丈夫，進(jìn)而選擇早婚；再配合上禁止離婚、禁止女性隨意就醫(yī)的規(guī)定，環(huán)環(huán)相扣之下，女性的一生，大部分時(shí)間都處于居家、生育的狀態(tài)，最終達(dá)到人口快速增長的目的，同時(shí)也能確保下一代在傳統(tǒng)教條中成長，變得乖巧、順從。

五、阿富汗的悲哀：兵家必爭之地的身不由己

縱觀阿富汗近百年的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)國家的百姓是悲哀的，阿富汗的女性更是悲哀的。

他們的悲哀，源于阿富汗地處兵家必爭之地，卻沒有能力抵抗外界的入侵力量，更沒有機(jī)會(huì)由內(nèi)而外帶領(lǐng)百姓走向覺醒。無論是英國的殖民分割、美蘇的冷戰(zhàn)爭奪，還是美國的二十年操控，阿富汗始終是大國博弈的棋子，從未真正擁有過自主發(fā)展的權(quán)利。

女性解放，從來都不是一個(gè)孤立的議題，它需要一個(gè)穩(wěn)定的國家、一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)恼?quán)，更需要整個(gè)社會(huì)的思想覺醒。只有當(dāng)一個(gè)國家的百姓真正明白，女性和男性一樣擁有力量，女性是值得被尊重的獨(dú)立個(gè)體時(shí)，女性的解放，才是真正的解放。

而對(duì)于阿富汗而言，這一天的到來，還有很長的路要走。