四川
時光倒流回九六年的臺北，一場例會上，蔣緯國整了個讓全場瞠目結舌的動作。
那會兒蔣家早沒了當年的威風，坐在頭把交椅上的是李登輝。
就在大家伙兒開會開得正起勁時，蔣緯國冷不丁從兜里拽出一疊早就寫好的稿子，當著大伙的面，扯開嗓門就開始念。
原本吵鬧的會場立馬變得落落針可聞。
放在那個火藥味極濃的政治環境里，這哪是談論自家喪葬的小事啊，這分明是直接打李登輝的臉，跟他對著干。
為啥蔣緯國偏偏挑這會兒把臉撕爛？
他肚子里到底打的是什么算盤？
想盤明白這出“遷葬風云”，咱還得把表針往回撥撥。
七五年的清明節，老蔣在臺灣咽下了最后一口氣。
撒手人寰前，他交代得明明白白：死后不愿在外漂泊，盼著哪天能重返故土，安眠在南京的紫金山。
他連自己的落腳地都想好了：要么回浙江溪口老家，要么去南京那座鐘靈毓秀的山頭，為的就是想挨著孫中山先生。
可那會兒這愿望純屬白日做夢。
無奈之下，他的遺體只能先擱在桃園的大溪鎮。
頭一回瞅見大溪那片山水，老蔣就直抹眼淚，說這地方長得太像溪口了。
為了解心里的那份鄉愁，他把落腳的招待所改了名，管它叫“慈湖”，算是對老母親的一份念想。
八八年那會兒，老蔣的兒子也跟著去了。
他對親媽毛福梅那是出了名的孝順，走之前的囑托也是要把自己送回老家，陪在老太太跟前。
這么著，父子倆的棺材都沒入土，而是用了“暫且停放”的法子，眼巴巴盼著能有“還鄉”的那一天。
這一等就是幾十個春秋，直到九五年，事情出了岔子——蔣家的小輩，也是經國先生的小兒子蔣孝勇，查出了食道癌。
他心里清楚，自個兒沒幾天活頭了。
對他來講，祖輩和父輩的臨終愿望成了他這輩子最后的任務。
若是自個兒咽氣前沒能把這事兒給落實了，眼瞧著蔣家在臺北越過越憋屈，這事兒恐怕就得徹底黃了。
這便是整件事的頭一個關竅：為啥蔣孝勇要在病得最重的時候，使出這么猛的招數來折騰遷葬？
他這心里想的是：那會兒李登輝正忙著清理蔣家留下的老本。
如果按部就班地走程序，估計到死也等不到回音。
唯有仗著自己“快不行了”的由頭，再拉上叔叔蔣緯國這面老旗幟，把事情鬧得滿城風雨，逼著那幫當官的給個交代，才算有一絲盼頭。
說干就干，蔣孝勇強撐著虛弱的身子，飛了大半個中國，跑回奉化溪口實地看了看。
他還給媳婦兒安頓好了，萬一自己挺不過去，這攤子事兒無論如何也得替他辦成。
瞧見蔣家使出這記殺招，李登輝也不是吃素的。
他沒選擇硬碰硬，而是挖了個“公事公辦”的坑。
他順水推舟，弄了個專門負責遷葬的委員會。
這舉動瞧著像是給蔣家面子，其實背后藏著兩個讓人沒法選的道兒：頭一個，說是能回大陸，可眼下兩邊的關系這么僵，你蔣家真能搞定？
萬一中間出了幺蛾子，這口黑鍋誰來背？
第二個呢，就是先在島內找塊風水寶地正式下葬，等以后兩邊合一塊兒了，再風風光光地回去。
這招兒“圍而不堵”耍得極有水平。
李登輝甚至托嚴倬云跑了一趟美利堅，專門去敲宋老太婆的門。
方案往桌上一擺，老太太盤算了半天，也只能無奈地搖搖頭，覺著眼下確實沒那個條件，最終點頭答應了“先在當地下葬”的建議。
這一讓步，蔣家在理兒上和面兒上就全輸了。
李登輝算得精：只要你答應在臺灣挖坑，那就是入土安歇了。
往后再想把棺材起出來挪窩，那流程和麻煩事兒能多得讓你撞墻。
這就是李登輝心里的那本賬。
他拿個名為尊重的委員會當幌子，愣是把個火燒眉毛的政治死結，給繞成了拉家常的技術活兒。
等宋老太婆一松口，蔣孝勇和蔣緯國的這頓猛攻也就泄了氣。
不過，最叫人感慨的還不是這些彎彎繞，而是蔣家自個兒窩里斗。
那會兒，經國先生落在外頭的兒子章孝嚴，跟蔣孝勇唱起了對臺戲，旗幟鮮明地反對把老爺子們送回去。
蔣孝勇聽了這消息氣得直哆嗦，躺在病床上直接開罵，說章孝嚴根本就沒資格管蔣家的家務活。
這話簡直是在揭短，正戳中章孝嚴心里的那根刺——畢竟在當年，他這非婚生子的身份還沒法名正言順地認祖歸宗。
親兄弟鬧掰，說白了是為兩筆不一樣的活命賬。
蔣孝勇守的是“長房長孫”的臉面，覺得不把這事辦了就是對祖宗的背叛。
他命不久矣，求的是個純粹的落葉歸根。
而章孝嚴求的是“政治飯碗”。
他那會兒正官運亨通，得看李登輝的臉色行事，要在島內站穩腳跟，這時候喊著把老爺子送走，那他的官途也就算走到頭了。
屁股決定腦袋，不同的位置選了不同的路。
最后的結果大家都瞧見了，隨著蔣緯國和蔣孝勇相繼閉眼，臺灣那邊再沒人肯費勁張羅這事，原本鬧得沸沸揚揚的動靜也就慢慢涼了。
有意思的是，就在這邊廂吵得不可開交時，大陸那頭的態度倒是挺耐人尋味。
遠在八二年的時候，時任人大副委員長的廖承志就給蔣經國遞過一封信。
信里說得特別誠懇，大概意思是老先生現在還待在慈湖，等將來歸一了，肯定要把他老人家送回老家，要么回奉化，要么去南京，好全了經國老弟的一片孝心。
大陸這頭盤算的是什么？
是大趨勢和天道人心。
這姿態不光是擺給蔣家看的，更是寫給史書看的。
早在當年解放浙江那會兒，主席就專門交代過，得把蔣家的老宅子、祠堂什么的護好了。
這么著，當蔣孝勇偷著回奉化時，他吃驚地發現自家祖墳不但沒被碰，連當年的豐鎬房都被修得整整齊齊。
這兩邊的反差簡直太扎眼了：一頭是蔣家子孫在臺北被對手耍得團團轉，甚至連同胞兄弟都互掐；另一頭卻是當年的對頭，幾十年如一日地守著他們家的祖墳，還敞開大門說隨時歡迎他們“回家”。
現如今再咂摸這出風波，你會發現這哪是講風水或是講孝道啊，這分明是個家族走向沒落、權力被人收割的縮影。
要是原先說一不二的臺柱子塌了，連自家首領的臨終愿望都守不住。
蔣孝勇和蔣緯國發火，說穿了也是眼睜睜看著家門式微的無奈；而李登輝玩的那些太極招式，則是新興勢力對舊時代殘余的精準打擊。
兩代人的靈柩現在還在慈湖和頭寮待著。
那兩口沉甸甸的黑色石棺，壓著幾十年的鄉愁，更像是個歷史的記號，告訴咱們：在大形勢面前，個人的那點念想實在是太脆弱了。
至于什么時候能入土為安，打從九六年蔣孝勇閉上眼的那一刻起，這答案其實就已經定準了。
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