《史記·高銘暄傳》

本文用太史公司馬遷的紀(jì)傳體風(fēng)格為剛?cè)ナ赖闹▽W(xué)家立傳表達(dá)哀思和敬意。《史記》紀(jì)傳體有固定體例：開篇介紹籍貫出身，主體按時間順序敘述生平功業(yè)，末尾用“太史公曰”作贊論總結(jié)其一生。

《史記·高銘暄傳》

高銘暄者，浙江玉環(huán)人也，生于戊辰歲（1928年）五月。父鳴鶴，嘗供職上海特區(qū)法院，抗倭寇起，誓不事敵，歸隱鄉(xiāng)里。銘暄少時，親睹鄉(xiāng)人械斗、盜匪伏法之事，又喜閱包公案，乃萌匡扶正義之志。

丁亥歲（1947），入浙江大學(xué)法學(xué)院，師從李浩培。浩培授刑法，不循課本，常引案例析理，銘暄聞而大悅，慨然曰：“此吾畢生所求也！”后浙大法學(xué)院裁撤，浩培薦其轉(zhuǎn)入北大。時九州初定，關(guān)津需驗(yàn)牒方行，銘暄持浙大所開“學(xué)生旅行證明書”北上，后常語人曰：“此吾一生理想之通行證也。”

癸巳歲（1953），自中國人民大學(xué)研究生班畢業(yè)，留校任教。翌年，國家肇造刑法，二十六歲銘暄奉調(diào)入京，參與立法。彼時舊法已廢，無可師法，起草諸人中，科班出身者唯銘暄一人。乃遍譯蘇聯(lián)、德、法諸國刑律，復(fù)檢唐律、清律，更取新中國萬馀刑事案牘，參詳損益。自乙未歲（1955）至丁酉歲（1957），草成二十二稿。未幾，政潮迭起，立法中輟。

辛丑歲（1961），復(fù)召入都，續(xù)修刑律，越二年成三十三稿。然送審之后，復(fù)又?jǐn)R置。及至丙午（1966）亂起，法制蕩然，人大停辦，銘暄被迫下放江西干校，荷鋤壟畝，凡五載。曩昔立法文稿，藏之系中秘室者，盡付一炬。銘暄后每念及此，未嘗不扼腕長嘆 。

丙辰歲（1976）亂平，戊午（1978）人大復(fù)校，銘暄急趨秘室，欲尋舊稿，唯馀斷簡殘編，痛惜不已。是年十月，刑法立法三度啟幕，銘暄以知命之年，再與其事。前后積二十五載，更三十八稿，至己未歲（1979）七月一日，新法終付表決。是日也，銘暄坐于大會堂三樓，見代表一致鼓掌通過，急視腕表：午后四時五分。乃泫然自語：“吾華泱泱大國，今始有刑典矣！”

銘暄嘗言：“我將刑法視為至愛，須臾也不曾分離。” 自七九刑法以降，凡有修訂增補(bǔ)，若九七刑法，若諸修正案，銘暄無役不與。立法之余，著書立說，所撰《中華人民共和國刑法的孕育和誕生》，述立法原意，補(bǔ)史乘之缺，學(xué)者奉為圭臬。

銘暄尤重教化，常曰：“教育乃我之事業(yè)，科學(xué)乃我之生命。” 甲子歲（1984），膺新中國首位刑法學(xué)博導(dǎo) 。其為教也，首倡“綜述研究法”，命學(xué)子遍蒐中外文獻(xiàn)，條分縷析，自出機(jī)杼。今北大教授陳興良，昔從銘暄受業(yè)，嘗憶：“高師命作綜述，由此入刑法之門。”

銘暄誨人，以“三嚴(yán)四能五結(jié)合”為綱：嚴(yán)要求、嚴(yán)管理、嚴(yán)訓(xùn)練；培閱讀、翻譯、研究、寫作四能；融學(xué)習(xí)與科研、理論與實(shí)踐、全面與重點(diǎn)、中國與外國、個人與集體五途 。弟子六十馀人，遍于海內(nèi)，多成法學(xué)重鎮(zhèn) 。至若授課講稿，雖已爛熟，每對新班必重加整理，曰：“聽眾不同，豈可草草誤人子弟？”

癸巳歲（2013），銘暄膺“切薩雷·貝卡里亞”獎，有“刑法學(xué)界諾貝爾”之譽(yù)，為亞洲第一人 。己亥歲（2019），共和國七十華誕，授“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號。及至暮年，猶主編《當(dāng)代刑法前沿問題》，探討人工智能、網(wǎng)絡(luò)犯罪諸新題。

丙午歲（2026）二月廿六日，銘暄以疾薨于北京，享壽九十有八。訃聞傳出，法學(xué)界同悲。其子曉東憶曰：“父每備課至深夜，雖教材爛熟，猶字斟句酌。”

太史公曰：昔韓非著書，李斯相秦，刑名之學(xué)，自古所重。然法者，非徒刀筆吏事也，實(shí)乃國脈民命所系。觀高公銘暄之一生，三起兩落而不改其志，廿五載磨一典，歷三十八稿而功成 。當(dāng)世學(xué)者，親歷新舊刑法嬗替者，唯公一人而已。方其以九秩高齡，猶握管著述，思接前沿，豈非所謂“自強(qiáng)不息”者乎？然公最樂者，非榮名之加，而在杏壇傳道。其言曰“弟子不必不如師”，門墻桃李，果皆成棟梁 。孔子云：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”若銘暄者，以六十六載之功，育法學(xué)英才無數(shù)，使刑典得其人而行，可謂不負(fù)平生，無慚國家矣！