《嘉禮大婚》：步入一場帝王的婚禮，讀懂一個時代的禮樂精神

清代入關后的十位皇帝中，僅有四位在紫禁城舉辦過婚禮。這罕見的“天下第一娶”，究竟藏著多少家國機密？這場極致的皇家盛典，對理解今天的婚禮文化又有何啟示？近期，以故宮博物院原副院長、清宮史研究權威專家任萬平多年研究為基礎的《嘉禮大婚：走近清代帝王婚禮》由譯林出版社正式出版。該書將嚴謹的史學考證與珍貴的圖像資料相結合，全景式解密了這場集禮制、權力與奢華于一體的國家盛典。

《嘉禮大婚》是任萬平基于30余年故宮學術積淀的總結性力作。她自1990年進入故宮工作以來，長期致力于中國古代政治制度與禮俗研究，對清代皇帝大婚制度與文物尤有精深造詣。本書凝聚其多年心血，將浩如煙海的文獻檔案、文物存藏、歷史照片，轉化為條理清晰且深入淺出的權威敘述。

書中開篇即揭示了一個關鍵史實：清代入關后的十位皇帝中，僅順治、康熙、同治、光緒四位符合“幼年即位、在即位后成婚”的嚴苛條件，因而在紫禁城中舉行過大婚典禮。四位皇帝大婚，背景因素各不相同。順治皇帝六歲即位，十四歲大婚，后來因不滿意第一次婚姻，竟將皇后廢掉，三年后再度大婚，這也是中國歷史上絕無僅有的皇帝舉行兩次大婚的特例。康熙皇帝八歲即位，十二歲大婚。同治皇帝六歲即位，十七歲大婚。光緒皇帝四歲即位，十九歲大婚。

通過對比清初與清末皇帝大婚年齡的顯著差異，作者深刻剖析了其背后的深層政治博弈。清初，孝莊文皇后推動順治、康熙盡早大婚以促其親政，維系皇權；而到了清末，嗜權的慈禧太后則為延續垂簾聽政，有意延遲同治、光緒的婚期。由此可見，帝王大婚絕非單純的皇家私事，而是關乎皇權傳承與政治格局的國之大事。

全書以嚴謹的史學筆觸，細致解讀了這場國家級盛典的完整流程。從婚前禮的“納采”（提親）、“大征”（送聘禮），到成婚禮中涵蓋象征吉慶安泰的“坐帳”（俗稱“坐福”）與寓意夫婦合體的“合巹”（共飲交杯酒），以及婚后必須昭告天下的“頒詔”、接受群臣朝賀的“慶賀”與彰顯國威的盛大“筵宴”。皇帝大婚迥異于民間的“六禮”，其復雜性與獨特性，皆在彰顯天子至高無上的威儀與家國一體的禮制思想。

作為譯林出版社“在故宮”叢書的最新作品，《嘉禮大婚》的出版為清史研究、宮廷文化研究以及傳統禮儀研究提供了重要的參考資料，同時也為普通讀者打開了一扇了解清代宮廷文化的重要窗口。

《嘉禮大婚》另一大亮點，在于對故宮博物院珍藏的光緒《大婚圖》正本進行了全景式學術解讀，并隨書完整高清呈現。

這套圖冊的誕生本身即是一部歷史。光緒大婚于1889年正月在紫禁城隆重舉行，其籌備卻早于一年半前啟動，共耗費白銀五百五十萬兩，規模之宏大可見一斑。為完整記錄這場典禮，宮廷畫家慶寬領銜繪制了《大婚圖》冊。該圖冊以工筆重彩精心繪制，成為研究清代皇家禮儀的權威圖像文獻。

（工人日報客戶端記者 陳俊宇）

來源：工人日報客戶端