五代第十一國——西平國歷史補遺

近期，五代十國歷史劇《太平年》因臺詞犀利，明星演繹，受到觀眾的熱烈歡迎，關于“納土歸宋”一節，是該劇的重頭戲，涉及到的國家或地方包括吳越國、閩國等浙江、福建南方地區。五代時期，實際不下十個國家，第十一國尚無定論，下面結合福建莆田地區游洋林起義情況，在以往歷史敘述之外，補充說一說游洋林后裔西平王林居裔相關情況。

反映五代十國的歷史劇熱劇《太平年》

國名西平

在仙游縣《游洋鎮志》中，對西平王林居裔建立的國家稱為”林始國”，而游洋廟廟碑介紹中則稱建立的國家叫“凌始國”，初步判斷，其國家名稱是以林居裔家族“林氏”建立的國家推斷國名，國家不應該只有“林氏”，與建國為民理想不符，根據林居裔稱“西平王”的名稱分析，國家名稱應為“西平國”。

長途奔襲 獨立繁衍

游洋林分支，出現長途奔襲和獨立居住特點，與那個年代人煙稀少，生存條件寬裕，多數人以自然遷徙、就近遷居和兄弟多人遷居后住在同一地的特點不同，該規律適用于游洋林林氏后裔和游洋林辜氏后裔，如出一轍。林正印先生在《林氏五代時期遷平陽各派淺考》言曰既然“泗溪林”“林坳林”“蓋竹林”“蓀湖林”遷平陽時間均為唐末五代、那么是否同族呢？顯然不是，一則始遷落腳地分別為泗溪、林坳、蓋竹、蓀湖各不相同。二則始遷祖分別為林建、林庈、林繼、林仁藥也各不相同。又稱元朝貝瓊《來德堂記》所云：“號闕下林氏。五季之亂，舉宗七人徙平陽而散居焉，四溪其一也。”書稱貝瓊此說“來自其門人平陽嶺門林與直，應該是比較可靠的”。其7人居7 地的分散模式以及所稱四位起祖各自繁衍，呈現長途奔襲，各自為家的規律性。此處所稱闕下，應為游洋，因闕下支系五代十國時期類似游洋林規律遷徙的沒有案例，闕下林原始族譜也沒有這些支系。辜氏各支系起祖，也出現同樣長途奔襲，各自為家的規律，除晉江辜林氏外，同安白礁林桓，撫州辜辛氏、南昌林叔旺、寧波辜古氏，均出現一位老祖獨立分散，各奔一方，相互之間不通音訊情況。類似支系，稱五代十國和北宋初期遷居的，在江西中東部、浙江南部、福建沿海的，可以以此規律查找，多半也屬于游洋林支系。

豪門余威 現身臨川

記錄游洋林后裔辜姓活動的第一方墓碑，是江西撫州臨川饒氏墓碑，稱辜氏為豪門之女，嫁給了官員家族。該碑墓主名叫饒元筥，繼承其父為官。內容為：新婦五人，曰全氏、辜氏、官氏，辜氏豪族也；曰吳氏、曰朱氏，官裳之裔也。女二，曰五娘適徐仲陵；曰七娘適洪日方。這戶饒姓，不但能立墓碑，還有兩個兒媳是官家女，兩個女婿也是有名有姓人家。臨川凌湖及附近東鄉區上下辜墩，有乾隆年間辜氏墓碑，辜氏后裔分布在47個村莊。該墓碑于1993年在臨川出土，墓主亡于北宋時期1026年，并隨后立碑，資料可靠，見饒氏宗親網《北宋墓志銘》。親家稱辜姓為豪門，具有贊賞的意思，看行文特點也并非虛構，當代寫當代的事情，虛構范圍非常有限，可見辜姓作為稱霸一方的霸主家世，兵強馬壯，余威尤存。

士紳之家 顯于寧波

游洋林后裔辜氏第一篇墓志，是北宋名臣、進士、著作佐郎、兼管司農寺丞事務，世居寧波四明鄞州俞充母親辜氏墓志。稱辜氏早年日夜為兒子們授課，晚年喜歡讀佛家書籍，北宋文化落后，女子會識文斷字，辜氏只能是大戶人家，是少量知識女性。“事先人舉進士，志不就以沒”。“女三人：以適進士睦州青溪縣任中孚，進士虞肩孟、張。”“外家素有產，…族人有欲分產者，以法不當得。…卒御分予之。”辜氏侍奉丈夫考進士，未中進士就去世了。辜氏有三個女兒，分別嫁給了睦州青溪縣的，進士任中孚，嫁給進士虞肩孟、進士張，加上兒子俞充也是進士功名，則辜氏兒子女婿出現妥妥的一門四進士。土地田產方面，辜氏娘家有產業，但沒有法定繼承人，按法律由辜氏繼承，娘家有其他族人希望得到，就給了他們，從辜氏大額財產也不與親人計較看出，辜氏娘家是產業昌盛的大富大貴家庭。《辜氏墓志》成書于1077年，收入北宋《華陽集》，資料信息可靠。

隱姓埋名 奔走四方

在唐宋時期游洋乃至莆田西天尾鎮，人口密度很小，土地田產完全能夠養活人口，自然遷徙居多，跨區域遷居三四千里，除外出為官士紳，游洋林家族普通百姓，大規模遷徙僅有”游洋之變”，辜氏與林氏的遷居分布，足以說明與游洋之變關聯。

林居裔五代十國末期在莆田地區建立西平國，稱西平王，反抗苛捐雜稅，帶領仙游縣農民起義，后接受宋朝廷招撫，家族成員全部分遷浙江南部、福建沿海、江西東部隱姓埋名，有游洋林、辜辛林、浙南林、霧峰林、路下林繁衍。辜姓是游洋林后裔，因“游洋之變”，族人隱姓埋名，以西平國故土小沽水、沽山、辜嶺地名為姓氏。辜姓遷居的區域，與游洋林其他支系遷居規律一致，為浙江南部寧波鄞州，福建沿海同安、晉江，江西東部撫州、中部南昌。其他林氏支系則遷居為浙江泰順、平陽、臺州，福建漳州。

進士蟬聯 望出晉江

游洋林后裔辜氏遷往晉江的，宋代出現7名進士人物。1.辜甫，泉州府人，嘉祐登科，《萬姓統譜》載。2.辜肅，惠安人，嘉祐二年，知德清尹。《萬姓統譜》《八閩通志》載。3.辜匯，晉江人，元祐六年特奏名。《萬姓統譜》《八閩通志》載。4.辜庇，晉江人，崇寧五年丙戌特奏名。《八閩通志》載。5.辜豫肅子，泉州府人，大觀三年己丑特奏名。《八閩通志》載。6.辜宗堯，晉江人，紹興二十四年甲戌科。《八閩通志》載。7.辜大卿，泉州府人，慶元五年己未特奏名，《八閩通志》《泉州府志》載。可見，在游洋林遷居后，第二代出嫁的人家，門當戶對，倒推回來，女兒識字，女婿為科舉或官紳家庭，第三、四、五代，則科第蟬聯，隆盛一時。反回去看，游洋林的老家底，財產和文化人才方面是比較有根基的。

改名辜正 夫人鄭氏

林居裔是否被殺害，從辜氏族譜看，分遷之時，其并未死亡。民國21年湖北黃岡、羅田《辜氏合修總譜》轉載了宋初南昌辜氏族譜，記載“始祖(一世):(宋)辜叔旺，原用林姓，后承父志姓辜”。叔旺為林居裔兒子，可以想象當年林家分散時的情景：一位年長的父親，對自己的兄弟子侄說，我們必須隱姓埋名分散離開這里，為了將來找得到家，能夠團圓，就以地名為姓吧，對，辜山辜嶺就是我們的家，就以辜為姓，寫就寫成官府寫的那個辜，以免從地名上暴露身份。此前歷史資料對林居裔是否死亡，沒有定論，近來有稱林居裔被莆田縣令黃禹錫誘殺的資料。但有其他反證，林居裔與黃禹錫在泉州開戰，黃禹錫為泉州城官員，不是莆田縣官員，稱黃禹錫為莆田縣令存在不合情理的地方。且游洋林后裔遷居紀律性極強，現有辜、林支系，除晉江外，均為一位起祖單傳下來，區域分散很遠，是非常有組織的隱居，若林居裔主帥被殺，定然慌亂，很難形成目前的規律性。辜氏族譜稱起祖為辜正，夫人鄭氏，鄭氏符合莆田陳林黃鄭姓氏分布多的特點，游洋鎮地界唐代以來就有鄭氏居住，游洋廟中供奉的林居裔夫婦，不知夫人姓氏，姑且作為鄭氏。

圖為游洋廟中供奉的辜正即林居裔將軍夫婦像

若林居裔未死亡，改名為何？隱姓必須把姓氏隱藏，就以辜正命名林居裔吧。遷居地點在何處，因軍中并非所有子侄都身強力壯，定然有老弱病殘，晉江較近，遷居到那里的人口集中，林居裔屬于長者老者，就隨老弱病殘遷居晉江了。浙江、江西、福建沿海那么遠，看來是遷不到那么遠的地方了。