二二八紀念日隔天，這位島內作家向犧牲的“抗日”軍人致敬

在新北市貢寮區福隆車站附近的虎子山古道起點處，有一座被野草與枯藤遮蔽的紀念碑。2026年3月1日，“二二八”紀念日隔天，臺灣歷史學者、知名作家郭冠英來到此地，向一位“抗日” 犧牲的中國軍人致敬。

1947年3月1日，在“二二八”事件爆發的隔天，二十初頭的外省籍要塞士兵汪烏家，被數十名臺籍暴徒毆打致死。3月11日，他的戰友前往八堵車站懲兇。

70多年后，11日的死者，在八堵車站外被立碑追思，上面寫著，“三十六年(1947年）的三月一日，澳底駐軍搭乘火車，車至八堵時與民眾互毆。十一日，澳底炮臺士兵包圍車站，開槍濫殺，造成站長、作業工在內十七人無辜受難。”

但是，這里記載的所謂“無辜”“互毆”，到底軍方有無人傷亡？碑文并沒有給個說法。只有在古道荒煙蔓草間的那座 “汪同志烏家殉難紀念碑”，還在訴說著在當年3月1日的往事。

這是全島第一座“二二八”紀念碑，它說明了當天是有幾個基隆要塞的士兵去采買食物，到八堵火車站被暴徒攔下，車站人員及捆工攻擊軍人，炊事兵汪烏家罹難，暴尸多天。但軍隊因為陳儀命令不準出營，也不能去收尸。

時過境遷，因為島內有一批不想做中國人的人一心炒作仇恨，他們只談有人死去的“果”，卻對這個 “因”避而不談，完全倒果為因。

當天，郭冠英先生把身上帶著的抗戰勝利80周年紀念幣放在碑前。他說，汪烏家同志參加過我們的“抗戰”，死在今天的八堵，向他致敬。

他扒開纏繞在碑前的枯藤，形容這猶如倭寇纏著我們中國的樹根，才衍生出這么多問題。他手中拿著當年創作的《是非魔癡二二八》一文，大聲誦讀起1947年5月4日，陳儀在離臺前寫下的這首詩，“事業平生悲劇多，循環歷史究如何，癡心愛國渾忘老，愛到癡心即是魔。”

16年前，此文在島內輿論場引起巨大回響，不是因為臺灣社會開始面對二二八的真相，而是文中談到，因為當天是外省人被大量毆殺，延續多天，到三月底事已平，還有幾千人擠在基隆碼頭，想逃回福建，如驚弓之鳥。

因為這些真相挑戰了被綠色壟斷的歷史敘事，他過去寫過的文章也都被拿來放大檢視。在另一篇《繞不出來的圓環》文中，郭用“高級外省人”形容兒時第一次吃到臺灣小吃蚵仔煎的感覺，出身新竹空軍眷村的他本意是自嘲，并無貶低其他族群之意。但單單這五字，足以讓剛剛失去政權的民進黨找到破口。他們用“撕裂族群”的罪名轉移了郭文中對歷史真相的拷問，用省藉問題對內進行仇恨動員。

也因為郭的論述，影響了為爭取選票，在相關議題選擇和綠營和解的執政者，郭不只遭遇來自民進黨的圍剿，藍營人士當時也普遍選擇切割，甚至藍委章孝嚴還以“變態”形容。

2009年3月23日，臺“新聞局”召開考績會，先對郭予以停職處分，下午兩點，又宣布免職，“公懲會”于同年9月決議，將郭冠英撤職，停止任用三年。

今年2月28日上午，知名二二八研究者張若彤在臺大校友會館舉辦新書《我聞228：廖進平之死與臺灣歷年平反運動之得失》發表會。本書不僅深入探討二二八事件受難者廖進平的遇難始末，更首度由其孫、前二二八紀念館館長廖繼斌以第一人稱視角，揭露參與平反運動數十年來的人事糾葛。

值得一提的是，當中特別收錄 <獵殺高級外省人> 一章，如同作者當年考證汪同志烏家殉難紀念碑，扒開了八堵車站紀念碑前隱沒的歷史一樣。張若彤用細膩的筆法與扎實的資料，透過對郭冠英本人的訪談記錄，還原了當年那場“獵殺風暴”的前因后果，呈現了島內一位癡心愛國的另類“二二八受難者”的心路歷程。

在當天的新書發表會，前臺大校長管中閔致辭時說，“二二八”是臺灣人歷史上的一個重大的傷痕，這也是這么多年來為什么大家不停地反復提起。今天大家都希望能夠發現當時的歷史真相是什么，包括當時受害的情況、包括當時受害的人數。但是，歷史的還原并沒有那么容易！管中閔強調，當他看到張若彤的書的時候，才發覺過去看到很多資訊是被扭曲的、或被特意刪節的。這個就像剛剛講的，歷史真的不是透過一條線、少數幾個人單線敘述，就可以呈現它的真相。

然而，歷史的真相早就攤開，但面對民進黨的造謠扭曲，很多為了選票的藍營人士想息事寧人，他們寧肯將說出真相者祭旗，也不敢戳破綠色謊言，比起遺漏的真相，這些人真正缺少的是郭冠英撥亂反正的道德勇氣。郭的遭遇，正是“二二八”70多年后，在島內因果顛倒，是非成魔的另一個側寫。

郭冠英曾經說，民進黨不是要“促進轉型正義”嗎？那汪烏家罹難的真相，為他而立的這第一個“二二八”的紀念碑，怎么不見人去除掉那些纏繞在其真相身上的蔓藤樹干，讓這個無辜受難小兵的“微光”，不只是七十多年來飛繞在碑上的螢光，而能被更多人看見？